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第一篇：馬克思讀后感

卡爾?亨利希?馬克思（1818―1883），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的―生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說（即科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說），是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒。《馬克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié)，但又不完全拘泥于時(shí)間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。

這就使有關(guān)問題的聯(lián)系較緊密，重點(diǎn)突出，闡述較充分，以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)通過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū)。

在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生，一個(gè)生活在社會(huì)主義制度下的中國大學(xué)生，更要對這種指導(dǎo)思想有些認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)這種偉大思想的理論知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個(gè)理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導(dǎo)他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業(yè)，為沒有階級沒有壓迫至善至美的共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗一生的人生道路，中學(xué)時(shí)期馬克思已經(jīng)能夠?qū)ψ诮虤v史等社會(huì)問題進(jìn)行分析和思考，青少年時(shí)期是一個(gè)人，人格，品質(zhì)形成的雛形時(shí)期，大學(xué)生活的時(shí)代一個(gè)人的思想發(fā)展最迅速的時(shí)期，這時(shí)的馬克思已經(jīng)能從哲學(xué)的高度來把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì)，其實(shí)壓力依然很大，但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)帯Ｔ谫Y本橫流的這個(gè)社會(huì)，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了。

但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習(xí)慣這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤]有看到這僅僅是因?yàn)樗麑κ聵I(yè)的態(tài)度，很多人評價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的想法，并且不斷的證實(shí)你的成功，馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實(shí)他也在不斷吸收，改進(jìn)和妥協(xié)，這是中國文化博大精深的地方。當(dāng)今社會(huì)，西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的口號，大概可以說明這個(gè)現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究事業(yè)，并積極地為無產(chǎn)階級社會(huì)實(shí)踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業(yè)孜孜不倦的工作，理論是用來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是用來修正補(bǔ)充理論，學(xué)習(xí)也同樣要理論和實(shí)踐。

從書中學(xué)到運(yùn)用正確的態(tài)度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導(dǎo)師，也是這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展的動(dòng)力，

第二篇：馬克思讀后感

作為新時(shí)代青年的我們，相信大家對馬克思這個(gè)名字都不陌生吧。他對于社會(huì)主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能正是因?yàn)樗膫ゴ?，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，直到最近，我閱讀了《馬克思靠譜》一書，對他有了新的認(rèn)識(shí)。

通過閱讀這本書,我看到了一個(gè)真實(shí)的，彩色的，依然“活”著的馬克思。馬克思的青春被柏林大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)“閃了腰”，柏林大學(xué)讓一個(gè)叛逆青年完成了到超級學(xué)霸的華麗轉(zhuǎn)變，同時(shí)也重新點(diǎn)燃了馬克思“為人類幸福而工作”的理想與抱負(fù)，也讓我們青年明白，在面對理想與現(xiàn)實(shí)的落差之后，一味地逃避和離經(jīng)叛道，并不能讓我們重回夢想的軌道，而我們該做的是看清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛生活，繼續(xù)懷揣著夢想的行囊，不斷地豐富靈魂，豐盈精神，因?yàn)槿松飞?，目之所及，雖有荊棘，也有花香。

馬克思的偶像是普羅米修斯，他的一生雖沒有光鮮的物質(zhì)生活，卻成就了一番偉大的事業(yè)，因?yàn)樗谶x擇職業(yè)上，所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是“為人類的福利而勞動(dòng)”，這其實(shí)就是我們今天所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“為人民服務(wù)”，他的一生所為也讓我們青年明白，人的尊嚴(yán)不能僅用金錢來包裹，不能僅用物質(zhì)來粉飾，不能僅用財(cái)富來假扮，一個(gè)有趣的靈魂，能讓人身安為富，心安為貴。

馬克思和恩格斯的友誼讓我感動(dòng)著,從他們的友誼中,讓我看到了真正而偉大的友誼。在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的真正密碼，也讓我真正明白了友誼的偉大。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。

而今，馬克思主義依然如同“馬克思”這個(gè)名字，活在世人的心中，而作為當(dāng)代青年，我們愿意去相信，沿著馬克思的理論前進(jìn)，我們將越來越接近客觀真理，而實(shí)踐也證明，無論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依舊占據(jù)著真理和道德的制高點(diǎn)。愿在馬克思的啟迪下，我們可以不斷進(jìn)步，為成為更好的自己，為了更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)而努力。

