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第一篇：朱家的故事讀后感

朱先生家里一共有四個(gè)人，朱爸爸、朱媽媽和兩個(gè)兒子。朱先生和兒子們從來(lái)都不干活，都是朱媽媽一個(gè)人干活，還要去上班。有一天，朱爸爸和兒子們回到家，朱媽媽沒(méi)回家。看到朱媽媽寫了一封信給他們，說(shuō)“你們是豬”。沒(méi)有朱媽媽在家，朱爸爸和兒子們就真的好像變成豬一樣，他們煮飯要很久，還很難吃，還從來(lái)不洗衣服，家里就臟得像豬圈一樣。朱爸爸和兒子們就盼著朱媽媽回家。后來(lái)，朱媽媽回到家，朱爸爸就幫忙洗碗盤、熨衣服，兒子們自己整理床鋪，朱媽媽就不用自己一個(gè)人干活了。一家人都很開心。

這個(gè)故事告訴我們，在家要幫忙干活，不能像豬一樣懶。

朱先生一家不如說(shuō)是“豬”先生一家，父子三人每天都十分懶惰，只會(huì)叫朱太太干活兒，朱太太每天都像一個(gè)機(jī)器一樣忙來(lái)忙去。

每天早晚，朱先生和他的孩子們都讓朱太太給自己做飯，他們卻從來(lái)都不幫忙。

每天，朱先生和孩子們都過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活。可是有一天，事情變了。

朱太太離家出走了，只留下一張字條：你們是豬！朱先生和孩子們只好自己做飯吃，可他們不會(huì)干活，家里亂七八糟，朱家成了“豬窩”，里面住著懶惰的大豬和小豬們。

終于，朱太太回來(lái)了，朱先生和孩子們幫她一起干活兒，洗碗、鋪床、熨衣服……朱太太滿意地笑了，“豬”家變回了朱家。

我的家也和朱家差不多，我、弟弟和爸爸只會(huì)讓媽媽干活兒。我一定要快點(diǎn)改變，因?yàn)槲铱刹幌胱兂韶i呀！

家是一個(gè)集體，需要每一個(gè)家庭成員去守護(hù)！

第二篇：《家》讀后感

馬特遼娜是個(gè)普通的俄羅斯農(nóng)村婦女，但是她卻又不普通，因?yàn)樗砩嫌兄芏喽砹_斯民族的傳統(tǒng)美德：勤勞，善良，堅(jiān)忍，平和，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，純樸而不貪求金錢。馬特遼娜是一位將近六旬年邁又孤苦的老婦人，她一生遭受了很多苦難，年輕的時(shí)候丈夫就從戰(zhàn)場(chǎng)上一去不復(fù)還，生下的六個(gè)孩子都先后夭折；領(lǐng)養(yǎng)的女兒吉拉并不是一個(gè)孝順的孩子，結(jié)婚之后就很少再來(lái)看她；年邁的馬特遼娜因?yàn)闄C(jī)關(guān)辦事總是互相推托和冗長(zhǎng)而一次次白白奔忙卻拿不到撫恤金；自己又因?yàn)轶w弱多病而被趕出了集體農(nóng)莊，時(shí)常在生病的時(shí)候沒(méi)有人照顧而一個(gè)人孤獨(dú)地躺在簡(jiǎn)陋的家中的床上。像這樣的境遇換到其他任何一個(gè)人的身上恐怕早就受不了了，但她不僅沒(méi)有對(duì)生活和命運(yùn)抱怨，默默地忍受這一切，還能以一顆耶穌般博愛(ài)的心善待周圍的人，處處舍己為人，非?？少F和值得人尊敬。她吃飯的時(shí)候總是把最大的土豆留給伊格納季奇，自己則吃小的。馬特遼娜生活十分貧苦，她的早餐只有沒(méi)削皮的土豆或者大麥米粥，大麥米最便宜，大家都成袋地買來(lái)喂豬，而這種食物卻出現(xiàn)在馬特遼娜的餐桌上，但她卻十分關(guān)心別人，當(dāng)對(duì)待別人的時(shí)候總是傾其所有、毫無(wú)保留，總是把最好的東西奉獻(xiàn)給別人。當(dāng)輪到馬特遼娜給那些牧羊人管飯的時(shí)候，她總是大肆張羅，準(zhǔn)備的都是平時(shí)連她自己都不舍得吃的砂糖、奶油等美食。就連當(dāng)養(yǎng)女和女婿來(lái)拆她的房子拉走木料的時(shí)候，她還是盛情款待了他們和工

