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第一篇：讀后感1500字
這是一個真實的故事。
在一次婚宴上，一位中年男士認(rèn)出了他中學(xué)的老師，于是上前畢恭畢敬的說：“老師，您好！您還認(rèn)得我嗎？”
老師說：“對不起，我實在記不起來?！?/p>
學(xué)生說：“老師您再想想，我是當(dāng)年在課堂上偷同學(xué)手表的那個學(xué)生?！?/p>
老師看著面前的這位學(xué)生，還是搖了搖頭說：“我真的認(rèn)不出你了?！?/p>
學(xué)生繼續(xù)說：“當(dāng)時您叫全班同學(xué)都面向墻壁站著，再用手帕蒙上自己的眼睛，然后您一個個的搜查我們的口袋。當(dāng)您從我口袋里搜出手表時，我想我一定會受到您的嚴(yán)厲的訓(xùn)斥并予以嚴(yán)肅處理的，從此以后我在班里是再也抬不起頭了，這將給我人生留下不可磨滅的恥辱和創(chuàng)傷……但是事情并沒有如我想像的那樣，您把手表歸還給失主后，就叫我們坐回原來的座位上繼續(xù)上課。一直到我畢業(yè)離開學(xué)校那一天，偷手表的事從來沒有被提起過。這使我從此感恩老師，奮發(fā)學(xué)習(xí)，終于獲得博士學(xué)位，成為國家有用的人才?！?/p>
學(xué)生感激地說：“老師，現(xiàn)在您應(yīng)該記起我了吧？”
老師微微一笑說道：“噢，記起來了，好像是有這么一回事。可是，我怎么會知道是你呢？因為了同學(xué)之間能保持良好關(guān)系，互相尊重，為了不影響我對班上每一個同學(xué)的印象，當(dāng)時我也是蒙上自己的眼睛來搜口袋的呀?！?/p>
學(xué)生聽完，眼淚奪框而紓艚艫陌牙鮮Ρг諢忱錚瘓浠耙菜擋繢矗舜司駝庋當(dāng)ё擰巳萆淼目占洌俗淼奶祝爍墓幕幔獠喚鍪搶鮮Φ納屏己橢腔郟且恢殖綹叩拇缺辰綰腿爍聹攘Α
面對犯錯的學(xué)生，老師以何種態(tài)度對待，以哪種方式處理，將會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至于影響學(xué)生的一生。讀了《蒙眼》，被這位充滿智慧、寬容慈愛老師的處理方式所感動。
故事里的主人公，終生一直銘記老師，因為自己在學(xué)生時期偷拿了同學(xué)的手表，更終生感謝老師出乎意料的處理結(jié)果，最大程度維護(hù)了自己的自尊，讓自己有了改過自新的機會。而故事里的老師，怕偷手表的同學(xué)被他人歧視，讓大家蒙上眼睛，這是一種寬容慈愛，更是一種最高明的教育智慧；這種處理方式，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊，更是拯救了學(xué)生的靈魂，成就了這位學(xué)生，使這位學(xué)生在今后的人生道路上沒有污點而走得更遠(yuǎn)。
老師，教書育人，不僅傳授知識，還有塑造學(xué)生靈魂的責(zé)任。
陶行知先生說：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！边@句話充分說明了德育在教育中的重要地位。
學(xué)生是一個接受教育的個體，犯了錯是情理之中。
若老師把犯錯學(xué)生的行為定位在道德敗壞上，一味追責(zé)，揪住不放，縱使學(xué)生會賠禮道歉，也只是迫于老師的壓力而已，也許心靈并未受到觸動，更有甚者會懷恨在心，一錯再錯。
如果老師用寬容慈愛的處理方式，小心呵護(hù)著學(xué)生的自尊心，學(xué)生自然會領(lǐng)悟到老師的一片良苦用心，從內(nèi)心深處產(chǎn)生愧疚感，從而自覺認(rèn)識到錯誤并痛改前非。
同樣，如果老師因其寬容慈愛的處理方式贏得了學(xué)生的尊敬，那么他在學(xué)生心目中的形象必定會高大起來?；蛟S在以后的學(xué)習(xí)中，該老師的課堂就會更加井然有序，老師所說的每一句話都會被學(xué)生奉為至寶?！坝H其師，信其道”這句話是不無道理的。
寬容不是縱容，寬容是給人容身的空間，是給人轉(zhuǎn)身的臺階，給人改過的機會；寬容是老師用博大的胸懷去感染、引領(lǐng)、號召和喚醒學(xué)生。寬容和喚醒是基于人性上的更高層級的教育，不僅需要老師的經(jīng)驗、能力、善良和智慧，更需要的是崇高的慈悲境界和人格魅力。
