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第一篇：人生讀后感
近一個(gè)月來(lái)讀了梁漱溟先生寫(xiě)的《人心與人生》，雖說(shuō)相對(duì)于同時(shí)期其他書(shū)籍來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常簡(jiǎn)潔易懂，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是很晦澀，但是這并不妨礙我對(duì)這本書(shū)的深深的喜愛(ài)。我喜愛(ài)那種能把道理說(shuō)得非常明白的書(shū)，梁漱溟先生就可以做到這一點(diǎn)。在讀這一本書(shū)之前，我一直認(rèn)為沒(méi)人能把人生說(shuō)的相對(duì)透徹。讀這本書(shū)的感受有兩點(diǎn)，一是以上說(shuō)過(guò)的透徹，二可中國(guó)一句古話來(lái)說(shuō)，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。梁先生的書(shū)，在人生不同階段閱讀，一定有很大的不同感受。
本書(shū)大致可以分為五部分，第一部分為他的人和他的書(shū)，第二部分為心理的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，第三部分為人心的特征，第四部分為道德與宗教等，第五部分為東西學(xué)術(shù)分途。第一部分主要闡述了這本書(shū)的主要內(nèi)容和關(guān)于作者的一些故事，這一部分可以概括為人類(lèi)的全部活動(dòng)能力可以從其機(jī)體內(nèi)外兩面來(lái)看：人在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，即有所感受，復(fù)有所施為，既有所施為，復(fù)有所感受的那些活動(dòng)能力；個(gè)體生命所依賴(lài)以維持其機(jī)體內(nèi)部日夜不停地活動(dòng)能力。然后作者介紹了人心的三個(gè)方面，即主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性。之后作者講述了關(guān)于宗教和道德，關(guān)于生命力，關(guān)于道德與習(xí)慣，關(guān)于迷信，關(guān)于馬克思倫理學(xué)。宗教是一種方法，幫助人提高自己的品德，佛教所謂人天乘、小乘、大乘，乘是乘車(chē)、乘船之乘，明顯點(diǎn)出方法、工具之意義。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真，品德自然漸漸提升，不傾向出世；生命力皆有生來(lái)稟賦之一面和后天養(yǎng)成的一面。道德不道德是就看它向上還是向下。梁認(rèn)為內(nèi)心自覺(jué)之明強(qiáng)方顯生命本質(zhì)，自覺(jué)貧弱便隨俗流轉(zhuǎn)去了；世俗之見(jiàn)以為道德即是好習(xí)慣之謂，這是錯(cuò)誤的。好習(xí)慣只是生活中所必要的工具條件而已，生命初不在此；迷信，是說(shuō)人自蔽其明，人為何自蔽其明？心有所牽于外，則蔽生而明失也；梁漱溟認(rèn)為人生哲學(xué)或倫理學(xué)應(yīng)以論究人在社會(huì)生活中一切行為評(píng)價(jià)而昭示人生歸趣為事。同時(shí)，“自然界是人的非有機(jī)的軀體”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。從人類(lèi)歷史發(fā)展之事實(shí)出發(fā)，以論究社會(huì)理想、人生旨趣者，惟馬恩學(xué)派，從而認(rèn)為它是一種較好的倫理學(xué)。最后作者介紹了東西學(xué)術(shù)分途。對(duì)于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心，其他的也許是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有形成自己的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于主動(dòng)性，梁先生強(qiáng)調(diào)了，人和動(dòng)物之所以區(qū)別去宇宙間其他物種，是因?yàn)槿撕蛣?dòng)物可以按照自己的意愿主動(dòng)產(chǎn)生行為。像是水啊，空氣也是可以動(dòng)的，但是他們的動(dòng)受制于動(dòng)，是被動(dòng)，而富有生命者卻可以做到真正的主動(dòng)。此外梁先生還談到了戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)在客觀條件差別不大的情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于主動(dòng)性，也就是制于人還是受制于人。人的主動(dòng)性主要在于他能提出自己的想法與見(jiàn)解，得出自己的認(rèn)識(shí)與看法，能主動(dòng)獲得相關(guān)材料，借助靈感完成作品。那么在我們的學(xué)習(xí)和生活上，我們也可以做到主動(dòng)出擊，能充分發(fā)揮主動(dòng)性，獲得好的狀態(tài)。正如梁先生所說(shuō)，能按照自己意愿行動(dòng)的才叫人，那么能按照目的而相應(yīng)行動(dòng)的才是成功的人。