人們吃飯，甚至還釀了私酒給他們喝。別人有點(diǎn)什么事要她幫她就熱心地去幫，不要報(bào)酬。

馬特遼娜不僅善待周圍的人，她還以一顆仁愛(ài)之心對(duì)待動(dòng)物和植物。馬特遼娜的家雖然破舊寒酸，但它卻是那些弱小生命的避難所。她的一個(gè)房間里擺滿了橡皮樹，“像森林一樣”。 有一天夜里失了火，馬特遼娜不是急著去救火，而是首先把那些橡皮樹放倒在地板上，以免它們被煙熏死?！拔摇笨吹椒孔永矬氩?，想下一些藥，但馬特遼娜卻不讓，她怕連那只收留的跛腳老貓一起毒死。為了能讓那頭“生著彎犄角”的母山羊吃飽，她不顧自己體弱多病，每天早晨都要跑到很遠(yuǎn)的地方去割草。她熱愛(ài)大自然的一切生靈，反感一切反自然的東西：她最害怕火車；聽(tīng)收音機(jī)里的新聞全是接待外國(guó)代表團(tuán)的宴會(huì)報(bào)道就皺起眉頭；聽(tīng)廣播里說(shuō)要放一顆人造衛(wèi)星便連連搖頭：“他們什么都要改變，是否連冬天或者夏天也都要改變一下喲。”她不喜歡夏里亞賓演唱的歌曲，格林卡的抒情歌曲才合她的口味，把她感動(dòng)得熱淚盈眶。

然而，這樣的一個(gè)好人，最后卻慘死在火車輪下！還是因?yàn)槿椭H戚拆自己的房子運(yùn)送木料才會(huì)發(fā)生這個(gè)事故的！讀后真是讓人為她不值和不平！她幾乎貧困到一無(wú)所有，木屋是她僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，本來(lái)她就是要把它留給自己的養(yǎng)女的，但她還沒(méi)死還住在那房子里，她的養(yǎng)女的父親、她曾經(jīng)的愛(ài)人法捷就急著逼她把自己住的正房交出來(lái)，好拆下木料蓋新房得到一塊地皮。善良的馬特遼娜你同意了已經(jīng)對(duì)他們很好了，干嘛還要這樣盡心盡力幫他們？！結(jié)果害的自己慘死在火車輪下！唉！其實(shí)根本就是那個(gè)可惡的法捷害死了她！

