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第一篇：課程改革實施方案

一、指導思想

在新課程改革實施過程中，繼續(xù)組織廣大教師學習《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，學習教育教學理論，學習新課程標準，進一步明確認識課程改革的背景，明確課程改革的目標，確立現(xiàn)代課程意識，更新教學觀念，建立各學科課程改革研究小組，推進學校課堂教學改革，提高課程實施水平。

二、具體目標

1、幫助教師樹立現(xiàn)代課程意識，充分發(fā)揮課程的育人功能；

2、優(yōu)化課程的實施過程，進一步落實“七步走教學法”新課程教學改革模式，并逐步推廣。

3、改革評價機制，探索發(fā)展性評價，為終身學習打好基礎(chǔ)。

4、加強課程管理和教師培訓，改革教師評價機制，培養(yǎng)一支高水平、高素質(zhì)、多能型的現(xiàn)代教師隊伍，把我校的辦學水平和辦學效益推向新的高度。

三、組織機構(gòu)

成立“新課程改革領(lǐng)導小組”,由校長任組長，教導處、政教處、辦公室、總務處、教研組長等有關(guān)人員任組員，負責決策、組織、協(xié)調(diào)、保障等工作，在政策、人力、物力、財力、宣傳等方面給予大力支持，為課程改革實驗營造良好的環(huán)境。組長：李有為組員：楊國強周文昌劉元華肖劍波劉少清陳群芳張建武四、實施措施

1、強化師資培訓

（1）積極參加上級主管部門組織的各類課程培訓、課改研討會。

（2）與其他學校多進行橫向聯(lián)系，有計劃地開展“請進來，走出去”的活動，互助互學，共同提高。

（3）學校多組織老師對新課程標準解讀學習，使他們逐步掌握課改的真諦，把所掌握的知識和技能運用于課堂。

2、構(gòu)建充滿生命活力的課堂

編輯可修改課堂教學是實施學校教育的基本途徑，新課程、新教材為教學改革提供了一個嶄新的平臺，同時又對教學改革提出了全新的要求。學校要求教師改變傳統(tǒng)備課方式，加強鉆研教材、了解學情等方面的能力培養(yǎng)，強調(diào)師生交往、積極互動，最大限度地發(fā)揮學生學習的主體作用。在新課程實施的過程中，為了構(gòu)建這個充滿生命活力的課堂，我們準備從一下方面著手。

（1）拓寬課程資源。

（2）改變教學行為。

（3）改變學習方式。

（4）開展課堂比武的活動。

3、完善新課程課堂教學評價制度

課堂教學是實施新課程標準進行教育教學改革的主陣地，對課堂教學進行科學的、恰當?shù)脑u價將對新課程標準的實施有積極的推動作用。課堂教育評價從教師的教學行為、學生的學習表現(xiàn)、教師的基本素質(zhì)三個方面進行科學的、發(fā)展的評價。

4、認真做好新課程的宣傳工作。

以各種形式開展宣傳活動，加大宣傳力度。利用板報、主題班會、講座等進行校園宣傳。通過召開家長會，加大對家長的宣傳。

5、落實管理制度。

（1）每學期各科任教師人人參與示范課、公開課、評課活動一節(jié)以上，并寫出一篇以上的教學設(shè)計、論文或經(jīng)驗總結(jié)。

（2）明確教研時間，保證教研實施。為了確保教研活動落到實處，學校從周一到周五，明確各教研組的活動時間，活動形式是聽課、評課，專題討論等。

6、完善獎勵機制。

為了激勵教師參加教研活動的積極性，每學期對獲獎的優(yōu)質(zhì)課案例、論文、競賽輔導等方面，嚴格按學校制定的獎懲規(guī)定兌現(xiàn)。

第二篇：小學課程整合實施方案

一、課程開設(shè)的需求

中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應該得到繼承，因為它所孕育的道德規(guī)范的主要內(nèi)容在當今的社會中仍然具有積極的意義。國學經(jīng)典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，促進學生養(yǎng)成教育的進一步升華。引導學生誦讀中華經(jīng)典，主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學生，承擔起弘揚中華文明的歷史重任。

