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第一篇：閱讀經(jīng)典演講稿
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家下午好！
雅言傳承文明，經(jīng)典滋養(yǎng)人生。中國古典詩詞博大精深，是中華民族精神文明的重要組成部分。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，傳承中華文明；為了激發(fā)全體學(xué)生對(duì)祖國語言的熱愛，全面提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)；陽泉中學(xué)舉辦古典詩詞集體朗誦比賽。
眾所周知，隨著社會(huì)的進(jìn)步和改革的發(fā)展，越來越多的外國人對(duì)我們的中國古典詩歌感興趣。越來越多的外國人開始研究和學(xué)習(xí)中國古典詩詞，并開始希望對(duì)中國有更深入的了解，而我們對(duì)中國古典詩詞的研究則側(cè)重于繼承祖國的民族文化。不學(xué)習(xí)祖國的古典詩詞，會(huì)讓我們離祖國的傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)積累的少，有些同學(xué)引用經(jīng)典的時(shí)候經(jīng)常出錯(cuò)或者根本做不到；有些學(xué)生在書里放了很多歷史典故。這種情況讓老師很難過。因此，我們更重要的是深入學(xué)習(xí)祖國的古典詩詞，尤其是讓青年學(xué)生成為閱讀中國古典詩詞的文明使者，讓中國古典詩詞走進(jìn)每一個(gè)學(xué)校、每一個(gè)班級(jí)、每一個(gè)學(xué)生的心靈。
同學(xué)老師！中國古典詩歌的閱讀競爭是短暫的，但閱讀的任務(wù)是持續(xù)而持久的。愛中國，讀經(jīng)典，讓每一個(gè)人，每一個(gè)青年學(xué)生都參與到中國古典詩詞的閱讀活動(dòng)中來。在中華美德的滋養(yǎng)下，我們的生活更加陽光。古往今來我們閱讀優(yōu)美的文字，在書聲中讓我們的生活更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典閱讀大賽，就是讓經(jīng)典滋潤我們的心靈，陪伴我們成長，讓文明溢滿校園。
最后，衷心祝愿我們的經(jīng)典詩詞集體閱讀大賽圓滿成功！謝謝大家！
第二篇：關(guān)于西游記的優(yōu)秀演講題目
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?/p>
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
第三篇：西游記讀后感發(fā)言稿
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。
這本書把一個(gè)從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見書何其的重要。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動(dòng)于孫悟空,我驚嘆這個(gè)英雄.
"英雄"有許多不同的解釋.《辭?！分姓f英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高的理想而奮斗的人。
第四篇：閱讀經(jīng)典演講稿
人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇；你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷；你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動(dòng)，然我們靈魂流光溢彩！
很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒，生命，一場(chǎng)既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。
現(xiàn)實(shí)生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。《詩經(jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn)，讓你的文學(xué)字符如樂符一樣靈動(dòng)地跳躍著。品讀經(jīng)典，于問聲中創(chuàng)造了永恒。
川端康成淺淺的一句“今晨四點(diǎn)鐘，我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身，他瞬間感動(dòng)了多少人的心靈，這是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈(zèng)。
其實(shí)，經(jīng)典就在我們身邊，經(jīng)典不僅影響著個(gè)人的心理素質(zhì)的提高，經(jīng)典更影響著個(gè)人的發(fā)展，莫言說《鋼鐵是怎樣煉成》場(chǎng)景還歷歷在目，我說這就是莫言延續(xù)歷史，走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾?科察金的信念，我們更需要他的意志力，因?yàn)槟鞘窃忈尦晒Φ淖詈幂d體，更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證，未來，我們會(huì)以更新的姿態(tài)來面對(duì)經(jīng)典。未來，我們必是經(jīng)典的傳承者。
文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。
經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒！
第五篇：關(guān)于西游記的優(yōu)秀演講題目
生活中，有無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，如果無所適從，讀讀《西游記》這本書或許會(huì)給我們帶來啟示。
這本書講得是唐僧師徒四人去往西天取經(jīng)，最后經(jīng)歷九九八十一難，都修成了正果的故事。作者吳承恩先生，他寫出了生活中往往會(huì)碰到的問題。它是本章回體小說，所以是一環(huán)扣一環(huán)，很吸引人!
這本書中我最喜歡的自然是孫悟空，他曾磊鬧天宮，被如來佛壓于五指山下，后被唐僧解救。這其中有一個(gè)“三要白骨精”的故事，非常的精彩與美妙!孫悟空三次識(shí)破妖怪并將其打死，這個(gè)過程是多么需要勇氣與智慧。孫悟空就相當(dāng)于我們現(xiàn)實(shí)中那些不屈服堅(jiān)持真理的人，哪怕被人誤解也要揭穿真相。而我覺得唐僧就不同于孫悟空，他比較心軟看不清事實(shí)的真相，被眼前所看到的假事實(shí)所迷惑，這正是告訴我們凡事都有兩面性，有時(shí)你所知道的真相并不是真的真相，需要慧眼去識(shí)破。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中沒有那么多的仁慈，往往“狠”比“仁”要好!
我還比較喜歡豬八戒，他的外表是笨笨的，也喜歡玩小聰明。不過我倒覺得他較聰明活潑。就拿黑松林遇怪來說，他跑到被唐僧趕跑的孫悟空那兒求救，豬八戒剛要被孫悟空轟走時(shí)，突然就想了個(gè)激將法———說那黃袍怪是如何如何罵孫悟空的。雖然是假話，但他說得跟真話一樣。他就是抓住孫悟空驕傲狂躁聽不得不好聽的話的弱點(diǎn)，一擊就中。如果換成老實(shí)巴交的沙僧，那還不是說得面紅耳赤然后被趕走，哪還救得了唐僧呢?
這本書告訴我們要洞查事物的本質(zhì)，透過事實(shí)去看真相。也告訴我們——困難就像是魔鬼，又像是螞蟻，如果沒有勇氣智慧和戰(zhàn)勝的決心，你怎么也克服不了困難。如果你擁有這些一定可以克服困難，就如打敗一只螞蟻一樣簡單!
