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第一篇：周國平散文集讀后感

讀一本書其實(shí)是從標(biāo)題開始，進(jìn)而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標(biāo)題很是普通，對(duì)內(nèi)容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個(gè)專題的，從專題的名稱來看，很富有哲學(xué)的味道。只有一個(gè)人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個(gè)都可以作為一個(gè)命題，而寫成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標(biāo)題，都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游?》)、擠車(《從擠車說到上海不是家》)，還有一些有關(guān)生活態(tài)度的，《消費(fèi)=享受?》、《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》。

從生活中來表達(dá)自己的人生哲理，也許準(zhǔn)確地說是從我們通常都會(huì)需要的情況或是都會(huì)思考的問題出發(fā)，來談一些看法。例如在《旅+游=旅游?》一文中，有這樣三個(gè)問句“恬靜的陶醉在哪里?真正的精神愉悅在哪里?與大自然的交融在哪里?”，從一個(gè)旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個(gè)問題的思考，而這些思考其實(shí)不僅限于旅游，而是我們的生活。

他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時(shí)間看了太多的《讀者》，基本上對(duì)一個(gè)故事加上就是論事的一點(diǎn)評(píng)論的八股格式，而大多是些信念、注重細(xì)節(jié)之類的，寫出某個(gè)具體的道理，而讀者很難有自己進(jìn)一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。

他的散文融合了生活和哲學(xué)。有他的散文而引發(fā)的對(duì)人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》，雖然把哲學(xué)放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰?”，“世界從何而來?”的基本哲學(xué)命題，需要集中的思考，也許也有一些對(duì)思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨(dú)也未嘗不是一種輕松的思考體驗(yàn)。既有一種思考的快樂，又不至于有思想的壓力，在我看來，這也是他的一個(gè)成功之處。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有自己的思想，與社會(huì)的現(xiàn)象相違背?！逗伪孛！繁闶侨绱说囊黄?，記得陳丹青有篇《教育的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制，也許是因?yàn)榇宋淖餍虻男枰逗伪孛！穭t是通過自己小時(shí)候經(jīng)歷的描述來表達(dá)一下自己的看法。周國平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評(píng)論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然。

第二篇：《周國平散文》讀后感

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文》，老實(shí)說提不起興趣看，這本書對(duì)一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對(duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文》我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文》，老實(shí)說提不起興趣看，這本書對(duì)一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者?！辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份?！逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

第三篇：周國平散文讀后感

開始認(rèn)識(shí)周國平，是從一次老師推薦的《妞妞，一個(gè)父親的札記》這本書中，了解到他有個(gè)早夭的女兒，是個(gè)頗有名氣的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，還是要說到這本《周國平散文》。

畢業(yè)于哲學(xué)系的他，不僅語言文字功底深厚扎實(shí)，而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺，其中也不失情感的流露和真誠的訴說。我小心翼翼的揣摩著，覺得周國平之所以能成大家，在于他思考的比我們多，比我們深。正因?yàn)樗芯空軐W(xué)，所以他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)發(fā)生在這個(gè)世界上的事總會(huì)習(xí)慣性的思考，感悟，甚至從中總結(jié)出我們想不到但讀到卻又覺得十分在理，感同身受的道理，亦或是觀點(diǎn)。有時(shí)候讀到某一段話，會(huì)驚訝，詫異，會(huì)覺得：誒，我也有過這樣的經(jīng)歷，有過這樣的感受，可為什么我沒有從中悟出這樣的道理，沒有進(jìn)階的思考呢？也會(huì)驚嘆，原來自己那樣做是有原因的，居然還有這樣的哲理蘊(yùn)藏在其中。這讓我不得不佩服哲學(xué)家們的思想，更佩服他們能將這樣的思考轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的文字，讓人們的思想得以交流，得以進(jìn)步和發(fā)展。

為什么說佩服他們能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為文字？相信你我都有過這樣的感覺，想和別人表達(dá)一種情緒，或一種感覺，亦或是一件事的意義，有時(shí)我們總會(huì)覺得詞窮，所以我們會(huì)用“只可意會(huì)不可言傳”的大話來一筆帶過，掩蓋我們?cè)趯⒆约旱乃枷朕D(zhuǎn)化為文字時(shí)的無能為力。作為一名大師，周國平能將自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來。這些文字里有他的真實(shí)經(jīng)歷，親身感受和切心體會(huì)，這也就不難解釋為什么他的文字那么有說服力，為什么我們會(huì)覺得贊同。又或是在某時(shí)，讀到某個(gè)段落，就像看到了自己，就像在檢討、反思自己。

充滿哲學(xué)性的文字就像是一面鏡子，讓你在從中看到自己，看清自己的同時(shí)，也能夠看到整個(gè)世界，看清這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