1、德行定終身，人生的起點從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》以《論語?學而篇》”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。

俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學生天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);若幼時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!所以，誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。

2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始

自古以來，“孝”是中國人的第一美德?！案改附?，需敬聽，父母責，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學生感恩意識。針對經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對于當前獨生子女的思想、行為都具有重大的教育意義

3、人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規(guī)》進入校園

眾所周知，市場經(jīng)濟就是誠信經(jīng)濟。人無信不立，企無信難存，如果一個人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。

學校有義務、有責任來強化學生的誠信教育?！兜茏右?guī)》第三、四部分講對自己謹慎約束，對他人誠實守信，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進校園無疑是有著積極的現(xiàn)實意義的。

二、課程的目標

總目標――《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊，傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發(fā)展奠基。

階段目標――高一級以誦讀《弟子規(guī)》為主;在誦讀的基礎(chǔ)上，進行聯(lián)系生活實際的理解、感悟、辯論，加深理解;對能力強的學生，引導閱讀原文。

三、課程教學理念

《弟子規(guī)》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法。《課程標準》的理念應當在教學中得以體現(xiàn)。

1、直面經(jīng)典，真心接觸：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！?《課程標準》)《弟子規(guī)》校本課程當然也應體現(xiàn)這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設(shè)臺階，引導學生逐步領(lǐng)悟。

2、加強誦讀，引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗?！?顧況《行路難》)閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗，自無須贅言?！墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗情感，讀中感受語言美?！兜茏右?guī)》校本課程也應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

3、課堂開放，學科融合：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！?《課程標準》)《弟子規(guī)》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生;允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。

4、縱橫聯(lián)系，指導運用：教學貴在引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”(朱熹)。《弟子規(guī)》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。

教學中應注意的問題。學習《弟子規(guī)》這樣的古文古訓，作為對學生進行教育，規(guī)范學生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標是有欠缺的。學生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。

作為校本課，引導現(xiàn)代的學生來學習古文古訓，應該為其注入新的含義，在目標上加進一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學的角度來思考這個問題?這是校本課該思考的問題。

1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導學生去探究文字背后的科學道理。

2、悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個時候，我們要引導學生思考感悟文字背后表達出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬”

3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學生表演文字所描繪的行為動作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4、批判?！兜茏右?guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因為其間有糟粕就不再要求學習，也不會因為它是古訓就全盤接受。我們應該引導學生用現(xiàn)代人的觀點，去批判。我們要了解古訓要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導學生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個性，主見意識。

四、實施建議

根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學習規(guī)律及學生的認知規(guī)律，教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經(jīng)過長期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。

其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學生理解。現(xiàn)在先讓學生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，從而內(nèi)化為自我的思想精髓?！安偾髸月暎^千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見――誦讀、記憶是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。

2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。

3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨?！兜茏右?guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學難點。這樣，不僅調(diào)動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計教學，達到了預期的教學目的。故事化的教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是”潤物細無聲”。

4、生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設(shè)計讓學生聯(lián)系生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學國學與學做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評價建議

新課程標準明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《課程標準》，針對《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務水平。

從學生《弟子規(guī)》校本課程學習的評價來說，主要應體現(xiàn)以下幾點：

1、評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現(xiàn)狀，指導學生自評、互評。由于《弟子規(guī)》的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。

2、評價內(nèi)容多元化：不僅評價課內(nèi)所學，還要評價課外的閱讀;不僅評價學生對《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應”著重考察學生對形象的感受和情感的體驗?！?《課程標準》)以及學生學習《弟子規(guī)》的興趣、習慣、態(tài)度和方法等。

3、評價過程動態(tài)化：評價不僅關(guān)注學生會背多少《弟子規(guī)》，更應注重學生發(fā)展的過程。《課程標準》關(guān)于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程。”古詩文素養(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。

4、評價形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報的形式，使評價更具綜合性。

自我評價。通過反思，借助學生已有的生活經(jīng)驗以及對經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運用;夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進。