第三篇：馬克思讀后感

“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”呢?因?yàn)檎_理解馬克思，是發(fā)展馬克思主義的前提，而“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”，則是完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義的方法。實(shí)際上，我們對馬克思主義談?wù)摰锰嗔?，而閱讀得則太少了!而閱讀經(jīng)典這項(xiàng)工作，甚至應(yīng)該“從娃娃抓起”，因?yàn)橹挥腥松牡谝粋€(gè)扣子扣好了，其余的扣子才能扣好。

冬雪·危機(jī)

今年的冬較往年急了些，小雪時(shí)節(jié)，京城便已萬里雪飄。

千里冰封，詩意漸濃。不同于詠春的明媚，冬季的詩肅穆而深沉，暮雪蒼山，孤舟蓑笠，寒江獨(dú)釣。或許是天人感應(yīng)，人在冬季不由得會(huì)去沉思?xì)v史，大概是天地的肅殺總是讓人聯(lián)想到社會(huì)的深刻。

縱觀全球：在美國，金融危機(jī)余波猶在，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)仿佛昨日，頻發(fā)的種族沖突揭開了美國社會(huì)的傷疤;在歐洲，巴黎恐怖襲擊對尚未脫離債務(wù)危機(jī)的歐羅巴無疑是雪上加霜，一波波難民潮不斷沖擊著“歐共體”敏感的神經(jīng)。不過，上述地區(qū)的大部分人還是幸福的，他們?nèi)阅軞g慶圣誕節(jié)，或者與家人團(tuán)圓。此時(shí)此刻，在大雪覆蓋的戰(zhàn)壕里，庫爾德女兵緊握著鋼槍，在朔風(fēng)凜冽的帳篷里，敘利亞難民裹緊了單衣，在世界很多地方，還有數(shù)億黎民食不果腹衣不蔽體。

凜冬將至，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：寒冬并非一時(shí)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，也非綿延數(shù)年的戰(zhàn)亂，而是道路迷失的危機(jī)。在十九世紀(jì)，工業(yè)革命照亮了大地;在二十世紀(jì)初，十月革命一聲炮響，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)席卷全球;上世紀(jì)末，福山宣告歷史終結(jié)：一條新自由主義的康莊大道蜿蜒通向天國。二十年，轉(zhuǎn)眼間，新自由主義在金融危機(jī)中的破產(chǎn)，留下人類在荒原里不知所往。在全球化、信息化這個(gè)人類社會(huì)“三千年未有之大變局”的面前，不平等格局下的弱勢群體大多皈依了宗教，在迷茫中，他們需要新的力量來告慰心靈，指導(dǎo)斗爭，這也為狂熱的極端原教旨主義提供了茁壯成長的土壤，以宗教為名的愚昧、歧視與屠殺造成了無數(shù)人間慘

第四篇：大學(xué)生讀后感1500字

童年是什么？是萬物生長的早春里輕蕩秋千的愜意，是炎炎夏日里與伙伴水中嬉戲的清涼，還是漫山紅楓中外出秋游的熱鬧，抑或是那在冰天雪地里砸雪球的歡樂？

或許這些場景都曾在我們的童年回憶里出現(xiàn)過，無憂無慮，自由自在，被歡聲笑語充斥，而不帶半點(diǎn)虛假悲傷。但在阿廖沙的童年里，這些都只能是忙里偷閑時(shí)腦中浮現(xiàn)的幻想。

阿廖沙的童年極其悲慘，他三歲喪父，后跟隨母親回到外祖父家度日。外祖父家是一個(gè)令人窒息的地方，外祖父是個(gè)性情粗暴，自私自利，視財(cái)如命的小染坊主，典型的俄羅斯小市民形象。他殘酷剝削雇工，連對自己的外孫阿廖沙都沒有好臉色，可憐的阿廖沙已把受虐挨打當(dāng)作了家常便飯，但是資本主義俄國的發(fā)展狠狠打碎了他的發(fā)財(cái)夢，最終他只能自食其果，以破產(chǎn)告終。阿廖沙的母親改嫁之后，也常遭受折磨，生活極其不幸福而阿廖沙的兩個(gè)舅舅的性情也與外祖父如出一轍，貪婪，殘忍，愚昧無知，整天為了分家的事情爭吵不休，甚至大打出手，以致于這種惡劣的風(fēng)氣浸染到他們的后代身上，一整個(gè)家族都烏煙瘴氣。父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角，爾虞我詐。

