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第一篇：勵志三分鐘演講小故事

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見法國人手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。

最后出來的是猶太人，猶太人緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今日的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今日我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。

第二篇：三分鐘勵志演講稿

老師們、同學(xué)們：

大家上午好!今天我講話的題目是：青春無悔。

20xx年夏天，我來到省錫中。走在香樟樹斑斑駁駁的樹蔭里，當(dāng)時(shí)的我以為，三年很長，高考很遠(yuǎn)?？墒乾F(xiàn)在，曾經(jīng)以為很遠(yuǎn)的高考，我們在十九天之后就必須面對。

早在進(jìn)入高三的時(shí)候，我就和同學(xué)們一起發(fā)過誓：不怕苦，不怕累。也許現(xiàn)在的生活真的和想象中的灑脫青春不太一樣，可是當(dāng)回憶起已經(jīng)過去的時(shí)間，我卻只記得和同桌一起讀書，感動到流淚，記得黑板上同學(xué)懸賞的數(shù)學(xué)題，記得因?yàn)閴衾飰舻搅穗y題答案而高興地醒來?？傊?，我相信在接下來十幾天的時(shí)間里，這也將會是我和眾多同學(xué)的求知狀態(tài)。在高考模式下，釋放我們的青春能量。

在這樣的時(shí)刻，套用我們語文老師的話說，一定要保持絕對的清醒。清醒地知道自己每門課的強(qiáng)弱和各科間的平衡匹配關(guān)系，知道自己的漏洞和補(bǔ)漏計(jì)劃，知道自己的心理狀態(tài)是否需要調(diào)整得更加沉著，知道怎樣的飲食和作息習(xí)慣可以讓自己達(dá)到最好的精神狀態(tài)。一定要相信老師有足夠的智慧和經(jīng)驗(yàn)來指引我們，同學(xué)之間也要相互幫助，互相鼓勵。

高一高二的學(xué)弟學(xué)妹們，現(xiàn)在也許你們并沒有我們這樣深刻的體會，那就是高考沒有辦法抱佛腳。無論是生活體驗(yàn)培養(yǎng)出的實(shí)踐能力，還是閱讀積累、課本學(xué)習(xí)，都需要從高一高二就開始夯實(shí)基礎(chǔ)。只有從現(xiàn)在就開始，從各個(gè)方面歷練自己，才能在收獲的季節(jié)獲得豐厚的回報(bào)，讓自己的青春無悔。

就比如，當(dāng)初我在學(xué)數(shù)學(xué)競賽的時(shí)候，感覺到了巨大的挑戰(zhàn)。我也想過，除了對高考數(shù)學(xué)壓軸題有幫助，競賽對我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)還有哪些幫助呢?可巧合的是，當(dāng)我去北大面試的時(shí)候，正好遇到了一道競賽解過的原題。而因?yàn)槲艺莆樟诉@一類的思維方法，那道題也是迎刃而解。

我并不是想強(qiáng)調(diào)“做到原題”這種近乎投機(jī)的功利思想。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是我們沒有辦法預(yù)知，曾經(jīng)做出的種種努力，會在哪一個(gè)時(shí)刻，幫我們抓住一個(gè)不可能再來的機(jī)遇，成為生命的轉(zhuǎn)折。當(dāng)我們憑借不懈的努力而把握住這種轉(zhuǎn)折的時(shí)候，我們就可以說，我們的青春是無悔的。

無論是哪一個(gè)年級的同學(xué)，都將在這個(gè)夏天迎來一次屬于自己的收獲。就像歌詞里唱的，生命從來不會等，片刻組成永恒。讓每一刻都有長遠(yuǎn)的意義，才能讓青春無悔。

謝謝大家。

第三篇：小學(xué)生勵志三分鐘演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

有人說時(shí)間是一件很無情的事情，其實(shí)在我看來，時(shí)間是檢驗(yàn)我們真誠的工具，它能夠讓我們的生活中產(chǎn)生出無數(shù)個(gè)結(jié)果，這些結(jié)果也就是對我們的一種考驗(yàn)和審判。所以說，時(shí)間是殘酷的，但與此同時(shí)又是我們生活中的一道希望。在這里，我希望每一位同學(xué)都能夠和我一起，在往后的學(xué)習(xí)時(shí)光中，讓我們保持對時(shí)間的真誠，認(rèn)真的去對待每一件事情、每一個(gè)人，不要將時(shí)間遺棄荒野，讓它成為生活中最閃耀的一部分吧！

珍惜時(shí)間是我們一直都在強(qiáng)調(diào)的事情，但是有沒有珍惜到時(shí)間則是一個(gè)問題。在我的生活中，其實(shí)很多時(shí)候，時(shí)間也是浪費(fèi)了的。有時(shí)候在不知不覺當(dāng)中，我們可能就浪費(fèi)了一部分的時(shí)間。比如說在上課的時(shí)候發(fā)呆、打瞌睡，這不僅耽擱了自己的學(xué)習(xí)，并且也浪費(fèi)了大好的光陰。所以不管今后如何，我們都要盡量減少去浪費(fèi)時(shí)間的幾率，保證能夠珍惜好自己可以珍惜的每一秒。雖然我們可能做不到一分一秒都利用起來，但是我們可以盡自己所能去節(jié)省一些不必浪費(fèi)的時(shí)間，放到更加正確的事情上去，這樣，時(shí)間的利用率就大了很多了。

