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第一篇：經(jīng)典文化的演講稿

尊敬的各位領導，各位專家、學者，女士們、先生們：

上午好。

很榮幸，有機會在這精英薈萃的中國家具文化高峰論壇上，在這中國小商品的聚散地――義烏，向在座的各位介紹我的家鄉(xiāng)江西南康，我家鄉(xiāng)的'家具產(chǎn)業(yè)，特別是我們南康家具所負載和傳承的文化。

南康家具產(chǎn)業(yè)起步于上世紀90年代初，由一部分敢為人先、勇于創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農民工創(chuàng)辦簡陋的小作坊式家具廠開始，從當初的自發(fā)式自由式發(fā)展，到政府逐步介入規(guī)劃、規(guī)范和引導，經(jīng)過多年的打拼，“小作坊”已經(jīng)做成了“大產(chǎn)業(yè)”，成為南康一個重要的支柱產(chǎn)業(yè)。20xx年7月，中國家具協(xié)會授予我市“中國中部家具產(chǎn)業(yè)基地”稱號；20xx年12月，國家質監(jiān)總局正式同意南康籌建“全國實木家具知名品牌創(chuàng)建示范區(qū)”。

南康家具從一門走家串戶的傳統(tǒng)手藝，發(fā)展成今天擁有20萬從業(yè)人員、產(chǎn)值達到200億元的產(chǎn)業(yè)，這不得不歸功于“南康家具人”偉大的創(chuàng)業(yè)精神?！澳峡导揖呷恕庇们趧谂c智慧，譜寫了一部南康家具產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強的壯麗詩篇。

第二篇：弘揚傳統(tǒng)文化演講稿

尊敬的老師、親愛的同學們：

你們好！

我們的祖國――中國，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人；也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將；還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝；更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士；而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。

中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當我還在牙牙學語、蹣跚學步時，夸父的故事縈繞耳畔；當我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的.心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫！

甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。

現(xiàn)在，新的中國將要由我們建設，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧！

謝謝大家！

第三篇：傳承文化演講稿

各位老師，同學：

非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談談，我心中的國學。

所謂國學，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學術文化，包括哲學，歷史學，考古學，文學等。對于我來說，國學一直是以文學的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。

其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。

國學之根――《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的"蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方"寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習慣于唱"小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。"而但忘了"碩鼠碩鼠，無食我黍。"

對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。

詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。

國學之莖――唐詩

漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們"床前明月，春眠不覺曉。"但當時也只是學得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。

"空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。"王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。

"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。"李白的《月下獨酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句"獨"，后一句"孤"，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的'瑰麗多彩。

國學之枝――宋詞

宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句"多情自古傷離別"在秋風蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用"夕陽西下幾時回"的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調用一句"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"便能震撼住人心。

宋詞無疑是古代文學皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢?

國學之葉――元曲

元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。

馬致遠是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且"不著一字，盡顯風流。"成就了一種蕭瑟，蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下，馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人……

從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉;一方面，元代社會使讀書人位于"八娼九儒十丐"的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術魅力。

國學之花――文學

我心中的國學，是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應能深體會到古代文學的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術程度之高。

因此，古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統(tǒng)學術文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。

最后，愿我心中的國學能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔!謝謝大家。

第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化演講稿

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家早上好！

我今天演講的主題是練習《弟子規(guī)》！

古人云“德以孝為先”，練好《弟子規(guī)》三分鐘演講。一個人如果能孝順，就會有一顆善良善良的心。有了這種善良的心，他可以造福很多人。

《弟子規(guī)》說：“父母打電話不要慢，父母做事不要懶，父母教書要尊重，父母負責任要服從”。

意思是：在家里，父母給我們打電話，一聽到就要接，很久都不要說好。如果父母想讓我們做什么，我們應該迅速行動，不要拖延或懶得做。當父母教導我們時，我們必須尊重地聽我們的話。當我們犯錯時，父母會責備我們。我們應該服從并承擔錯誤。我們不應該違抗他們，讓他們難過。

《弟子規(guī)》里，說讀書有三種方式。也就是說，閱讀的`方法要注意三個方面：心、眼、口。這三點應該是實際做到的。

《弟子規(guī)》還說：事情雖小，但不要擅長；事情雖小，但不要私底下隱瞞。

意思是：事情雖小，但不要不告訴家長和老師就做決定；事情雖小，但不要藏在背后。

《弟子規(guī)》這些規(guī)則看似簡單平凡，但我們不妨問問自己，我們做到了嗎？

從這個月開始，我們學校將開展《踐行〈弟子規(guī)〉，好習慣養(yǎng)成教育》活動，希望學生養(yǎng)成良好的安全習慣、良好的衛(wèi)生習慣、良好的禮貌、良好的節(jié)能環(huán)保習慣、良好的學習習慣、熱愛集體的良好習慣、愛護公物的良好習慣和良好的生活習慣。學校將表彰優(yōu)秀的集體和個人。

學生，播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種性格，收獲命運。讓我們從現(xiàn)在開始認真練習《弟子規(guī)》，培養(yǎng)自己的性格，做一個對祖國對社會有用的人。

我的演講結束了，謝謝！

第五篇：經(jīng)典文化的演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

孝是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德。無論是董永和七仙女的故事，還是黃翔的孝道故事，都是中國古代重視孝道的具體表現(xiàn)。

俗話說，一切美德中孝為第一，一切美德中孝為第一。

在中國古代，董永為了埋葬父親，寧愿出賣自己，做一輩子奴隸；黃翔，夏天為父母被蚊子咬，冬天為父母暖床；沉香沒有救母親，而是劈開華山。等等都是孝順。

孝順，不僅是對父母，更是對長輩，不僅僅是口頭上的'，更重要的是行動上的。在日常生活中，我們應該幫助父母做一些他們力所能及的事情。我們應該尊重父母和長輩，不要反駁他們。在業(yè)余時間，我們應該更多地與父母和長輩交流。與父母關系融洽。

三千多年來，孝文化得到了繼承和發(fā)揚?，F(xiàn)在，隨著社會的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們忽視了。人們越來越忙，忙得一天都沒時間給父母倒杯水。我太忙了，沒時間和父母說兩句貼心的話。這真的是沒有時間的問題嗎？答案是否定的，不是我們太忙擠出任何時間，而是我們真誠的孝心麻痹了，沒有孝心的意識和責任。

啃老族在當今社會很常見。真的是一個孝順的人嗎？還有很多人無視老人，老人死是因為沒錢治病。在路上，大多數(shù)人都不敢?guī)椭瓜碌睦先耍@是不孝順的表現(xiàn)。人心莫莫，孝無痕。

父母給了我們生命，努力為我們創(chuàng)造更好的生活條件，我們卻連最基本的孝道都做不到。三千多年來，優(yōu)秀的美德文化，中華民族骨子里的美德，一種承載歷史的文化美德，永遠不會被忘記。

孝是一個古老民族無盡的精神和靈魂。