馬特遼娜不貪圖金錢，對(duì)物質(zhì)生活無(wú)欲無(wú)求。她沒(méi)有購(gòu)置家具，也沒(méi)有拼命掙錢買東西，然后再將它們愛(ài)惜的勝似自己的生命。她過(guò)日子不仔細(xì)，甚至不養(yǎng)小豬。她節(jié)衣縮食，也不追求漂亮的衣服，總是穿的土里土氣，使得她的丈夫嫌棄她而在城里找了情婦。她就是這樣的純樸。而法捷和她的親戚們卻是親情冷漠，金錢至上。法捷害死了馬特遼娜和自己的一個(gè)兒子，卻沒(méi)有絲毫的內(nèi)疚和悔過(guò)，他想的只是怎樣和馬特遼娜的親戚們爭(zhēng)奪馬特遼娜的財(cái)產(chǎn)。馬特遼娜的親戚們也和法捷一樣，他們不為馬特遼娜的死而悲傷，哭喪只是在表演，為的也是馬特遼娜的財(cái)產(chǎn)。而那些經(jīng)常得到馬特遼娜的幫助的村民們也沒(méi)有為她的死多悲傷，只是形式性地來(lái)站一站，看一看，哭一哭，不是出于真誠(chéng)地哀悼死者。他們和法捷都是一類人，以金錢和財(cái)產(chǎn)為重，認(rèn)為如果失去這兩樣?xùn)|西，”在人前就會(huì)被看作是無(wú)恥而又愚蠢的“。他們利用馬特遼娜的善良，卻還對(duì)此蔑視，認(rèn)為她很傻，幫別人白干活不要報(bào)酬。他們與馬特遼娜形成鮮明對(duì)比，也體現(xiàn)出社會(huì)中人們傳統(tǒng)美德和道德觀的喪失。

馬特遼娜不被人們所理解，”終于被遺棄“。但她所具有的代表俄羅斯民族的高尚精神品格將永在，她那顆圣潔美好的心靈所放射出的明亮光芒將永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。

正如小說(shuō)的結(jié)尾所說(shuō)：”她就是那種最正派的人，沒(méi)有了這種人，就不會(huì)有村莊存在，不會(huì)有城市存在，不會(huì)有我們的整個(gè)地球存在?！懊鎸?duì)社會(huì)中人們傳統(tǒng)美德和道德觀喪失的現(xiàn)象，更需要像馬特遼娜一樣的人所帶來(lái)的正面的精神引導(dǎo)，才能使一個(gè)民族正常地生存和發(fā)展。

第三篇：《家》讀后感

最近讀了武志紅的著作《為何家會(huì)傷人》對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)又有了一些認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的心理學(xué)家，包括武志紅，海藍(lán)，《靈魂擺渡》作者 ,教育行走理念的學(xué)者張文質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自我得從童年開始。

"童年是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的背景，就像你腳下的土地，你一生都要從中汲取營(yíng)養(yǎng)！土地的營(yíng)養(yǎng)不斷地導(dǎo)向你生命的所有的部分。這種‘導(dǎo)’的過(guò)程從來(lái)不會(huì)中斷。所以，我們總要不斷地回到童年，重新從那里汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，汲取理解。這就是人類的一種非常獨(dú)特的生命態(tài)。"

這是教育學(xué)者張文質(zhì)在說(shuō)《保衛(wèi)童年――基于生命化教育的人文對(duì)話》中說(shuō)過(guò)的一段話。童年為一個(gè)人的一生奠定了基調(diào)，許多心理疾患也是在童年就埋下了禍根。被愛(ài)包圍的童年，快樂(lè)無(wú)憂的童年，將為一生的幸福打下基礎(chǔ)。陪伴年幼的孩子，這就是對(duì)孩子最大的愛(ài)和保護(hù)。

婚戀觀也是可以回溯童年的，有些人的婚戀觀就是修正童年的的錯(cuò)誤。24歲的張麗在廣州一家外貿(mào)公司工作，她愛(ài)上了大他三歲的同學(xué)王江，因?yàn)橥踅纤硐胫械哪腥诵蜗?。張麗在廣州長(zhǎng)大，她爸爸跟另外一個(gè)女人離家出走，直到她十六歲才回家重新和媽媽復(fù)合。因此，張麗恨爸爸，她發(fā)誓一定要找一個(gè)和爸爸完全不同的人，"不能再讓孩子重復(fù)我童年的災(zāi)難！"而王江正是這樣一個(gè)人。可見(jiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要。

