千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《國旗下講話演講稿(合集)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《國旗下講話演講稿(合集)》。

第一篇：國旗下講話演講稿

老師們，同學(xué)們： 大家早上好！

記得有人曾經(jīng)說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常思考，我在做什么，我做得怎么樣，我要成為怎樣的人。” 做怎樣的人，這個問題會有很多的答案，但是這些答案的背后都有一個基本點，那就是做人首先要做一個文明的人。 眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色，《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀，嚴于律己。 在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見，甚至有些同學(xué)認為反正有值日生打掃，扔在地上是沒有關(guān)系的。再例如，有些同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常學(xué)習(xí)和生活中的言談和行為，自覺履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是平時遇到老師時的主動問好，是一不小心碰到對方后的一聲對不起，是自覺地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動，是看到有人隨地吐痰后的主動制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。

做文明人就要文明用語，文明做事。中國素有禮儀之邦的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為新時代的中學(xué)生，我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個合格的中學(xué)生，不能做一個文明的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。”文明禮貌是很容易做到的事情，同時也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)嚴格的要求自己，從平時的一言一行做起，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，文明用語，我們就會成為新時期文明的中學(xué)生。 如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天； 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢；

如果你失去了文明，你將是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個講文明、講禮貌的侯集二中學(xué)生。讓文明之花，禮儀之花，開滿校園。

我的講話完畢，謝謝大家！

第二篇：國旗下講話演講稿

老師們，同學(xué)們：

我國旗下的講話的主題是《向期末考試做最后的沖刺》

時光如梭，歲月如歌，不知不覺，緊張、忙碌而又充實的一個學(xué)期即將結(jié)束。本周四、五及下周一就要進行期末考試了。大家可以算算距考試還有多長時間，俗話說，“臨陣磨槍，不快也光”,因此，請同學(xué)們抓緊時間，勞逸結(jié)合，認真進行復(fù)習(xí)。我希望同學(xué)們深刻領(lǐng)會有關(guān)內(nèi)容，搞好復(fù)習(xí)，考出好成績。下面我給同學(xué)們提幾點建議。

一、正確認識，高度重視。

期末考試不僅是對同學(xué)們一個學(xué)期以來學(xué)業(yè)成果的一次盤點，更是對每個人綜合素質(zhì)的一次挑戰(zhàn)，是對同學(xué)們自信心、自覺性、意志力的一次考驗，也是同學(xué)們對老師辛勤工作予以回報的時刻。希望同學(xué)們克服過于緊張、焦慮的情緒，沉著冷靜，以從容自信的態(tài)度面對期末考試。我不能要求每個人都成為優(yōu)勝者，但我希望大家做一名追求進步、超越自我的勇敢者。希望同學(xué)們能夠抓住機會，充分展示自己，在這收獲的季節(jié)摘取勝利的果實。

從某種意義來說，期末考試對于我們既是終點又是起點，它蘊含了太多的機遇和成功。因此，每一個學(xué)生都應(yīng)該以嚴肅、認真、負責(zé)的態(tài)度對待這次考試。

二、認真復(fù)習(xí)，積極迎考。

一個成績優(yōu)秀的學(xué)生肯定是肯吃苦，肯鉆研，認真復(fù)習(xí)并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。復(fù)習(xí)期間同學(xué)們要做出

第三篇：分鐘演講社會熱點

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們你們好：

我是公事131的張婧怡，我想就“養(yǎng)老改革保險制度改革”這一社會熱點發(fā)表我的看法。

近日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革的決定》，決定從2014年10月1日起對機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度進行改革；同時決定，統(tǒng)一提高全國城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險基礎(chǔ)養(yǎng)老金最低標(biāo)準，再次提高全國企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金標(biāo)準。 會議決定，在已基本實現(xiàn)新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險全覆蓋的基礎(chǔ)上，依法將這兩項制度合并實施，在全國范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，并在制度模式、籌資方式、待遇支付等方面與合并前的新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險保持基本一致?；鸹I集采取個人繳、集體助、政府補的方式，中央財政按基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準，對中西部地區(qū)給予全額補助，對東部地區(qū)給予50%的補助。 我國在較短時期內(nèi)完成了人口再生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，即實現(xiàn)了低出生率、低死亡率和低自然增長率的人口再生產(chǎn)模式。與這種變化相伴隨的則是老年人口比例迅速提高，我國已經(jīng)進入人口老齡化社會。在我國經(jīng)濟發(fā)展水平不高以及養(yǎng)老保險制度尚處在轉(zhuǎn)型期的情況下，人口結(jié)構(gòu)的急劇變化給養(yǎng)老保險事業(yè)帶來許多新的難題，同時養(yǎng)老基金的資金來源問題也出現(xiàn)缺口，空賬戶的形成也使職工的養(yǎng)老金問題得不到保障，因此，深化養(yǎng)老保險制度改革，對我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展都有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、老齡化社會導(dǎo)致養(yǎng)老保險制度改革迫在眉睫

