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第一篇：三國演義讀后感800字

腦海中依然記得那個面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉的傲慢武圣，關羽。他一生中成功的開始，就是溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布。但這中間有多少是真的呢？

其實我們看的易中天品三國時，易中天說是孫堅殺的華雄，并有史書為證，在這時，我不由為三個人叫屈。

首先是華雄，他再沒用，也是西涼第一武將。不可能被人秒殺吧，對于這上頭的溫酒斬華雄，假如我們就算他們兩人相遇，那么這酒要多燙才能夠滿足溫酒斬華雄呢。我想，至少要200度以上才行。想關羽要幾十回合才打敗管亥，華雄再怎樣有水分，也比管亥強吧，那不是至少要上百回合才行嗎a。

我們再講第二人，孫堅，他要在羅貫中就寥寥幾字，就把他的戰(zhàn)功給了關羽，如若他泉下有靈，不幸明白了這件事，會不回三尸神暴跳地跑來找羅貫中拼命呢？我想必須會的，因為他一生的功記雖多，但這最重要的幾個卻被你幾字改人，不用說，我想羅貫中在下頭必須很麻煩，因為有好幾萬孫堅軍要找他拼命呢。

再講關羽，他性子傲慢，為人也有傲骨，怎樣可能會允許自我頭上放別人的功績呢。所以他若明白，那他必須會很氣憤，因為在羅貫中給他功績是，卻侮辱了他的尊嚴，這也必須不是關羽想見的。

回過頭來，再想想，羅貫中他的小說確有可取之處，但他的磨滅別人功績，隨便給人加上一些莫須有的事情，這使我不大喜歡他這個人，也許有人說小說就是給人看的，就是有瞎編的東西才有意思。但我覺的如果是一本無足輕重的小說，那是無所謂的，但它一但成為了一本眾所周知的名著，那他至少應當尊重別人，因為這本書，在很多人看來是有歷史的，是能夠相信的，以致于讓人為它就是歷史。我很慶幸我們還有很多三國的史書，但如果沒有那些史書，那我們是否能夠明白歷史的真相。

我想請大家在寫歷史性文學作品時，多少請尊重一下歷史吧，因為在未來可能會有歷史文件丟失是，那你的作品將會成為一本歷史的參考書。

第二篇：《三國演義》讀后感800字

《三國演義》一書，使我收獲頗豐。我國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的'文學名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它敘述了從東漢末年時期到晉朝一致之間發(fā)作的一系列故事。

在三國中，我最敬服的人是關羽，他不光武工好，并且人也好。在跟曹操交兵時，他因帶著二嫂，所以才偽裝屈服。其實他仍是一心想找到劉備，保護好二嫂的。比及他得到一匹“赤兔馬”時，便當即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名名副其實的豪杰。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)勝降敵，但一得知故主音訊，便不知千里萬里往投。我以為雖降了敵，但最終仍是回來了，他不光忠，并且還要算一種可貴可貴的忠。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的慎重，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性情。假如說魏國在三國里策略最強，一點也不為過。曹操的用兵可謂獨一無二，司馬懿就更是用兵如神?？墒莾蓚€人都有自己喪命的缺點：曹操多疑，司馬懿過分陰惡。再說蜀國，首戰(zhàn)之地的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機敏，熟練的兵陣，無不讓后人拍案叫絕。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，可是我以為都不如孔明。吳，一個占有三江六郡的國度，能算得上是有策略的，也便是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵法，通曉布陣。

這些人物和國家咱們不難看出人的性情的重要性。性情關系著成功。在現(xiàn)實生活中，咱們不要忠義，也應該要有誠信吧。假如一個人把現(xiàn)實生活中最為名貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、位置、官職?這些都是非必須的。誠信是一個人的永久身份證，假如沒有了誠信，咱們都不信賴你，并且又在你背面指指點點，你不會傷心嗎?這些又豈是金錢、位置、官功能補償?shù)?我信任，你也不想做一個缺點多的不乏其人的人吧!所以，讓咱們翻開誠信的大門，用咱們永久的身份證去面臨人生吧!

第三篇：關于三國演義讀后感800字

　　讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分*詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味:“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是*詐帶來的只會是一時的小利，一直是*詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操*詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學到:要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見。面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是:“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

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第四篇：三國演義讀后感800字

讀了《三國演義》一書，使我受益非淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著?！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國中，我佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到得到一匹“赤兔馬”時，便立刻騎著著匹“赤兔馬”又去找劉備。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一的知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐、劉備的謙遜、周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神，但兩人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍，諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像風雛、龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物3，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算的上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你后背指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人們吧！

第五篇：三國演義的讀后感800字

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！倍嗪肋~的詞句！再配上《三國演義》中那么多豪邁的英雄拼戰(zhàn)沙場的場面，著實讓人的心情也跟著激蕩起來。

與其說我寫的是讀后感，不如說我寫的看后感，畢竟我只讀過原著的一部分，我更多的是看關于“三國”的電視劇，因為看可比讀快多了。如果問我為什么這么鐘愛《三國演義》這種打打殺殺的故事，我想也許是因為比較喜歡故事里面各個英雄豪杰的性格吧。雖然英雄間也存在著勾心斗角和爾虞我詐，但更多的是讓我們看到他們的聰明才智和過人膽識。那種將生死置之度外的豁達也僅僅只有亂世才體現(xiàn)得出吧。

曾有朋友跟我聊起《三國演義》，他們中有人有這樣的疑問：“這作者把諸葛亮寫得太神了吧？”還有的人有不同的疑問：“劉備，關羽和張飛三人雖結(jié)拜過，但畢竟他們不是親手足，可他們卻比親兄弟還親，難道這世上真有這么深的情義嗎？”我想大家也多多少少有過類似這樣的疑惑吧？

說實話，我也有過，不過之后細細想了就有了自己的一些看法：之所以作者把諸葛亮寫得很神，都在于羅貫中把握人物性格基調(diào)時，都力求實現(xiàn)藝術形象與歷史的相結(jié)合。他把諸葛亮進行了理想化，渲染了作者所寄予的感情色彩，從而使諸葛亮變成了神一樣的人物。說起那三兄弟之間的情義，我想，也有他特定的道理。在關羽和張飛被擒殺后，劉備不顧諸葛亮三番五次的勸阻，執(zhí)意伐吳，盡管最終慘敗白帝城，這不難體現(xiàn)他們之間的情義。我們該用歷史的眼光去看待歷史，盡管我們已經(jīng)知道故事的來龍去脈，但就算結(jié)局已注定，我們也可以把自己放進故事里，體會當時英雄們的內(nèi)心世界，之后我們便可以理解故事之所以這樣那樣的發(fā)展下去的緣由。

起初，我并不是因為它是名著，我才去看它，而是因為對它有著一些莫名的期待才想要去了解它。名著為什么稱名著？我認為這是證明，證明它有流傳千古的價值！有人說過：初讀“三國”和再讀“三國”所抱的期待是完全不一樣的！許多專家學者仍在研究《三國演義》，它那指不定還有沒被挖掘的內(nèi)涵正在等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)！