小組間評價。同學之間互夸，互助，共同進步。對以后的行為提出積極的改進措施，共同確定努力方向。

師生之間互相評價，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學生的事，老師更應率先垂范、以身作則，受到學生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。

還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗《弟子規(guī)》的教學成果。

第三篇：課程改革實施方案

一、校本課程開發(fā)的背景

隨著課程改革的不斷深入，我們一七五中學也由課程改革的試點年級進入全面課程改革階段。新的課程改革給本xxx學?；A(chǔ)教育注入了新的活力，校本課程開發(fā)與實踐，給學校的發(fā)展，給教師專業(yè)的發(fā)展，給每一個學生的發(fā)展，提供新的舞臺。

近年來在學校領(lǐng)導班子的帶領(lǐng)下，始終堅持全面育人的方針，以培養(yǎng)現(xiàn)代化人才為目標，以創(chuàng)新教育為方向，形成了“以人為本，實施素質(zhì)教育”的辦學宗旨。帶領(lǐng)全體教師認真學課程改刻的理論，更新教育觀念，加強教學管理和教師培訓，不斷研究和探索開發(fā)校本課程的新路子，特別是在藝術(shù)、體育校本課程方面取得了可喜成果。引領(lǐng)了我校校本課程的開發(fā)工作。教師具有開拓創(chuàng)新精神，為學校課程的開發(fā)與實施，提供了良好的保障。

二、校本課程開發(fā)的理論依據(jù)

校本課程是學校自主開發(fā)的一門課程，由學生自主參加，以學生活動為主，它與必修課程一起構(gòu)成學校課程體系。但它與必修程在內(nèi)容、要求的深廣程度和活動形式的靈活程度等方面又不盡相同。校本課程更突出學生的自主性、自愿性和靈活性。按照中共中央國務院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》和《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，學校開發(fā)的校本課程將對培養(yǎng)學生的興趣特長、創(chuàng)新思維習慣和實踐能力，培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力以及團結(jié)協(xié)作和社會活動的能力，全面提高學生的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才具有重要意義。

三、校本課程內(nèi)容

學校目前安排如下內(nèi)容作為校本課程：

1、音樂：聲樂的基本常識 通俗歌曲

2、體育：籃球技能訓練 校園健美操

3、美術(shù)：版畫 裝飾畫

四、培養(yǎng)目標

1、總體目標

以課程為載體，在校本課程開發(fā)實施中，做到以師生為主體，以人的發(fā)展為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為目標，積極發(fā)展學生個性，全面落實素質(zhì)教育，讓師生與課改共同成長。我校根據(jù)學生個性發(fā)展的需要，提出了選修課和活動課作為我校的校本課程。

2、具體目標

1、培養(yǎng)學生的興趣、愛好，發(fā)展個性特長。

2、拓展學生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

3、提高學生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進身心健康。

4、培養(yǎng)學生的科學態(tài)度和精神，學習和掌握科學的基本知識、基本技能和方法。

五、教學原則

校本課程與其他課程一樣．都是由學生全員參加的學校教育活動，在遵循一般教學原則的同時，還要考慮到其自身的特點和規(guī)律。在教學上應注意以下原則：

1、自主性原則：尊重學生的主體地位，以學生自主活動為主，教師講授、指導少而精，盡量讓學生多煉、多動，多給學生以盡可能多的時間與想象、創(chuàng)造空間。

2、自愿性原則：學生在"自選"科目時，教師應尊重學生的意愿，報名后按各自選擇編組活動，充分發(fā)揮學生的個性特長。

3、靈活性原則：教學內(nèi)容、方法應以學生的實際情況而定，教師應從學生的能力、興趣等實際出發(fā)、因材施教，靈活地作內(nèi)容形式上的調(diào)整，使全體學生都得到發(fā)展。

4、開放性原則：體現(xiàn)在目標的多元化、內(nèi)容的寬泛性、及時性，時間空間的廣域性、可變性，評價的主體性、差異性。

六、課時安排

音樂每學期6課時。

籃球每學期8課時。