年紀(jì)尚小的阿廖沙在這樣的家庭環(huán)境中飽受折磨。有一次他竟被殘暴無情的外祖父打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。不僅如此，阿廖沙在年僅十一歲時(shí)，就被外祖父逐出家門，流落到了社會(huì)上獨(dú)自闖蕩。

但是，清者自清，即使處在這樣黑暗悲慘的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，阿廖沙幼小的心靈里蒙上了一層厚厚的陰影，但幸運(yùn)的是，他的心靈并沒有因此被玷污。我可喜地看到，在黑暗的另一面，有一群正直而善良的人們正閃爍著光芒。他們給予了阿廖沙溫暖與關(guān)懷，賜予他信心與力量，使得他的心靈不被玷污，人格不被扭曲，讓他始終相信未來是美好光明，充滿愛與希望的。

在阿廖沙的童年時(shí)期里，對他影響最大的人便是他的外祖母了。文中外祖母的形象是俄羅斯文學(xué)史上最光輝，最富有人性的藝術(shù)形象之一。她樂觀善良、為人公正、心里充滿了無私的愛，相信善良總會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。她知道很多觸動(dòng)人心的故事，也常常講給阿廖沙聽，讓阿廖沙從小就接受愛與正義的熏陶，是她無私的奉獻(xiàn)開闊了阿廖沙的視野。

阿廖沙說：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到最光明的地方??????她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以面對困苦的生活?！?/p>

外祖母用她的溫存給予了阿廖沙愛的種子，而真正教他成為一個(gè)正直的人的是老長工格里戈里，而那個(gè)善良樂觀，富有同情心，每次都用自己的胳膊擋住外祖父無情的鞭子的小茨岡也同樣教會(huì)了他如何面對生活的艱難。正是這些人，給予了阿廖沙莫大的溫暖與鼓勵(lì)。

然而，和艱難困苦的阿廖沙比起來，我們的生活要遠(yuǎn)遠(yuǎn)幸福的多。我們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，空調(diào)電視，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)，循循善誘的老師，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境下我們茁壯成長。回家后，我們又有大魚大肉等著品嘗，幾乎是想要什么就有什么，被人欺負(fù)了，家人會(huì)毫不猶豫站在我們這一邊替我們說話。

但擁有這這些，我們似乎不知足，我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力，易如反掌，唾手可得。我們多么天真啊，的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間闖蕩。但讀過《童年》之后，我們因該悔過自己曾經(jīng)的施舍，我們不應(yīng)該浪費(fèi)，我們要學(xué)會(huì)珍惜。正是因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境要幸福的多，所以我們更要在任何困難面前都不輕易低頭，失去信心，要始終相信，天黑之后就是天明，黑暗總會(huì)過去，曙光一定會(huì)到來。只要我們像外祖母與小茨岡那樣心懷希望，正直善良，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，那么我們終會(huì)戰(zhàn)勝一切困難！

第五篇：大學(xué)生讀后感1500字

這是一片真正的海，有捕魚的老人，有各種游弋在水面下的生物，還有堆積得像峽谷一樣的云，我只用近一天時(shí)間就讀完了這本書，現(xiàn)謹(jǐn)以拙筆記錄我所思所想。

其實(shí)，讀完本書伊始，我并沒有多喜歡主人公。老漁夫以一己之力熬死了巨大的大馬林魚，又?jǐn)?shù)戰(zhàn)鯊群，值得敬佩，但未免話太多了點(diǎn)，太固執(zhí)了些。漁夫以海為衣食父母，想要釣到大魚本無可厚非，但老人對于這條大馬林魚執(zhí)著得有些不可思議。三天三夜的較量，雖然取得了最后的勝利，但唯一的戰(zhàn)果被循著血跡而來的鯊群吃得只剩一副骨架，那這三天三夜的經(jīng)歷似乎只變成了一次成果為零的冒險(xiǎn)。