當(dāng)長者們的銀發(fā)越來越頻繁的流淌過我們的視野時,或許我們還沒有意識到,老齡化社會已經(jīng)悄然來到我們的身邊。老齡化社會的到來給我們的生活帶來諸多挑戰(zhàn),比如：構(gòu)建無障礙環(huán)境、強化社區(qū)服務(wù)、迎合老年服務(wù)需求等等。但這些都是應(yīng)對人口老齡化挑戰(zhàn)的物質(zhì)環(huán)境,也可以說是老齡化社會矛盾的外延,其最重要或者說是核心部分即能拉動這些需求的基礎(chǔ),則是政府的養(yǎng)老保險制度。

我國的養(yǎng)老保險制度是從國家——單位養(yǎng)老制逐漸向國家——社會養(yǎng)老制。在這個過程中,保障責(zé)任由單位(國家)養(yǎng)老逐漸轉(zhuǎn)向社會養(yǎng)老,家庭養(yǎng)老的功能逐漸削弱。養(yǎng)老保險強調(diào)的是權(quán)利與義務(wù)的對等,也就是說,要想享受權(quán)利必須履行繳納養(yǎng)老保險費的義務(wù)。同時,我國的養(yǎng)老保險實行的是統(tǒng)賬結(jié)合的模式,下一 代人不但擔(dān)負了為自己建立賬戶的責(zé)任,而且還擔(dān)負著贍養(yǎng)上一代人的義務(wù)。養(yǎng)老保險近幾年來,每年跨入退休年齡,領(lǐng)取養(yǎng)老金的人在增加,為此我國每年的養(yǎng)老金支出也日益龐大，同時,養(yǎng)老保險轉(zhuǎn)制中的中人也陸續(xù)正式退休。在現(xiàn)行的養(yǎng)老保險制度框架下,在強力保障兩個確保的政策下,這些離退休人員的基本生活得到了保障。 在這種制度下,一些地方一方面由于經(jīng)濟不景氣的緣故,另一方面由于人口老齡化的緣故,在現(xiàn)行的統(tǒng)籌層次下,一些地區(qū)養(yǎng)老保險費征繳率不斷上升。據(jù)河南省許昌市魏都區(qū)勞動保障局的負責(zé)人介紹,當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老保險費征繳率已經(jīng)高出了30%。 在這種狀況下,養(yǎng)老保險統(tǒng)籌層次需要提高,以緩解局部地區(qū)人口老化和經(jīng)濟不景氣造成的養(yǎng)老保險基金缺口。但是,在統(tǒng)籌層次方面,由于我國的養(yǎng)老保險制度改革是自下而上推進的,加之由于歷史負擔(dān)的輕重不一,從而造成了各地養(yǎng)老保險壓力大小不等,全國的養(yǎng)老保險一直停留在地市乃至縣級統(tǒng)籌層次上,這種狀況顯然不符合養(yǎng)老保險制度的內(nèi)在需求和基本原則。所以養(yǎng)老保障制度改革的進程也就日趨緊迫。

二、養(yǎng)老保障制度轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵是老職工的養(yǎng)老金來源問題

根據(jù)我國的基本國情以及建立社會主義市場經(jīng)濟體制的總體要求，我國職工養(yǎng)老保障制度應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的以受益為基準、養(yǎng)老金現(xiàn)收現(xiàn)付體制改革為基金預(yù)籌積累的個人賬戶制度，這已經(jīng)成為社會各界的普遍共識，并且在黨的十四屆三中全會《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中也得到了比較明確的體現(xiàn)?！稕Q定》明確指出，在職工養(yǎng)老保障問題上，要“實行社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結(jié)合”。 對新參加工作的職工來講，通過個人賬戶進行養(yǎng)老金預(yù)籌積累是沒有問題的。但無法回避的問題是，目前已經(jīng)離退休的職工沒有養(yǎng)老金積累，目前在職在實施個人賬戶制度以前參加工作的老職工在過去的工作年限里也沒有養(yǎng)老金積累，而他們的養(yǎng)老問題又是必須予以保證的，因為按照舊體制下的低工資、高福利政策，他們的養(yǎng)老金已通過“預(yù)先扣除”轉(zhuǎn)化為過去的政府收入并凝固在國有資產(chǎn)當(dāng)中，政府則承擔(dān)對他們的養(yǎng)老保障義務(wù)。更進一步講，舊體制形成了政府對老職工隱性養(yǎng)老金負債，這是必須償還的。