對(duì)于靈活性，梁先生談到，不循守常規(guī)而巧妙地解決了當(dāng)前的問(wèn)題，是謂靈活性，能在各種形式變幻中隨時(shí)予以適當(dāng)應(yīng)付，不落于被動(dòng)是靈活性。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現(xiàn)。靈活性不能坐享其成，但卻也是不可求之的。正如我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，這個(gè)百分之一的靈感就是我們所說(shuō)的靈活性。此外，靈活性還能體現(xiàn)在可以在不同環(huán)境下做出正確的事。很多人都?jí)裘乱郧竽茉诳紙?chǎng)爆發(fā)，能在一些關(guān)鍵場(chǎng)合表現(xiàn)最好，殊不知只有平時(shí)有了那樣的水平，在特定的場(chǎng)合才可能有那樣的能力，也就是所謂的水到渠成。
第二篇：人生讀后感
每次捧讀蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福的人生》講座，腦海中總能情不自禁地浮現(xiàn)他那慢言細(xì)語(yǔ)、彬彬有禮、幽默且充滿(mǎn)智慧的神情。我折服于他淵博的中國(guó)文化底蘊(yùn)，以及對(duì)人生深刻的理解，這次拜讀讓我更多的收獲了對(duì)心態(tài)和幸福的感悟。
幸福源于心態(tài)。蔡老師說(shuō)：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂(lè)；學(xué)會(huì)感恩，感恩開(kāi)心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說(shuō)：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著’積極心態(tài)’，而另一面寫(xiě)著’消極心態(tài)'”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰(shuí)不想獲得永久的’幸福？誰(shuí)不想活得輕輕松松？誰(shuí)不想待人接物左右逢源？誰(shuí)不想快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說(shuō)”人的一生，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。我理解的心C生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛(ài)心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿(mǎn)信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂(lè)趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書(shū)中還說(shuō)：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無(wú)過(guò)，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問(wèn)耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯?，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛(ài)，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
我的幸福是每天看到學(xué)生們按時(shí)交上理得整整齊齊的作業(yè)本，靜心批閱學(xué)生日記，與他們進(jìn)行心靈的對(duì)話；我的幸福是真心給予困難學(xué)生以關(guān)愛(ài)和幫助；看到孩子們快樂(lè)的笑容聽(tīng)到他們真誠(chéng)的問(wèn)候；我的幸福是在電腦邊品茶邊閱讀，收獲星星星點(diǎn)點(diǎn)的人生感悟；我的幸福是工作著的每一天與孩子們一起快樂(lè)成長(zhǎng)，與老師們一起在課堂內(nèi)外忙碌，在平凡的忙碌中感悟工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…
教師的幸福離不開(kāi)務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說(shuō)：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無(wú)德。說(shuō)到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說(shuō)的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語(yǔ)言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無(wú)法掩飾，無(wú)從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無(wú)形中又增添了虛偽的成分。
所以真正為師的重責(zé)不是你教會(huì)學(xué)生字如何寫(xiě)，教會(huì)學(xué)生如何造句，而在傳道、授業(yè)、解惑；更在
第三篇：人生讀后感
笑非老師您好，我是《我的鉆石人生》的一個(gè)讀者，你的文筆很漂亮，內(nèi)容更是寫(xiě)得淋漓盡致，寫(xiě)出了安利人生的酸甜苦辣，一部非常好的自傳體小說(shuō)。讀完你的書(shū)我受益匪淺，也來(lái)班門(mén)弄斧發(fā)表一下自己內(nèi)心的感觸吧。