同學(xué)們，不知道你們是否有這樣的發(fā)現(xiàn)？當(dāng)我們清晨踏出陰暗的房子，步入溫暖的陽光里，我們就能感受到時(shí)光的美妙。清晨是最應(yīng)該珍惜的，它的珍貴在于它的美好，在于它充滿了希望和力量。這就像是現(xiàn)在的我們一樣，從小小的一個(gè)年紀(jì)往上發(fā)展，這正是最好的年紀(jì)和時(shí)光??！所以請大家一定要好好珍惜自己的這一個(gè)年紀(jì)，珍惜好現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時(shí)光和機(jī)會。不要讓自己的人生之中存在遺憾！

珍惜時(shí)間，或許是一件很漫長也很挑戰(zhàn)自我的事情，但是有一件事情能夠幫助我們?nèi)フ湎?，那就是培養(yǎng)一種習(xí)慣，一種珍惜時(shí)間的習(xí)慣，當(dāng)我們逐漸培養(yǎng)了一些節(jié)省時(shí)間的習(xí)慣之后，我們會發(fā)現(xiàn)自己的生活變得寬裕很多，做起事情來再也不用急急忙忙了，減少了犯錯的幾率，也提高了我們做事的效率。

同學(xué)們，時(shí)間是一件需要我們真誠相對的事情，當(dāng)我們對時(shí)間真成了，那么時(shí)間就會對我們的人生認(rèn)真。我們生活中產(chǎn)生出的一個(gè)個(gè)的結(jié)果，也會令我們微笑和滿足。所以，請珍惜時(shí)間，豐盈人生吧！

第四篇：名人勵志的演講稿

老師們，同學(xué)們：

　　大家下午好！

首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機(jī)會來到岳麓書院，來到這個(gè)中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個(gè)朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚?因?yàn)槲覀冎?，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個(gè)大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個(gè)“實(shí)事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個(gè)問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個(gè)問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。

既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實(shí)事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實(shí)話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達(dá)對自己不誠信的愧疚。

我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個(gè)字，一句假話都不能講，這個(gè)我向大家保證，我做到了，還有五個(gè)字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個(gè)限度里，做到實(shí)事求是。

今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個(gè)基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點(diǎn)是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五常”的說法。“信”本來就排在最后，而且被列入所謂的“倫常”時(shí)間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價(jià)值，不是，不是這么一回事，這是第一。

第二，還有一個(gè)非常重要的問題，中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“信”，一直好像沒有獲得獨(dú)立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當(dāng)中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信從屬于忠。信一直從屬于忠，我們知道忠在中國古代就很簡單了，你忠于誰，忠要有一個(gè)目標(biāo)的，忠于誰的，忠于皇權(quán)，忠于一個(gè)統(tǒng)治權(quán)力。所以孟子，其實(shí)孟子的時(shí)候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在?！?。很少有一種文化當(dāng)中，會公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當(dāng)中敢這么說?

我前面講的兩個(gè)歷史事實(shí)，第一位格要思考，比如一個(gè)皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點(diǎn)問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點(diǎn)我們一定要思考，這兩點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時(shí)停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個(gè)不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。

在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認(rèn)識，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個(gè)問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實(shí)事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個(gè)大家能認(rèn)可。但是我想大家也會體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實(shí)事求是這個(gè)目標(biāo)去接近，希望一直在一個(gè)無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。

第五篇：歷史名人勵志小故事篇一勾踐

勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強(qiáng)大的吳國，可謂是志得意滿，但此時(shí)的勾踐當(dāng)然還算上“成”。因?yàn)閺?qiáng)大的吳國正在發(fā)奮血恥，一場滅頂之災(zāi)隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。

闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。勾踐于次年主動進(jìn)攻吳。在夫椒山(今江蘇吳縣西南)與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)，越兵大敗。勾踐退兵至?xí)?今浙江紹興南)，用范蠡的計(jì)策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達(dá)吳都，勾踐忍辱負(fù)重，自稱賤臣，對吳王執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭;夫人衣無緣之裳、施左關(guān)之襦?！毙⌒乃藕蚍虿睿龅桨僖腊夙?，養(yǎng)馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的仆役。

勾踐七年(30歲)歸越，歸國后，為了激勵自己不忘報(bào)仇雪恥，睡覺時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來。十年生聚、十年教訓(xùn)。終于勾踐乘吳國爭霸中原國內(nèi)空虛加上國內(nèi)天災(zāi)大敗吳國。勾踐二十四年(47歲)，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國歸附，并遷都瑯琊(今山東膠南南)，與齊、晉諸侯會盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。

“有志者，事競成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。