老職工養(yǎng)老金來源理論上可能的解決方式有二，一是實行“新人新辦法、老人老辦法”，即對新職工實施基金積累的個人賬戶制度，對老職工則繼續(xù)通過

現(xiàn)收現(xiàn)付的辦法，使目前企業(yè)和年輕職工繳費得到解決；二是由政府統(tǒng)一對老職工的養(yǎng)老金來源作出專門處理。

因此，要想真正實現(xiàn)養(yǎng)老保障體制轉(zhuǎn)軌，必須對老職工的養(yǎng)老金來源做出專門處理，即由政府統(tǒng)一償還舊體制形成的對中老年職工的養(yǎng)老金負債。根據(jù)智利等國家的實踐經(jīng)驗，順利實現(xiàn)社會保障體制轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵就在于由政府妥善解決了舊體制遺留的中老年職工的養(yǎng)老金權(quán)益問題，否則轉(zhuǎn)軌無法進行。

我的結(jié)論是：人口老齡化意味著老年人越來越多，它一方面反映了社會生活水平的提高和生活質(zhì)量的改善，另一方面也要求盡快建立綜合的養(yǎng)老保險制度。人口老齡化給國際供養(yǎng)帶來了財政上的困難。因此，社會保障體系中社會和國家只能承擔(dān)基礎(chǔ)性的保障，一方面使勞動者一旦因風(fēng)險失去收入來源后能享有基本生活條件，另一方面使國家和社會能夠長期地提供保障。中國雖然是一個發(fā)展中國家，同時是具有優(yōu)越政治制度的社會主義國家，在發(fā)展老年保障事業(yè)方面也應(yīng)該把握和運用這種優(yōu)勢，統(tǒng)籌全局，縝密考慮，真正成為全世界解決老年人口問題的榜樣。篇2：三分鐘即興演講完整版

你如何理解 壓力就是動力

很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會降到我頭上？我應(yīng)該如何面對壓力？我認為可以用一句話來回答就是：壓力就是動力。 不知道大家有沒有聽過這樣一句話“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去?！蔽艺J為其實在很多時候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價值。

有這樣一個真實的小故事：一個人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實這正是在告訴我們，一個人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會完整，因為他沒有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂?！本蘼怪畱?zhàn)，項羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。

在我們現(xiàn)實的生活中，我們經(jīng)常會受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動力，一種激勵和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動力。壓力會讓我們不敢停下前進的腳步，壓力使我們時時奮進，使我們實現(xiàn)一個目標(biāo)時不敢懈怠，使我們獲得成就時能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因為“壓力就是動力”。

身體健康與心理健康

每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。誠然，我們不能否定身體健康的重要性，我們也無法避免會看到那些因為疾病而遠離我們的親人朋友。但是大家有沒有想過，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒有一點關(guān)系嗎？

你一定會反駁道：我覺得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？ 就讓我們隨便舉幾個生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾?。挥行┤嗽诿媾R一些重要場合的時候，會出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)溃难坌”换罨顨馑馈ｋm然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。所以要想做一個健康的人，不僅要追求身體上的健康，更需要追求心理上的健康。我們要學(xué)會去調(diào)節(jié)心理健康。那么我們怎樣去調(diào)節(jié)心理健康呢？可以從以下幾個方面。

第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動搖我們的初衷；

第二，要會欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進取的心境，只要你滿足于自己的踏實努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你；

第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會安心的去努力。 同學(xué)們，請不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美好。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會更健康。

我們要做一個身體健康的嗯，更要做一個心理健康的人！

細節(jié)決定成敗

手表少了一個齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個抽風(fēng)機還能開嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。

一樹一菩提，一沙一世界。生活的一切原本就是由細節(jié)構(gòu)成的，然而細節(jié)往往最容易被人忽視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家?！边@是發(fā)生在英國查理三世的故事。查理準備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€馬掌時，差一個釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。百分之一的錯誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽到一個遠去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細節(jié)決定成敗！。

細節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。最終的分數(shù)排名固然吸引眼球，但是過程中的每一個小小的細節(jié)更不能被忽視。做作業(yè)的認真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細心，都很大程度地在最后的分數(shù)上得到證明。成與敗，決定于日積月累的每一個細節(jié)。

荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”如果我們不重視細節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹皮，吃空樹干。正因為這些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹變得脆弱不堪，因此，細節(jié)性的問題往往會成為致命的問題，對待事物不能忽視細節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會由小引大，終會造成無可挽回的后果。這就是細節(jié)，如果注意不到這個小細節(jié)，那么原本應(yīng)該是“100-1=99”的等式就會變成“100-1=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯誤導(dǎo)致的100%的失敗。

同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細節(jié)卻決定成敗！ 時間能改變一切

時間，是一個神奇的詞語。它成為了人們不能解釋時的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗的情感只能深深的沉入谷底，消失。

因為時間的無情和冷酷，讓多少人心生畏懼?？梢膊唤腥颂岢觯簳r間能不能改變一切？ 我想，對于這個問題，我的答案是肯定的。時間能改變一切，時間能成就一切！下面我將來向大家解說這個觀點。 首先，時間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類的一步步改變，是人類通過自己努力的改變，同時也是時間的改變，時間它不會靜止，它改變了世界。時間的長河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達爾文，孔子等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進了時代的變遷。時間能夠改變一切，時間讓我們看到未來將會更好，這個不會停止的進程里，永遠有想不到的驚喜。