每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次"誕生",第一次是從媽媽的子宮誕生，第二次是戀愛(ài)。每一次分手都是心靈的修復(fù)。在熱戀當(dāng)中，我們會(huì)變成孩子，戀人也會(huì)變成孩子，我們一起退行到童年。這時(shí)，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子，這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這階段決定了我們是重復(fù)童年，還是修復(fù)童年。戀愛(ài)不只是兩個(gè)人的舞蹈，也是兩個(gè)家庭過(guò)去的舞蹈，因?yàn)槲覀兊奈璨绞窃谕陮W(xué)會(huì)的。

回溯童年，童年的記憶總是有選擇性的，在許多人的心目里，童年是用來(lái)裝點(diǎn)記憶的紋飾，但在文質(zhì)老師的心里，童年被賦予了更多的意義。"其實(shí)說(shuō)起來(lái)，還原到童年的時(shí)候，生活中有些處境是很苦澀的，有時(shí)候是很尷尬的，有的時(shí)候是很無(wú)奈的！――我的父輩們，由于他們成長(zhǎng)的、生活的、生存的極為艱難的處境，他們生育了我們，也養(yǎng)育了我們，但是他們沒(méi)有好好地教育我們，更沒(méi)有很好地愛(ài)我們！但這一切的經(jīng)歷，都可以對(duì)我們的生命構(gòu)成滋養(yǎng)！這種滋養(yǎng)需要我們不斷去回溯。只有在這樣不斷地回溯過(guò)程中，我們才能理解我們痛苦的緣由，才能從這個(gè)痛苦的緣由中繼續(xù)擴(kuò)張我們思考的視野，把它放到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的命運(yùn)中不斷地去反省它。"

我們總是習(xí)慣記住那些傷害，那些不堪的悲傷的消極記憶，從而會(huì)學(xué)會(huì)了很好的偽裝，從不肯真正認(rèn)識(shí)自己并接納不完美的自己。作家畢淑敏在《我很重要》里更是高揚(yáng)了生命的主體意識(shí)――"是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著。"所以，無(wú)論我是誰(shuí)，我得成為我自己，我為自己重要地活著，遵從自己的內(nèi)心，遵從自己的生命。

正確認(rèn)識(shí)自己，從知道自己想要什么開始，面對(duì)問(wèn)題不逃避，不對(duì)抗，不完美，才美。為何家會(huì)傷人，為何你會(huì)有痛苦的記憶，那就是沒(méi)擺正自己在家里的位置，在一個(gè)家庭中最基本最核心的是夫妻關(guān)系，而并非父母與子女的關(guān)系。理清了這些關(guān)系，你就會(huì)不再控制子女，不再把他們攥在手心不肯適時(shí)放手，不會(huì)再抱怨父母，有些人一生之中都處在怨恨父母的情緒之中，而社會(huì)，學(xué)校，國(guó)家主流意識(shí)又告訴我們對(duì)父母要孝順，明明受了傷害，誰(shuí)都不理解你，你自己也在埋怨與自責(zé)中糾纏，不分裂才怪呢？而這種分裂又是沒(méi)有人理解的，認(rèn)為你是咎由自取。這當(dāng)然是極端的例子，更多的是為什么有些人會(huì)不相信愛(ài)情，會(huì)婚姻破裂，婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)?，一個(gè)很重要的原因是，婚姻是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。會(huì)遭遇各種負(fù)面情緒困擾，好好回溯你的童年經(jīng)歷，回溯你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一切的答案都藏在你的人生閱歷中，特別是青春期以前。

愿每個(gè)人都健康快樂(lè)地生活，從認(rèn)識(shí)自己開始，從知道自己想要什么出發(fā)。

第四篇：《家》讀后感

你愿意為自己所愛(ài)的人付出一切么?或許你會(huì)毫不遲疑的說(shuō)：“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛(ài)的人的過(guò)去么?也許你會(huì)憂郁，那么先不要急著回答，推薦先看看《苔絲》!