首先想表達(dá)一下對(duì)于笑非老師的敬佩，你的人品、素質(zhì)、能力以及那份堅(jiān)持到底、永不放棄的精神值得每一個(gè)走出校門(mén)的大學(xué)生去學(xué)習(xí)。你是經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的人，這使得你在同齡人中脫穎而出，算是個(gè)佼佼者，也是個(gè)成熟穩(wěn)重的人。雖然我們都是平凡的普通人，但你的人生軌跡又是別樣的精彩，你的心態(tài)很好，拿得起放得下，這方面小弟得多向你學(xué)習(xí)。
讀完你的書(shū)，我仿佛也能找到自己的影子，很慶幸我們都有一個(gè)偉大的父親，看到你父親全力以赴地支持你，由衷的高興，現(xiàn)在不知道你父親身體怎么樣？同樣，我也很感謝我的.父親，他在我的人生成長(zhǎng)路上給了我依靠。還有就是你書(shū)中寫(xiě)到的雅涵，我覺(jué)得你對(duì)她付出了很多的愛(ài)，是一個(gè)為愛(ài)勇于追逐的男子漢！哈哈，不過(guò)雅涵有自己心理上的缺陷，感覺(jué)她活的也很累，很需要一個(gè)心理醫(yī)生。有時(shí)候自我的調(diào)節(jié)比別人的溝通都好，但每個(gè)人我做、我悟的能力是不一樣，經(jīng)歷多了，才會(huì)懂得分析和思考。真心希望你書(shū)中每一個(gè)曾經(jīng)的安利人都能過(guò)得充實(shí)美好。
那再來(lái)談?wù)勎覍?duì)直傳銷(xiāo)的認(rèn)識(shí)吧，和大哥你彼此直接交流，希望可以分享。笑非老師經(jīng)歷了直傳銷(xiāo)剛來(lái)到中國(guó)時(shí)的戰(zhàn)火紛飛，那是一段7年安利人生的真實(shí)寫(xiě)照，而我經(jīng)歷的恰好是安利的成熟期，也就是進(jìn)入低折打貨，這時(shí)候的安利其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了消費(fèi)階段，團(tuán)隊(duì)不可能再有大的作為，這是民族直銷(xiāo)企業(yè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)我從事直銷(xiāo)不到2年吧，買(mǎi)了3萬(wàn)多產(chǎn)品，我也為之瘋狂過(guò)，但冷靜的大腦使我重新定位，尊重現(xiàn)實(shí)。
2年多的時(shí)間里我接觸了不同年齡的人、不同直銷(xiāo)公司的人、不同層次的人以及他們對(duì)于直銷(xiāo)的各色的看法，而我一直作為一個(gè)傾聽(tīng)者，所以自我感覺(jué)在直銷(xiāo)中還是學(xué)了不少知識(shí)。我覺(jué)得笑非老師我們能在一起有時(shí)間好好交流下，應(yīng)該對(duì)于直銷(xiāo)會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)大哥你分析的已經(jīng)很全面了，傳統(tǒng)行業(yè)也是金字塔，而直傳銷(xiāo)也是金字塔，所以利益鏈條大同小異，但是運(yùn)作模式差距比較大吧，直傳銷(xiāo)注重的是人與人直接合作形成團(tuán)隊(duì)并產(chǎn)生系統(tǒng)。直傳銷(xiāo)的金字塔也遵循二八定律，()遠(yuǎn)超80%的人注定要為塔尖上的人墊背，總的說(shuō)來(lái)為什么安利難民多？為什么各家直傳銷(xiāo)公司的人都打拼得很辛苦呢？
第一、金字塔模式是富人的游戲，中國(guó)90%多的人是窮人，這是國(guó)情。從基層直銷(xiāo)員到達(dá)標(biāo)FC，自己的消費(fèi)最少也得五六十萬(wàn)吧，這叫事業(yè)啟動(dòng)資金，所以這種營(yíng)銷(xiāo)模式在中國(guó)注定是失敗的。
第二、從事直傳銷(xiāo)需要自己有很廣泛的人際關(guān)系，而且這些人也必須具備足夠資金條件。
第三、直銷(xiāo)是高素質(zhì)、高能力者的平臺(tái)，一個(gè)平凡老百姓下面或許會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)老鷹從而給你帶來(lái)意外的收獲，但大多數(shù)人都是注定失敗的結(jié)局。而最終我覺(jué)得笑非老師你在直銷(xiāo)中勇于實(shí)踐，鍛煉了自己的能力和膽識(shí)，是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。
以上是我認(rèn)為從事直銷(xiāo)失敗的幾個(gè)比較重要的原因吧。就目前直銷(xiāo)市場(chǎng)而言，可以說(shuō)地面的、網(wǎng)上的、有產(chǎn)品的、沒(méi)產(chǎn)品的，各種各樣，的確奠定了目前直銷(xiāo)發(fā)展的現(xiàn)狀。中國(guó)加入WTO承諾了2015年全面開(kāi)放中國(guó)直銷(xiāo)市場(chǎng)，那一天不知道中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)是一番怎么樣的景象？我覺(jué)得不容樂(lè)觀，不知道笑非老師是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？
讀完這本書(shū)，使我對(duì)笑非老師你有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于你的認(rèn)可和佩服難于用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。無(wú)論語(yǔ)言如何華麗都不及你在事業(yè)中的行動(dòng)重要，助人為樂(lè)、正直善良，非常優(yōu)秀又兼具自己的氣場(chǎng)，你是以一個(gè)成功者的心態(tài)和過(guò)來(lái)人的姿態(tài)看待直銷(xiāo)的。
第四篇：《人生》讀后感