其次，從我們現(xiàn)實生活出發(fā)。時間能夠改變一切，舊習(xí)慣會被新的習(xí)慣所替代。舊的我們也會染上新的氣息，因為時間不會停止，我們也不會靜止。總會有人在遇到挫折的時候，想要放棄?？倳腥嗽谟龅嚼щy的時候，不再有勇氣?？墒?，時間會改變他們，時間會給他們一個答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時間去改變，我們就會有希望成功。所以這些小挫折，永遠也不會影響時間的更替。時間會讓我們的努力看到結(jié)果，這便是時間的不可超越性。 時間能改變一切，時間能讓孩童時的純真、幼稚蛻變。時間能讓一個生命在它的流里，顯得微不足道。這些都是時間的微妙。

時間能改變一切，但關(guān)鍵是你會如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。

律人不如律己

有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。

是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對你友善起來了。人和人

相處，總會有所摩擦。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對周圍人有所不滿時，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過,閑談莫論他人是非,一切嚴格要求自己,從自己做起。

現(xiàn)在給大家講個故事吧：明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

我們生活在這個浮躁的社會經(jīng)常會遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會把問題的矛頭指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問題，糾纏為不可調(diào)和的大問題。古代圣賢早就明白了這個道理，諄諄告誡我們要，嚴于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進社會的和諧。所以在要求別人的時候不如先嚴格檢討一下自己，你會發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。 所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點。我們的社會也將更加的和諧美好。 拜金的危害 當(dāng)下中國，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開拜金女，評一評中國各個階層有無拜金思潮？ 看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤，算不算拜金？看無產(chǎn)階級，追求金錢，算不算拜金？會大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個拜金女，實在不是一件稀奇的事情了。 于是遍看中國，無處不存在拜金，無時不存在拜金。拜金， 就是盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。說白了就是‘唯利是圖’。其本質(zhì)就是‘自我’和‘唯我’ ?！晕摇囊馑季褪俏业睦嫣煜碌谝?，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣一切。從這里我們可以看出，拜金主義，算是一種罪惡。因為，無論是出賣自我，還是出賣他人，都會間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個人，大到國家的禍亂導(dǎo)火線。比如見利忘義；比如貪污瀆職，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。

因此，對待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對他人利益的損害。古人是怎么解決這個問題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認為利是一件可恥的事。但都認為，對于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來約束利益，道家用“無為”來約束利益。

今日中國，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。有效否？否。為何？無法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴，拜金可有“無為”制約否？不現(xiàn)實。

由此看來，現(xiàn)代根本沒有一種有效的規(guī)則來約束個人與團體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無所不為，無所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。 可怕啊，若人人都在拜金，每個團體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國何處還有樂土；若拜金無法被道德和法制有效制約，那國家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。長此以往，國真將不國。 這恐怕就是拜金主義對中國的最大危害了。

因此，對待拜金思潮必須嚴肅對待，而在中國公有制的大背景下，只要公有制財富還沒有瓜分完畢，中國是不會亂的。所以對中國來說，亡羊補牢，猶未晚也。 金錢不是萬能的，沒有也是萬萬不能的

金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢卻是萬萬不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會幸福，當(dāng)一個人連最低的生理需求都無法滿足的時候，一切都無從談起。

金錢作為社會財富的象征，我們每個人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會，如果一個人沒有金錢將寸步難行，因為：

（1)沒有金錢就無法享受生活

錢是很重要的，雖然不是如人們常說的金錢是萬能的，真正的愛情、友情是無法用金錢來買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實卻常把人逼的半死，那真是沒有錢便萬萬不能。我們要做財富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情。

（2）沒有金錢就難以體現(xiàn)個人與社會價值

對于追求財富的人來說，財富的積聚過程，既是自我價值實現(xiàn)的過程，也是健全個性的過程。如果一個人沒有創(chuàng)富、成長、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠不會發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。

同時也顯而易見，當(dāng)人們在其致富過程中實現(xiàn)其個人價值的同時，社會價值也隨之凸現(xiàn)，個人價值與社會價值是統(tǒng)一的。

（3）沒有金錢難以實現(xiàn)自己的理想

每個人在其一生都會有許多大大小小的理想，而自己理想的實現(xiàn)，無疑會獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人都要實現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費的。所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來是有能力去實現(xiàn)自己理想的英雄好漢。

有錢的人就不同了，他有足夠的財力去實現(xiàn)自己的夢想，如果沒有錢，會有許多的事無法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說明了金錢的作用。 當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出好的作用。

綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個人只有能夠正確的認識和使用金錢，才能夠創(chuàng)造自己幸福的人生。