《德伯家的苔絲》被稱為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯.哈代。

《苔絲》寫的就是社會(huì)如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無(wú)路，最后殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)杯具，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的故事也因?yàn)檫@個(gè)杯具的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節(jié)用此刻的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢(shì)力侵蝕下瓦解的杯具。苔絲的失貞主要是亞雷.德伯的職責(zé)，她第二次落入亞雷.德伯之手是她的父母、安機(jī).克萊和亞雷.德伯共同的職責(zé)，而她最后殺死亞雷.德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們自始至終看到的是她純潔本性對(duì)逼迫她的力量的苦苦掙扎。

如果說(shuō)卡門的美在于野性叛逆，簡(jiǎn)愛(ài)的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美必須在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。說(shuō)那是任何男人都會(huì)為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動(dòng)人也難。

苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，樂(lè)觀的，她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選取，我相信她最終仍然會(huì)走老路，除非安璣克萊沒(méi)有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會(huì)的杯具，家庭的杯具，人性的杯具已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的感情杯具。兩個(gè)人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點(diǎn)，只是物是人非，苔絲選取了死亡來(lái)成全他們完美的感情。終究到底是一場(chǎng)空。對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō)，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無(wú)助克萊永遠(yuǎn)體會(huì)不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛(ài)克萊，他們?cè)缫殉蔀槟奥啡肆?。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒(méi)有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場(chǎng)感情當(dāng)中，克萊是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休?？巳R表現(xiàn)出來(lái)的雖然看上去是維護(hù)心中那份對(duì)感情的信念，實(shí)際暴露出來(lái)的是那份冷酷與自私!他愛(ài)的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會(huì)還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營(yíng)救。

感情的發(fā)生，誰(shuí)能說(shuō)清楚孰真孰假?天時(shí)地利人和都要到位，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的差錯(cuò)就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)為伉儷，也無(wú)從分辨感情是否真的發(fā)生過(guò)。她那么愛(ài)安琪兒，不僅僅是他的容貌，不僅僅是他的琴聲，不僅僅是他能給她帶來(lái)的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說(shuō)的每一句話，她學(xué)唱他喜歡的歌，連他的那些理論，那些她自己還似懂非懂的理論，她都牢記著，奉若神明。

他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問(wèn)伊茲，那個(gè)以前愛(ài)他的姑娘，能否像苔絲那樣愛(ài)他時(shí)，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因?yàn)樘z的愛(ài)是無(wú)法比的，她能夠?yàn)樗赖摹Ｔ趧e人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛(ài)?？梢?jiàn)這愛(ài)的程度了。

安機(jī)正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛(ài)上她并向她求婚。但是當(dāng)苔絲向她所愛(ài)的人坦白她那受傷的過(guò)去時(shí)，克萊爾猶豫了，對(duì)愛(ài)人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓她最終選取了離開。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛(ài)的人的面前時(shí)，她期望的是理解，是原諒。但是愛(ài)人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

苔絲的愛(ài)，不僅僅表此刻歡愉時(shí)，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明明白，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬(wàn)分，而安琪兒夢(mèng)游時(shí)，抱著她走時(shí)，她本能夠叫醒他，喚回他的愛(ài)心，取得召他回頭的可能時(shí)，她也在為他醒來(lái)著想，怕他醒來(lái)懊悔，而放下。

雖然之后克萊爾意識(shí)到自己的偏見(jiàn)和狹隘，他的心仿佛看見(jiàn)天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說(shuō)：“親愛(ài)的，此刻你原諒我了么?”