沒(méi)想到，家鄉(xiāng)隔壁有位這么出名的教育紅人，“教育領(lǐng)域的一匹黑馬”，僅這稱(chēng)號(hào)就足以說(shuō)明黃林波老師的份量。本書(shū)由140多個(gè)簡(jiǎn)短精悍的故事組成，寓教于事例，讀來(lái)輕松有趣，輕松之余，卻在不經(jīng)意間引起讀者的思考。
著名旅美學(xué)者薛涌先生說(shuō)的好：“凡是那些能不停反省自己?jiǎn)栴}的人，總會(huì)比較成功；而那些放下自己的問(wèn)題不管、總是靠放大鏡看別人問(wèn)題而獲得自信的人，則最終會(huì)成為失敗者?！币粋€(gè)人，只有不斷地反省與追問(wèn)，才能漸漸走向完美；教育者也當(dāng)不斷反思，才能真正樹(shù)人于百年。因此，《好教育點(diǎn)亮人生》更多地側(cè)重于對(duì)我國(guó)教育的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行反思。中國(guó)的教育，是個(gè)極大的話題，我沒(méi)有能力去思考整個(gè)國(guó)家沉重的問(wèn)題，但是我能思考自己的個(gè)人問(wèn)題，而且我應(yīng)當(dāng)深入剖析自己存在的不足的根源，深刻反省自己的教育行為，以此回報(bào)《好教育點(diǎn)亮人生》給我的啟示。
每細(xì)讀一個(gè)教育故事，都會(huì)不由自主把自己和故事中的人物聯(lián)系起來(lái)作對(duì)比，一次又一次的自問(wèn)：“如果你遇到這樣的問(wèn)題，會(huì)怎么做？你象書(shū)中的人物這么做了嗎？”就是在這一次又一次的反省中，我的教育觀念受到一次又一次的洗禮，得到一次又一次的感悟。
反思我的教育理念。
《老師，您的眼里是否真有學(xué)生》讓我陷入沉思?？傉J(rèn)為自己還是挺關(guān)愛(ài)學(xué)生的，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題我可以坦蕩的說(shuō)，我的心里真有學(xué)生?？墒沁@個(gè)故事卻讓我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)眼里有學(xué)生不僅僅指的是那份愛(ài)，還要有更多：要了解每個(gè)孩子的狀態(tài)，關(guān)注孩子的一切，要的是那份沉甸甸的責(zé)任感。
以前，只是把教師當(dāng)成一份職業(yè)?？僧?dāng)我女兒坐進(jìn)我的教室后，我感覺(jué)到了巨大的壓力。女兒對(duì)我來(lái)說(shuō)，是百分之百的希望，人生成功了是百分之百，失敗了，也是百分之百。我們做老師的，真的不能忽略了任何一個(gè)孩子，對(duì)老師而言，他也許只是我們的百分之一或是千分之一，可是，對(duì)他們自己而言，對(duì)他們的父母和家庭而言，那就是全部，就是百分之百??！也許每一天，每一堂課，我們都要捫心自問(wèn)：我們心里有沒(méi)有把每一個(gè)學(xué)生都看作百分之百？教師其實(shí)是一種責(zé)任。美國(guó)古諾特博士說(shuō)過(guò)，“身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能讓人開(kāi)心，能傷人也可以救人?！边@句話發(fā)人深省，它也將成為審視我教育行為的一面鏡子。
反思我的教學(xué)行為。
《出了問(wèn)題少責(zé)怪別人多檢討自己》，這是為人處世的一個(gè)原則，多反思自己的人，才能更快成功。在教學(xué)上，這個(gè)道理也同樣適用。反思在現(xiàn)實(shí)生活中的含義十分豐富，尤其對(duì)教師而言，它對(duì)我們教學(xué)智慧的提升和讓實(shí)踐形成良性循環(huán)有著不可估量的作用。想想自己也說(shuō)得上是一位“年輕的老教師”，日復(fù)一日、年復(fù)一年做著“重復(fù)性”的教學(xué)工作，雖覺(jué)得自己的工作有時(shí)太忙、太累、太乏味，但時(shí)常又滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。雖說(shuō)學(xué)?，F(xiàn)在大力提倡每位教師寫(xiě)反思，但自己沒(méi)有真正理解反思的內(nèi)涵，只是在工作之余簡(jiǎn)單、隨機(jī)的想一下，而且有時(shí)是模糊的、片段的，內(nèi)容單調(diào)，沒(méi)有系統(tǒng)性、深刻性和批判性。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，它要求教師不僅是高素質(zhì)的、還應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的、有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的。一個(gè)教師，怎樣才能不斷地成長(zhǎng)呢？美國(guó)心理學(xué)家波斯那提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn) 反思。葉瀾教授說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思就有可能成為名師。” 可見(jiàn)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思至關(guān)重要，有關(guān)教學(xué)的任何事項(xiàng)都可成為教師反思的對(duì)象。
只有學(xué)會(huì)反思，我們才能在教育教學(xué)中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不斷矯正錯(cuò)誤，在不斷的反思中提高自我，發(fā)展自我。只有學(xué)會(huì)反思，我們才能不斷超越經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