論美與丑

改革開放后，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時，人們也越來越追求美。

但有些人對美的理解卻令人費解：理個光頭或留長發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對他們說：重新認識美。

雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺得可怕，但他的內(nèi)心卻遠比那些衣著華麗的人要善良純潔。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的?？v然是一個美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來形容？但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。

縱觀歷史，相貌出眾者不計其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因為他才高八斗；昭君為后人所記，是因為她為國家而甘于犧牲個人幸福；秋瑾為后人所記，是因為她的傲骨與精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。

生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時髦的現(xiàn)代人是否已意識到美的真正涵義？請你們舍去外表的修飾，靜下心來泡杯茶，品味幾本散文或小說，讓自己的心靈在此獲得滋潤、充實，總有一天會有人對你說，你很美。這不是因為你的外貌，而是因為

你的心靈美、氣質(zhì)美！

行動吧，愛美的人們！讓我們追求那真正的美吧！ 我最尊敬的人

每個人的一生中，或多或少的都會有那么幾個讓這幾尊敬的人。而走了十幾個歲月的我，也曾深深地被打動過，我最尊敬的人/最感謝的人/對我影響最深的人，就是我的爸爸。

爸爸，是一個普通的人。沒有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重不足一百斤，可能夠扛起近兩百的擔(dān)子。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們這個四個成員的小家。

爸爸沒有讓人歌頌的偉大職業(yè)，也沒有做過多少萬人傳頌的事件。他只是我和弟弟的爸爸，一個簡單的身份。卻是讓我一輩子心疼，一輩子感謝，一輩子敬仰的人。

爸爸的夢想是成為一名教師，可嚴重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語卻未及格。夢想背道而馳的爸爸，不知吃了多少的苦，才給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣好的生活學(xué)習(xí)條件。只知道自己辛苦，從來不會自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。

印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵著要爸爸抽空帶我們出去玩，爸爸在百般無奈下終于答應(yīng)帶我們?nèi)ヅ滥亲亦l(xiāng)最出名的山。開車走了近兩個小時的我們到達目的地，因為是群山，我們看不到目的地。開始還興奮的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也堅持不了，累到衣服被汗水濕透的我們在經(jīng)歷三個小時的行走，終于到達山頂。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000米的時候就已經(jīng)見不到高的樹木了，因為海拔的險峻，這片荒蕪對于恐高的我來說，只有不停止的顫抖。我們都在害怕，都不想前進。可爸爸告訴我們當(dāng)年你們還小的時候爸爸在這邊工作，因為想家，得怕這么高，站到頂峰去看遠方的燈火，來想家。當(dāng)年爸爸還是個伐木工，就這樣每天走在這樣的險峰，運送樹木。

當(dāng)時我哭了，是的，當(dāng)年家里的苦，全讓爸爸吃了。為了給這個家更好的生活，爸爸很辛苦。爸，是個堅強的人，是最愛我們的人。我希望他可以健健康康的，我真的很愛你，我的爸爸。歲月匆匆，我想代你衰老。

你對代溝怎么看？

首先，代溝是什么？

代溝是指兩代人因價值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準等方面的不同而帶來的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。隨著全國各地的經(jīng)濟發(fā)展，人們的文化知識的增長，思維意識的提高，每個人的個性化和自我意識逐漸增強，從而使人與人之間的交流出現(xiàn)了障礙，人與人之間的想法出現(xiàn)了分歧，很難找到共鳴。

那么現(xiàn)在我們說的代溝，通常用來指與子女與之間父母的代溝。因為時代的轉(zhuǎn)變，父母的想法與我們的想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會換位思考，只知道一味的堅持自己的看法，不會理解，只有自私。

那么主要針對于父母與子女的代溝我有以下幾個看法：

首先，代溝不是哪一方的錯 但是父母也不是沒有一點點問題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會抽出點時間來跟孩子溝通，在他們需要的時候，也他們指點方向，多給孩子一點鼓勵，讓他們不再青春迷茫。

其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來的問題降到最小。較小代溝，最好的工具篇3：新高中三分鐘演講稿

新高中三分鐘演講稿

研究是指在每節(jié)課前用三到五分鐘時間，通過演講的形式探索語文教學(xué)的新途徑，以達到提高學(xué)生語文能力、鍛煉膽魄、增長知識、發(fā)展健康個性、形成健全人格的目的，探索一種教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的切實可行、行之有效的教學(xué)方法。

