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在開始我的演講之前，我想先請問大家一個問題：在座諸位中有多少曾經(jīng)參加了托福、GRE考試或正在聯(lián)系出國？我想再接著請問這些同學：你們?yōu)槭裁匆暾埑鰢科鋵?，同樣的問題我在北大曾問過許多人，得到的回答雖然各不相同，但卻有一個驚人的相似點，就是要尋找個人生活的道路，這就不由使我產(chǎn)生了一個疑問，這也是許久以來一直縈繞在我心頭而百思不得其解的一個問題：為什么曾經(jīng)創(chuàng)造出那樣輝煌燦爛文明的中華民族，在近代史上卻始終處于落后挨打的地位？為什么在人民翻身做了主人47年后的今天，我們在世界科學技術(shù)史上卻始終無法占據(jù)一個令人信服和位置？如果我們把這一切都歸結(jié)為封建儒教思想對科學技術(shù)的束縛，如果我們把這一切歸結(jié)為舊的政治體制對知識分子的淡薄，那么我們?nèi)匀粺o法繞過這樣一個事實：改革開放十七年了，外部環(huán)境寬松多了，我們與世界最先進的科學技術(shù)的差距不是在縮小，而是被無情地擴大了。這背后究竟是什么因素在起作用？我們將如何去迎接來自21世紀的科技挑戰(zhàn)？

前幾天，我拜訪了剛剛被評為博士生導師的北大化學系教授劉忠范老師。劉老師今年35歲，兩年前從日本回到北大工作。在日本的劉老師，被譽為是最有希望摘取諾貝爾化學獎的青年學者，然而劉老師卻放棄了被提名的殊榮，義無反顧地回到了自己的祖國。當我問起他時，他深思了一會兒，說：“我們國家現(xiàn)在面臨著21世紀的機遇與挑戰(zhàn)，要使我們民族真正實現(xiàn)第二次騰飛，關(guān)鍵在于科學技術(shù)的發(fā)展，而科學技術(shù)的發(fā)展又歸根到底要落實到具體的科技工作者身上。是的，科學的確沒有國界，但科學家一定要有祖國。我確實有機會長期留在國外，然而，我再一次選擇了祖國，我屬于這個地方，這里有我的夢想、我的青春、我的師友，在國外，我總是對這一切魂牽夢縈。我必須回到這里，正如自由的魚兒總要回到賦予他生命的源頭。我只能從這里再出發(fā)，再向前。為了祖國，我可以舍棄一切！”同學們，聽了這樸實無華，但卻感人至深的話語，你的感想又如何呢？其實，在北大，像這樣的學者，像劉老師這樣的年輕人，不知道又有多少！北大經(jīng)濟學院的蕭琛教授放棄了世界銀行的高級職位，一家三口局促于中關(guān)村的斗室之中。他說，我不后悔；中國經(jīng)濟研究中心的畢文容教授在接女兒的途中被車撞倒，女兒天真地問：“媽媽，咱們的汽車呢？”她說，我不后悔；哲學系的趙敦華教授，在比利時獲得博士學位后立即啟程回國，騎著一輛舊自行車的他也說：我不后悔！是的，他們都沒有后悔，只因在他們的心中，從來都深藏著一份信念、一個精神、一種魂魄！一個真正的知識分子，必定是桑梓之地的崇拜者，對故國土地執(zhí)著深沉的眷戀，使他們產(chǎn)生憂患難忘的情懷。正如季羨林先生所譯《沙恭達羅》中那首著名的詩“你無倫走得多么遠也不會走出我的心，正如黃昏時刻的樹影，拖得再長也離不開樹根?！边@不正是從我們身邊擦肩而過的那些可敬的學者們的最好的寫照？