有人說，這個(gè)世上最難的事就是把自己的思想強(qiáng)加給別人。但在讀《周國品散文》的時(shí)候，盡管讀的是別人的思考和想法，但我沒有任何被強(qiáng)加的感覺。我所有的感受反而是覺得周國平真的非常的了不起，它能夠讓你在不知不覺中讓你被潛移默化地接受他的思想，認(rèn)同他的思考，贊賞他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀。相比那些令人反感的說教，周國平的文字雖然是在說理，但在讀者看來并沒有距離感，也不會(huì)覺得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互訴心腸的朋友，可以依賴的精神依托。

這本書，教會(huì)了我思考。思考的方式，思考的原則，思考的深度，其實(shí)都是有自己決定的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這樣的思考，學(xué)會(huì)將思考這樣無形的東西化為有形的存在，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)將思考傾注于文字，更理性，認(rèn)真的生活。

第四篇：周國平散文讀后感

說到散文，很多人都會(huì)想起朱自清等大師的作品。其實(shí)，周國平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)。桌邊案頭放上一本，閑時(shí)讀上幾段，也是一種美的享受。

這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒，也來自于對(duì)他哲學(xué)邊緣書寫人生的認(rèn)同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好像世間的道理和真諦都是無法用文字來表達(dá)描述，都是非空非有的。周國平卻以一個(gè)智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。

我覺得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的，生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感受了他對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。

讀周國平散文作品，自然地會(huì)向往起他那種豐富的安靜?！安还苁澜缍嗝礋狒[，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置?！睆乃淖掷镄虚g，透出那種站在哲學(xué)邊緣書寫人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。

讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感，那種對(duì)自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往，常常因?yàn)椴粔蛱谷欢兊脺\??；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時(shí)，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因?yàn)樗恼嫘郧椋暮敛蛔鲎??！靶郧樗p，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng)，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

以上就是我對(duì)于這本書的感悟。推薦大家在休息的時(shí)間，可以讀一下這本書，守望一片安靜，守望一段內(nèi)心與世界的距離。這段距離，就是我們靈魂的長(zhǎng)度，人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此。

第五篇：周國平散文讀后感

"凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊(cè)喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。"――周國平

隨著年齡漸長(zhǎng)，生活閱歷和人生感悟的增多，對(duì)很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺(tái)詞，"人生真是諷刺，一個(gè)人竟然真的會(huì)變成自己曾經(jīng)最反感的樣子"，而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無奈，確實(shí)有效?？墒?，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，也會(huì)討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時(shí)間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時(shí)間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長(zhǎng)者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時(shí)，我喜歡讀讀他的文章，很多時(shí)候都會(huì)深有感悟。其實(shí)，很多時(shí)候，我們都會(huì)困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個(gè)態(tài)度，正如周國平所說，"我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕"，"一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情"。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實(shí)而有意義，才不枉此生，也會(huì)因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會(huì)、體味人生，也會(huì)更容易更清醒地去認(rèn)識(shí)自身、活出自己。社會(huì)愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會(huì)看得透，想得開，人生的路也會(huì)更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

第六篇：周國平散文集讀后感

最近，讀了周國平的散文集，里面優(yōu)美的語言和富有哲理的故事深深吸引了我，它讓我的生活變得充實(shí)。

其中我印象最深的是一篇叫《等的滋味》的文章。文章以“人生有許多時(shí)光是在等中度過的”開頭。的確，從我們成為胚胎的那一刻，我們就等著出生;從我們出生后我們就等著長(zhǎng)大;從我們長(zhǎng)大后，我們就等著接觸新的事物。我們無時(shí)無刻在等。

等的滋味同樣也是不同的?；蛐腋＃虮瘋?，或煩悶。但唯一相同的是，等的人都是處于被動(dòng)的一方。等的可拍就在于此，對(duì)于自己等的事完全不能支配，對(duì)于其他的事又完全沒有心思。

等在不同的角度上也不同。等在命運(yùn)之門面前，等的是生存和死亡;等在生計(jì)之窗面前。等的是柴米油鹽。因此人們對(duì)不同的等的感覺也不同。

其實(shí)，我們等的最終就是死亡，但是人們似乎忘了這一點(diǎn)而在等著別的什么。就是這種思想，才讓我們不斷地，去追求，去創(chuàng)造，去開拓自己的人生。使自己在等待死亡的時(shí)間里有是可做。

所以，等不僅是排著隊(duì)向前走，它同時(shí)也在催促著我們?nèi)プ龈嗟氖隆?/p>

在這本書里還告訴我許多，生與死的意義，生命的名字，失去的價(jià)值。它使我更加理解人生，更看透生命的本質(zhì)。我也在讀這本書中，感受到了讀書的樂趣。我相信，只有多讀書，我們才能了解更多。讓讀書成為我們的生活方式吧，我們的生活也一定能在此中得到充實(shí)。