一、指導(dǎo)思想 (一)嚴格遵循教學(xué)規(guī)律，建立新型的師生雙邊關(guān)系

在師生雙邊關(guān)系問題上，我們曾經(jīng)有過教師主宰一切的滿堂灌的教學(xué)模式，曾經(jīng)有過且現(xiàn)在正被提倡的以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式。但在信息技術(shù)突飛猛進、知識呈幾何級遞增、提倡終身學(xué)習(xí)的今天，這些模式日益顯露其局限性。“弟-子不必不如師，師不必賢于弟-子”這一古訓(xùn)在今天顯得尤為靈驗。因此，在教學(xué)中探索以大綱為主導(dǎo)、以教材為主線，師生雙方共同參與、共同提高的教學(xué)模式成了課堂三分鐘演講的指導(dǎo)思想之一。 (二)寓教于樂，創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)氛圍

教和學(xué)，本來無所謂苦樂。只是現(xiàn)在教什么和怎樣教，學(xué)什么和怎樣學(xué)，不是自己的主觀意志所能決定的，教者與學(xué)者長時間處在一種被動狀態(tài)，不免身心疲憊，終致厭倦。其實，教和學(xué)完全可以變成一件快樂的事情。寓教于樂是千百年來教育界永恒的話題，在社會各界提出質(zhì)疑、語文教學(xué)出現(xiàn)危機的今天，我們著實有必要在寓教于樂、創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)氛圍方面探索一番。 (三)競爭中激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲

心理學(xué)告訴我們，任何一個正常的人都有爭強好勝的心理，都有求異求新的欲望，而年青人在這一方面表現(xiàn)得尤為突出。開展課前三分鐘演講及至把這一模式推及整個課堂教學(xué)，正是利用了高中生這一心理特點。

二、操作要點 (一)演講順序按學(xué)號進行，男女生輪流出場(每班學(xué)號均為女生在前男生在后) 這樣安排便于學(xué)生掌握自己的出場時間，同時避免了乏味單調(diào)。學(xué)號的排列是隨機的，好中差也基本分散。即使偶有幾個水平較差的學(xué)生連續(xù)演講，用一位學(xué)生的話來說也算是一種調(diào)節(jié)，讓同學(xué)們看到了不足，為下一輪精彩的演講鋪墊蓄勢。 (二)演講內(nèi)容不限，但要有感而發(fā)，不無病呻吟

演講內(nèi)容不限，能使學(xué)生自主性和創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。當(dāng)然，內(nèi)容不限也并不排除根據(jù)班級和學(xué)生實際，偶爾來一次命題演講或即興演講，這樣可以調(diào)節(jié)氣氛，使演講更加豐富多彩，引人人勝。有人擔(dān)心內(nèi)容不限會不會導(dǎo)致觀點偏頗甚至錯誤以至出現(xiàn)一些不健康的 內(nèi)容。對于前一種情況，我認為這正是求之不得的教育機緣。通過師生間的評論總結(jié)，孰得孰非，一目了然。對于后一種情況，潤物無聲般的良好氛圍，會保證演講沿著健康的軌道前行。 (三)演講要脫稿，講評不可少

嚴格要求學(xué)生演講時要脫稿，以求對所寫內(nèi)容的消化吸收。那種任由學(xué)生低頭念稿、敷衍了事的做法，只能助長演講走向形式主義。至于演講的形式等，則不作過多限制，以留給學(xué)生充分發(fā)揮的空間。演講后的評論是必不可少的，這樣可以起到辨明事理、畫龍點睛、給演講者以鼓勵等作用。 (四)靈活掌握時間

一般來說，演講只需三到五分鐘，用時過多則會影響正常的教學(xué)進度。但在一些具有重大價值的問題上，應(yīng)讓學(xué)生充分展開討論，把問題弄懂弄透。演講后的評論，甚至漸漸發(fā)展成的爭論，則將演講推向高-潮。語文教學(xué)不僅要立足于課內(nèi)，更要延伸到課外，“學(xué)作文，先學(xué)做人”，這種對于社會上的一些熱點問題的爭論，不僅鍛煉了學(xué)生的口才、邏輯思維能力，同時又使學(xué)生辨別是非的能力有了提高。 (五)講評重在鼓勵

高中生的年齡特點決定了他們自尊心強、渴望受到鼓勵的心理特點，所以教師在講評時一定要以鼓勵為主。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生演講中的閃光點，如一個別致新疑的題目、一段引人人勝的開頭、一段發(fā)人深思的結(jié)尾、一張從飯店借來的招貼畫、一件自制的小道具、配樂演講、雙人合作，等等。這樣既可以使演講者受到鼓舞，又可以使聽者深受啟發(fā)，在以后的演講中把這些閃光點發(fā)揚光大。 (六)創(chuàng)造寬松氛圍，讓學(xué)生各顯其能

在演講的內(nèi)容、形式以及其后的評論方面，教師都要極力創(chuàng)造寬松的氛圍，給學(xué)生充分展示才華的空間。允許出錯，鼓勵發(fā)表不同見解。老師以身作則，帶頭點評，然后請兩位學(xué)生點評，使學(xué)生不再有拘束的感覺。