同學們，今天演講的主題是“迎接21世紀科學的技術(shù)挑戰(zhàn)”，然而，當我準備這篇演講的時候，我始終無法回避這樣一個問題：“真正的挑戰(zhàn)到底來自哪里！”我苦思冥想，卻找不到一個滿意的答案。后來，當我翻開《精神的魅力》這本書時，我終于明白了：其實，真正的挑戰(zhàn)不是來自于我們的智力，中華民族被譽為是世界上最聰明的民族之一，我們的祖先創(chuàng)造出來的輝煌燦爛的古代文明歷經(jīng)千年之后，仍然令西方人艷羨不已；真正的`挑戰(zhàn)也不是來自于我們的科技實力。事實上，偉大的李約瑟博士在他不朽的著作《中國科學技術(shù)史》中早已指出中華民族的科技創(chuàng)造力是無窮的；真正的挑戰(zhàn)更不是來自于享廷頓所謂的“文明的沖突”。擁有五千年悠久歷史的華夏文明從來不畏懼任何外來文明的沖擊。我想，真正的挑戰(zhàn)恰恰來自于我們的內(nèi)心深處，來自于我們是否能夠真正地繼承和發(fā)揚那深埋在我們內(nèi)心的生生不息的民族之魂！當光怪陸離的物質(zhì)世界不斷發(fā)展的時候，人們的精神家園卻日見花果飄零；當日新月異的科學技術(shù)不斷取得進步時候，人們的精神世界卻日見貧瘠匱乏；當我們?yōu)槿A人所取得的每一個成就而歡呼雀躍的時候，卻往往苦澀地發(fā)現(xiàn)，他們其實是美國人！今天，擺在人類面前的問題，不僅僅是如何去求得物質(zhì)的最大化，而是如何去獲得精神上的歸屬感，如何在精神與物質(zhì)上取得雙豐收；今天要使中國21世紀的科學技術(shù)真正具有原創(chuàng)力，真正獲得長足的發(fā)展，也不僅僅只是如何去求得知識硬件構(gòu)造的完美，而是如何在重視科技自身建設(shè)的同時，去重新建構(gòu)人類精神的伊甸園，使人類從非理性回到理性的軌道。真正的挑戰(zhàn)恰恰是來自于我們自身。我想這才是二十一世紀科技挑戰(zhàn)的真正含義。

前幾天，在北大物理文化節(jié)的開幕式上，應(yīng)邀前來的李政道先生面對近千名北大學子，發(fā)表了熱情洋溢滿懷深情的演講。

他說：“二十一世紀是中國人的世紀，祖國的騰飛就在諸位青年學人身上。作為一個科學家，首先要有嚴謹?shù)目茖W精神，但更重要的是要熱愛自己的祖國，要有一個精神的歸屬，要有一條自己的根。二十一世紀人類最大的悲劇就是在取得科學與技術(shù)的巨大發(fā)展之后，人類的精神世界卻全面面臨著空虛、絕望、不安全與非理性，這是人類歷經(jīng)痛苦的浩劫之后所得出的最深刻的教訓?！彼f：“今天每一個炎黃子孫都應(yīng)力圖使自己成為一個理想主義者，缺乏浪漫主義氣質(zhì)、利己實用的民族是衰敗、凋謝、可悲的民族，我對中華民族的崛起充滿信心。中華大地，對我們是一片崇高的圣址，這兒埋藏著中國人祖祖輩輩的歡樂與悲哀，也埋藏著我們少兒時所心愛的一切，青年時的追求與夢想，忘掉這一切，還有什么存在的價值？”

李先生說得多么好啊！忘掉了這一切，還有什么存在的價值！人，總是要有那么一點精神的，人之所以為人，就在于他的那股精神，那點魂魄。為什么要科學技術(shù)的競爭？為什么會有科學技術(shù)的挑戰(zhàn)？其實就是一個國家的實力的競爭；其實就是一個民族的存亡的挑戰(zhàn)。落后就要挨打，挨打就會滅亡，這是連小孩子都清楚的道理。在人類歷史的第一個1000年中，中華民族曾傲視群雄，獨領(lǐng)風騷；在人類歷史的第二個1000年中，中華民族歷經(jīng)了由先進到落后，由強盛到衰弱的苦難歷程；如今，在人類即將邁入第三個1000年的今天，是走向中華民族的全面復興，還是聽任其一味落后下去？是勇敢地抓住機遇，去再創(chuàng)中華民族的又一次輝煌？還是對這艱辛的希望熟視無睹，只是趨之若鶩地去大洋彼岸尋求一個遠不成熟的夢想？這是擺在每一個跨世紀青年面前的深刻問題。我們?nèi)褡宥济媾R著深刻的思索。因此，回到我最初的提出的問題，親愛的同學，當你即將踏上遠去的航班，飛往異國他鄉(xiāng)的時候，想一想偉大的肖邦吧。他是那樣摯愛他的祖國，無論走到哪里也不離開那捧波蘭的熱土。因為他深深地知道： 無論你走得多遠，也走不出我的心。