很美的感覺(jué)。但是，這終究是一個(gè)杯具，仿佛許多的感情都是如此。為什么不能夠抗拒，抗拒那虛偽的道德!離別，等待，彷徨，后悔……雖然苔絲和克萊爾最后度過(guò)了五天完美的時(shí)光，但是，為愛(ài)復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的。如果你深愛(ài)一個(gè)人，就就應(yīng)理解她的過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能理解她的過(guò)去，就永遠(yuǎn)無(wú)法走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛(ài)你的心。情到深處是理解，愛(ài)到深處是包容，因?yàn)閻?ài)，能夠讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無(wú)私。因?yàn)閻?ài)的溫度能溶化一切。因?yàn)椋瑦?ài)是我們生活在這個(gè)世界上的理由。

第五篇：《家》讀后感

最近讀了一本書，書名是《像教育家一樣教育孩子》。在這本書里，蔡笑晚全面地?cái)⑹隽藢?duì)孩子蔡天文的培養(yǎng)經(jīng)過(guò)。

一、 學(xué)前教育。

出生兩個(gè)星期便進(jìn)行“專注力”的訓(xùn)練。即用琴聲和笛子的聲音去引起孩子的關(guān)注。這種“專注”習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)后來(lái)注意力集中有很大的好處。天文長(zhǎng)大后，讀書學(xué)習(xí)和處事都有高度集中的注意力，即使在街頭，他都能專心學(xué)習(xí)。2、帶路訓(xùn)練。天文會(huì)走路之后，他父母每次出門，不管是拜訪親友還是外出散步，總讓孩子走在前著，為大人帶路。幾次以后，他就能大膽地獨(dú)立前進(jìn)了。這種訓(xùn)練在于讓孩子從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立走人生之路，并大大培養(yǎng)孩子的自信。3、語(yǔ)言訓(xùn)練。在四個(gè)月時(shí)，天文父母就對(duì)著他念《三字經(jīng)》、唱兒歌，唱催眠曲。一周歲時(shí)，常常教他念《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三歲時(shí)，念《千字詩(shī)》、《今日詩(shī)》、《明日歌》、《十二詩(shī)經(jīng)》、《朱子格言》，還有一些民謠。而這些，天文那時(shí)就能大段大段地背下來(lái)。4、數(shù)學(xué)訓(xùn)練。三歲以前，主要是認(rèn)識(shí)一些數(shù)字，進(jìn)行一些最簡(jiǎn)單的加減運(yùn)算。三歲以后，對(duì)孩子進(jìn)行了正規(guī)訓(xùn)練，讓他背加法表和乘法表，給孩子講一些關(guān)于趣味數(shù)學(xué)的故事，讓孩子解答其中的數(shù)字問(wèn)題，以此培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)興趣。

二、 中小學(xué)時(shí)期的教育

1、入學(xué)準(zhǔn)備時(shí)的教育。天文入學(xué)前的一兩年，蔡笑晚就帶著天文到學(xué)校看學(xué)生上課讀書，天文看得很感興趣，很羨慕。經(jīng)常問(wèn)什么時(shí)候能上學(xué)。他父親就跟他講：再過(guò)一個(gè)新年你就能讀書了。于是他就一天一天、一月一月地等待著，那年春節(jié)的時(shí)候，他特別高興，因?yàn)榻K于盼到了讀書的時(shí)候。入學(xué)后，蔡笑晚與孩子的班主任和任課老師取得溝通，反復(fù)說(shuō)明在教育孩子方面的觀點(diǎn)，并把孩子的性格特點(diǎn)告訴老師，同時(shí)向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)老師提出三點(diǎn)建議：第一、多獎(jiǎng)勵(lì)，少懲罰。第二、可以溫和的地方?jīng)Q不嚴(yán)厲。第三、作業(yè)盡量精簡(jiǎn)，使學(xué)生有自由發(fā)展的余地。這些做法，使天文很順利地開始了學(xué)習(xí)。