三、效果分析

經(jīng)過兩年探索，課前三分鐘演講取得了始料不及的效果。在調(diào)查問卷中，有98%的學(xué)生認為課前三分鐘演講有趣味，其中68%的學(xué)生認為很有收獲。課前演講能受到絕大多數(shù)學(xué)生的支持歡迎，是因為它不僅在形式上生動活潑，更重要的是在知識的豐富、能力的提高、完善人格的培養(yǎng)方面很有實效性。具體表現(xiàn)在以下幾個方面： (一)提高了搜集整理信息的能力

信息化社會要求當(dāng)今的受教育者有很高的搜集信息、整理信息的能力。課前三分鐘演講有效地鍛煉了學(xué)生這方面的能力。為了寫一篇讓人耳目一新的演講稿，演講者往往要查閱很多資

料，做一些卡片，有的還請教同學(xué)、老師、家長，甚至有關(guān)方面的專家。一個學(xué)生為了做關(guān)于中東問題的演講，光摘抄的文字材料就有十幾頁，而這本身也是一個學(xué)習(xí)的過程。 (二)增強了競爭與合作意識

我們處在一個高速發(fā)展的社會，激烈的競爭是在所難免的，但競爭中的合作也是必不可少的。在演講實踐中，學(xué)生的競爭與合作的意識得到強化，能力不斷提高。演講前的相互切磋是合作，而演講效果孰優(yōu)孰劣則是競爭。雙人相聲式的演講是合作，而演講后的唇槍舌劍又是競爭。大家都仿佛在比賽，看誰新穎，看誰成功，都有“語不驚人誓不休”的韌勁兒。 (三)培養(yǎng)了創(chuàng)新能力

課前三分鐘演講，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到了極大限度的發(fā)揮。從標(biāo)題擬定、題材翻新、主題升華，到一段小魔術(shù)、一個精心縫制的小道具、一段音樂伴奏，不管是內(nèi)容還是形式，學(xué)生們都表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。體裁從議論文逐漸發(fā)展到相聲、小說、科幻故事等。為了吸引聽眾注意，各種各樣的小花招更是層出不窮，魔術(shù)、雜耍、“驚堂木”、配樂，等等，令人耳目一新。 (四)提高了評價、分析能力

科學(xué)地分析問題并做出準確判斷、評價，是高中生必備的素質(zhì)。但由于目前的高中生大都是獨生子女，心高氣傲，加上應(yīng)試教育的影響，普遍存在知識面狹窄的問題，致使他們看問題常常偏激，每每以偏概全，顧此失彼。針對這一弱點，我在演講活動中加強了分析、評價能力的訓(xùn)練。通過熱烈的討論，加上教師適時點撥，學(xué)生的思辨能力，分析、評價能力得以迅速提高，學(xué)生學(xué)會了通過一件很小的事去發(fā)掘一個很有用的道理，學(xué)會了辯證地去看待任何一個問題。同時也增強了學(xué)生作文審題的能力，作文切題率有較明顯的提高。在高三作文提高班選拔考試中，一道材料作文題難倒了很多學(xué)生，命題立意完全切合要求的僅占20%左右，而我任教的兩個班達35%以上。平均每班選拔3位學(xué)生，我任教的兩個班被選中10位。 (五)鍛煉了發(fā)表個人見解的膽魄

在回答“演講對你各種能力的影響，請按由大到小的順序排列”問卷題中，絕大部分學(xué)生把這一條放在前列。很多學(xué)生第一次上臺手足無措，語無倫次，經(jīng)過第二次、第三次鍛煉以后，都有不同程度篇4：三分鐘演講稿

三分鐘演講稿

小康社會

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《什么是小康社會》。全面建設(shè)小康社會，是十六大明確的全黨、全國人民的奮斗目標(biāo)，那么，全面的小康社會，究竟是一個什么樣子呢？

小康是在改革開放以后鄧小平同志提出的，２０世紀末全國總體上達到小康水平，也就是初步達到小康水平。這種小康是低水平的、不全面的。所謂低水平就是現(xiàn)在僅僅是進入小康社會的門檻；不全面，因為現(xiàn)在還存在著很大的不平衡。根據(jù)國家統(tǒng)計局研究的成果，２０００年末，全國初步達到小康水平的人口是７５％左右，現(xiàn)在全國還有３０００萬人的溫飽問題沒有解決，城鎮(zhèn)還有近２０００萬人生活在最低社會保障水平線以下，農(nóng)村還有幾千萬人口是低水平的不鞏固的溫飽。

全面建設(shè)小康社會，就是沒有解決溫飽的要盡快地解決溫飽，并且要和全國其他地方一樣，達到小康；溫飽不鞏固要鞏固溫飽，溫飽解決了要向小康前進，變成一種全面的小康。十六大所提出來的就是要建立一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，要讓全國十幾億人口過上小康生活。