老師是喚醒者，是人類靈魂的工程師，用寬容慈愛之心去喚醒犯錯學(xué)生，就贏得了整個世界。老師是如此，作為學(xué)生、家長、一個社會人，何曾不是這樣？！
第二篇：讀后感1500字
很早以前，就常聽到這樣一句話：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”。我們接受的教育就是這樣，吃飯只是一種本能的生理需求，并不是生活的重要內(nèi)容；在這個世界上，許許多多的事情都比吃飯重要。
于是，在生活中，吃飯的時間總是被壓縮，馬馬虎虎吃飯也幾乎成了許多偉人的標(biāo)配，偶爾犯了一點錯誤，也總是會被說上這么一句“就知道吃吃吃”，更不要說會吃、好吃很容易被人嘲諷了。而那些天天下館子、胡吃海喝、大擺宴席更是成為了一種社交的形式，喝成酒精肝、吃成胃下垂的，早就超出了“吃飯”本身，完全是另一回事了。
因此，當(dāng)我讀到鄉(xiāng)賢陸文夫先生的小說《美食家》時，剛開始不太明白作者為什么要講這樣一個故事，要塑造朱先生這樣一個饕之徒。在我之前的思想觀念中，這樣的人是不務(wù)正業(yè)的，也是不識時務(wù)的，他那樣的出身，處于那樣一個時代，難道不應(yīng)該好好“改造”、向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)嗎？
隨著年歲漸長，讀書增多，慢慢懂得了一些生活的道理。其實啊，對凡夫俗子來說，吃飯就是人生的大事，能吃頓好飯、能好好吃飯，很多時候甚至是難以企及的愿望。陸文夫本人也是愛吃的，一杯黃酒，幾個家常小菜，也曾讓陸先生享受高朋滿座的樂趣。他寫這篇小說，某種意義上是在告訴人們，追求吃飯，吃好飯，這也是健康的、高尚的價值觀。反之，飯都吃不上，又何來其他？
無獨有偶，阿城先生的名篇《棋王》中主人公“棋呆子”王一生也是個吃貨，這一段吃相的描寫，讓人看著心疼：“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個兒食指抹進(jìn)嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里。若一個沒按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他也立刻雙腳不再移動，轉(zhuǎn)了上身找，吃完以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著安全到達(dá)彼岸的神色小口小口的呷，他對吃是虔誠的，而且很精細(xì)。有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道。”
對于一個身處饑餓年代的人來說，對于吃的追求是實在的，他說：“人要知足，頓頓飽就是福”。飽漢不知餓漢饑，這句話說得真好，站在食物鏈頂端的人，永遠(yuǎn)無法體會一個饑餓的人對吃的渴求和虔誠。然而，王一生又不僅僅是一個飯桶，一個純粹的物質(zhì)主義者，他癡迷于棋，并且是中國傳統(tǒng)文化“和為貴”的傳承者。在一個物質(zhì)和精神均極其貧乏的年代，王一生對于吃、對于棋的虔誠恰恰表現(xiàn)出了一個民族堅韌的生命力。對他來說，對許多人來說，活著就是為了好好吃飯，好好下棋。
前幾年讀到了靳以先生之女章小東的一本書，書名就叫“吃飯”。作者旅居海外，近距離地觀察了海外華人的艱難生活，又有自身柴米油鹽的艱辛體驗，她以紀(jì)實的筆觸創(chuàng)作了多部小說，描述了幾代華人的“吃飯”問題。關(guān)于吃飯，章小東說，“人生起伏，無非吃飯”，“不管吃壞吃好，總歸要吃飯”，“吃飯再辛苦，也要有尊嚴(yán)”。故事里的人們?yōu)榱顺燥?，為了吃好飯，漂洋過海，歷經(jīng)苦難，人世間的苦樂悲歡，就在鍋碗瓢盆間表現(xiàn)得淋漓盡致。
寫到這里，想起了劉若英的那一首《當(dāng)愛在靠近》，里面唱到“真的想/寂寞的時候/有個伴/日子再忙/也有人一起吃早餐”，特別地讓人感慨。我已經(jīng)很久沒有家人一起吃早餐了，上班太早；我一周難得有幾天和家人一起吃晚餐，幾乎每天總要很晚下班回家；午餐更不要說了，上班族有幾個人能在家吃午飯呢？
我們天天忙碌，天天為了“吃飯”而奔波，然而好好吃飯的愿望，卻總是難以實現(xiàn)。想起來，挺為自己悲哀的。