然若細(xì)想，我的想法其實(shí)過于現(xiàn)實(shí)化、物質(zhì)化，只看到老人帶著大馬林魚的骨架徒勞而返，實(shí)際上，老人對這次冒險(xiǎn)，卻是心懷特別感受的。正所謂“子非魚，安知魚之樂？”我不是老人，所以我無法擁有與老人感同身受的想法，所以我并沒有資格去評判老人所做的一切是不是無用功。想明白這一點(diǎn)，讀此書剛開始時(shí)的無趣感，似乎也淡掉了許多，我方法置身于那一片神秘幽藍(lán)的海洋上，看著年老或健壯如昔的老人熟稔地進(jìn)行捕魚的各項(xiàng)工作，感受小小的船只被大馬林魚緩緩?fù)线M(jìn)海洋深處。我穿過云彩積聚成的峽谷，天空的柔軟仿佛觸手可及；腥咸的海風(fēng)有些潮濕，吹在身上可并不怎么舒服；大大小小的海鳥在海面上俯沖、盤旋，發(fā)出尖銳的號鳴聲，真實(shí)得令人驚嘆。

這樣的寫作方式真的很神奇，明明未見只言片語的華麗辭藻，也未像我們的文章里諸如“好像”“仿佛”等表示明喻的指示詞，僅以老人的自言自語，便將變幻的天色與老人紛亂的心理變化變得具象且易于感受。我想象得到，老漁夫費(fèi)盡心力捕獲大馬林魚時(shí)是何等的驕傲與興奮，力戰(zhàn)鯊群時(shí)是何等的堅(jiān)定與勇敢。海風(fēng)中飛揚(yáng)的白發(fā)都染上了勝利的色彩，那具大馬林魚的骨架，便是這片海域授予這老勇士的最偉大的勛章。

鯊魚的每顆牙齒都如老人的一根手指長度與粗細(xì)，密密麻麻的鯊群讓我感到頭皮發(fā)麻，甚至產(chǎn)生一種名為“窒息”的錯(cuò)覺。然而，年邁的老圣地亞哥卻是憑著一副老邁的軀體，從海中掠食者的口中，捍衛(wèi)了對自己性命的主權(quán)，如此膽識(shí)，我只能望其項(xiàng)背。

然最令我默然的。非其過人膽識(shí)與堅(jiān)定意志，而乃其樂觀心智。三天的成果被覬覦魚肉香甜味道的捕食者一片片撕掉，若是平常之人，定會(huì)因此郁結(jié)。畢竟是自己以性命換回來的成果呢，這樣一來豈不是白干？

老人可不這么覺得。

魚是沒了，可船不也變輕了嗎？帆是船最好的朋友，借著海風(fēng)，變輕了的船會(huì)跑得更快。在這未知的大海深處，什么戰(zhàn)利品都是萬萬比不上性命的！

一只鯊魚帶走了老人的魚叉，老人將剩下的刀子綁在木棍上充作魚叉。他說，他可不是個(gè)赤手空拳的老家伙！當(dāng)這把武器也和他說了再見，他又想，這不是還有槳嗎？大不了用這槳和剩下的棍子擊打鯊魚的頭部。他愛這片海和海里的生物，但在這藍(lán)色的區(qū)域，沒有誰是誰非，只有活與死，勝與敗。事實(shí)表明，幸運(yùn)女神眷顧了這位老邁的勇者。

“人不是為了失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，但是不能被打敗?！边@是本書宗旨。并沒有什么高深晦澀的詞匯，只為了表明樂觀與意志之于我們的人生扮演了何種角色，反倒比許多深?yuàn)W的名言警句來得親切許多。

這其實(shí)是一件真實(shí)發(fā)生的事情一樣真實(shí)的海、鳥、魚；一樣真實(shí)的云彩峽谷；一樣的老漁夫；一樣真實(shí)的歷險(xiǎn)與搏斗，不同的，無非就是老人的名字。書中的小男孩便是本書作者海明威本人，對于老人，他有喜愛、心疼，更多是敬意。

宋代大家范仲淹曾有詩云“功名得喪歸時(shí)數(shù)”“爭教我無悲歡緒”；唐代名相王維亦曾云“圓光含萬象，碎影入閑流”“馀輝如可托，云路豈悠悠。”以寥寥數(shù)字，表達(dá)一切自有命數(shù)，我們身為“滄海之一粟”，唯有樂觀前行，才是“兵來將擋，水來土掩”之唯一良策。

人生如海，樂觀是其中珍寶，值得吾等以一生賞玩品鑒。