小康社會是什么樣？根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計，中國現(xiàn)在的人均收入不到世界平均水平的６０％，而到了全面的小康社會，中國有可能接近世界的平均水平，也就是說接近世界的中等水平。過去２０年，我

們主要是講先富論，使一部分地區(qū)、人群、城市先富起來，這個政策極大地促進了中國的經(jīng)濟發(fā)展。今后２０年，既然是全面建設(shè)小康社會，它的難點不在于北京、上海，主要的難點還是在于中西部地區(qū)。難點也不在于城市，而是主要在農(nóng)村。難點也不在于漢族人口，主要是在于少數(shù)民族地區(qū)和人口。小康社會一個重要的標(biāo)準就是共同富裕。

小康社會又是從哪幾方面體現(xiàn)呢？過去我們講的小康，是從生產(chǎn)發(fā)展、生活水平提高來講的。十六大講的，包括經(jīng)濟發(fā)展、人民生活、經(jīng)濟體制改革，包括民主政治建設(shè)，包括精神文明建設(shè)及教育科技、文化、人的全面發(fā)展，包括可持續(xù)發(fā)展等等，是社會全面進步的一個要求。報告最后有一個很好的概括，就是社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義精神文明，也概括為物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)三大文明。

謝謝大家！篇5：三分鐘即興演講題目

三分鐘即興演講。 考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機會。每次有一名應(yīng)聘者進場抽考題，抽完考題后

在考場外準備，等前一位考生離場，后一位再進場參加考試。

3、每位考生準備時間3分鐘，考試時間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機會。每次有一名應(yīng)聘者進場抽考題，抽完考題后

在考場外準備，等前一位考生離場，后一位再進場參加考試。

3、每位考生準備時間3分鐘，考試時間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機會。每次有一名應(yīng)聘者進場抽考題，抽完考題后

在考場外準備，等前一位考生離場，后一位再進場參加考試。

3、每位考生準備時間3分鐘，考試時間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機會。每次有一名應(yīng)聘者進場抽考題，抽完考題后

在考場外準備，等前一位考生離場，后一位再進場參加考試。

3、每位考生準備時間3分鐘，考試時間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

1、你認為兒童的素質(zhì)教育包括哪些方面？

2、你怎么看待我國傳統(tǒng)節(jié)日“申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”這件事？

3、節(jié)日的慶祝方式有很多，不過絕大多數(shù)中國人還是選擇和親朋好友聚餐，你有什么合理建議嗎？

4、你怎么看待部分大學(xué)生“選修課必逃，必修課選逃”的現(xiàn)象？

5、到目前為止，課余時間你在大學(xué)校園中停留的最多的地方是哪里？為什么？

6、你怎么看待“x二代”現(xiàn)象？

7、你認為當(dāng)一名小學(xué)教師應(yīng)具備的最重要的素質(zhì)是什么？

8、目前的就業(yè)形勢下，你認為你所學(xué)專業(yè)在人才競爭中的優(yōu)勢在哪里？

9、你怎么認識“不要讓孩子輸在起跑線上”這樣的看法？

10、你對“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話怎么看？

11、你怎么看待當(dāng)今的大學(xué)生形象？社會責(zé)任心缺乏，自我調(diào)節(jié)，自控，把所學(xué)知識與社會更加結(jié)合，增強社會責(zé)任心和使命感，明白知識就是財富就是優(yōu)勢，如何轉(zhuǎn)換成財富，兼職使原始資金他們體會到父母的艱辛

12、如果你明知個人的力量不足以改變現(xiàn)狀，你還會致力于環(huán)保等公益活動嗎？為什么？堅持

13、目前，國內(nèi)的大、中、小學(xué)校都熱衷舉辦校慶，對此你有何看法？

14、有人說，教師是紅燭，是園丁，是蠟燭，是春蠶，是人梯，你認為教師是什么？

15、大學(xué)生意味著什么？

16、中國有尊師重教的文化傳統(tǒng)，可現(xiàn)狀中卻有許多家長對老師挑三揀四，你認為這是什么緣故，如何讓教師真正得到尊重？

17、你對“兒童是一張白紙”這一觀點怎么看？

18、你如何看待“高考狀元”現(xiàn)象？請針對這一現(xiàn)象自擬題目進行演講。

19、有句俗話叫做“十年寒窗無人問，一朝成名天下聞。”有人買彩票中獎而一夜暴富，有人通過參加選秀節(jié)目一夜成名，請問你如何看待這類現(xiàn)象？請以“機會總青睞于有準備的人”為題演講。 20、你對“宅”這種生活方式怎么看？

21、你怎樣做個身心健康的老師？

22、隨本班同學(xué)沉迷手機游戲，學(xué)習(xí)、生活受到很大影響。應(yīng)該如何正確地引導(dǎo)學(xué)生使用手機？

23、德育倡導(dǎo)“全面德育，全員德育”，請你談?wù)勛约旱睦斫狻?/strong>