做一個(gè)善于反思的老師吧，在學(xué)問(wèn)進(jìn)修上，在工作效能上，在道德品格上，始終不懈的，專(zhuān)心一意地堅(jiān)持下去，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，必能推陳出新，顯出“水到渠成”的進(jìn)步。
第五篇：人生讀后感
《人生》這部小說(shuō)中，擺在高加林面前有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)?。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無(wú)數(shù)次選擇，也正是對(duì)問(wèn)題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫(huà)了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫(huà)的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問(wèn)、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛(ài)慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無(wú)所有時(shí)才真真醒悟過(guò)來(lái)，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀?、如果不是心中?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍在一起，這些都是
未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問(wèn)的自己和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無(wú)話可談。他總是把讀書(shū)人和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書(shū)人的清高，實(shí)際上卻是他愛(ài)慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。
高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿(mǎn)足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無(wú)可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒(méi)有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無(wú)處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無(wú)限痛苦。
然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯?，他?ài)慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過(guò)于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來(lái)未知的應(yīng)變能力，他只愿過(guò)一種生活而無(wú)法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無(wú)限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？
而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿(mǎn)心歡喜、對(duì)他無(wú)限依戀的巧珍，巧珍專(zhuān)一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢(qián)和地位衡量過(guò)愛(ài)情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒(méi)有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇睿矝](méi)有因?yàn)閯e人的流言蜚語(yǔ)而對(duì)當(dāng)初的選擇有過(guò)任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿
舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗兰纫炎鞒鰶Q定，便覆水難收。
其實(shí)，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來(lái)嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。
人生的選擇本就無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過(guò)跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無(wú)奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過(guò)，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣?！度松凡贿^(guò)是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來(lái)回答吧~