2、擺地?cái)偟慕逃?。一般的家庭，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的父母，再窮也不能讓八歲的孩子分擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)。但蔡笑晚認(rèn)為，“擺地?cái)偝鲎庑∪藭边@件事可以是對(duì)孩子的一種很具體的素質(zhì)教育，使他從小懂得人生的艱難，養(yǎng)成勤勞儉樸的習(xí)慣，并能激勵(lì)他去奮斗、去拼搏、求上進(jìn)、爭(zhēng)出路。于是，在天文八歲時(shí)的那個(gè)暑假，天文在自己家門口擺了個(gè)地?cái)?。擺了一個(gè)星期，收獲還不錯(cuò)。一個(gè)星期之后，天文還想繼續(xù)做下去，但他父親沒(méi)有同意。他父親說(shuō)，現(xiàn)在你是求學(xué)長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，有時(shí)間多看書、長(zhǎng)知識(shí)，不能為了這些“小生意”浪費(fèi)時(shí)間。

3、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。天文在小學(xué)里讀了三年之后，他父親給他轉(zhuǎn)學(xué)了，因?yàn)樗瓉?lái)的小學(xué)生源素質(zhì)普遍較差。為了培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，必須讓孩子進(jìn)入較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)群體之中。天文因此而被轉(zhuǎn)到新的學(xué)校，新的班級(jí)。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)孩子的成長(zhǎng)很重要，使孩子從小就養(yǎng)成奮斗、拼搏的精神，不安于現(xiàn)狀、不安于平庸，要以自己的努力去爭(zhēng)優(yōu)秀、爭(zhēng)先進(jìn)，并讓他從小懂得競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者，不一定是最聰明的人，而是最努力、最頑強(qiáng)不屈的人。他們不怕失敗，能從失敗中站起來(lái)，毫不氣餒地勇敢前進(jìn)，去奪取勝利。但是，蔡笑晚也沒(méi)有勉強(qiáng)要求天文去爭(zhēng)取第一名，他總是說(shuō)：優(yōu)秀很重要，名次在前十名都是好的，差一兩名并不說(shuō)明問(wèn)題，偶爾在十名之外也不要緊，真才實(shí)學(xué)最重要，讀書像馬拉松賽跑，開頭所處的名次并不重要，重要的是最后沖刺時(shí)最先到達(dá)終點(diǎn)。

4、營(yíng)造立志氛圍。當(dāng)時(shí)，盡管家境貧寒，住的只是三十多平方米的百年老屋。但蔡笑晚卻在房子里進(jìn)行了一番苦心的設(shè)計(jì)，在墻壁上貼了很多勵(lì)志格言和家訓(xùn)。還有一些偉大的科學(xué)家的畫像，如愛(ài)因斯坦、牛頓、居里夫人、愛(ài)迪生、法拉第、哥白尼等。讓這些偉大科學(xué)家的畫像和故事慢慢地滲透到孩子的心靈里，樹立偶像的地位。這種氛圍對(duì)孩子確有很好的立志教育作用，使孩子從小就有一種大的心胸氣概、有一顆奮發(fā)向上的心。

5、培養(yǎng)早期行為習(xí)慣。

① 誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。為了培養(yǎng)孩子不說(shuō)謊，作為父母要做到以下幾點(diǎn)：不能欺騙孩子，承諾孩子的事一定要兌現(xiàn)；孩子犯了錯(cuò)誤，或考試成績(jī)很差，只要是實(shí)話實(shí)說(shuō)，就不能給予嚴(yán)厲懲罰；相反，要給予特別的關(guān)懷，給予溫柔的開導(dǎo)和教訓(xùn)，使他能從父母那里得到安慰；孩子承諾父母的事一定要讓他能兌現(xiàn)，既不能給孩子過(guò)高的具體要求，也不能讓孩子承諾無(wú)法兌現(xiàn)的事；從小讓孩子養(yǎng)成“一諾千金”的習(xí)慣，孩子答應(yīng)別人的事，一定要他兌現(xiàn)，即使是不正確的事，也要妥善解決，決不能讓他失去信用。

② 尊敬師長(zhǎng)和禮貌待人的習(xí)慣。

③ 遵守時(shí)間的習(xí)慣。

④ 獨(dú)立自理的習(xí)慣。