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第一篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字
《水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。感覺仿佛真是像川菜“水煮魚”、“水煮肉片”一樣，看似簡單，實(shí)則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”，“企業(yè)文化其實(shí)是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮，不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問”。
書中將團(tuán)隊(duì)比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊――――引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對(duì)如今日新月異變化的競爭環(huán)境，如何箍好一只木桶呢？也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績效的團(tuán)隊(duì)呢？這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決，有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。
第一，營造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對(duì)成員取得成績的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步，因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò)，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。
每位成員都希望擁有一支光榮的團(tuán)隊(duì)，而一支光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們愿意為團(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此，鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營造一種英雄主義的團(tuán)隊(duì)文化，將會(huì)對(duì)各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長和優(yōu)勢，讓他去做最適合的工作，這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
我想，若我們團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都能時(shí)刻想著自己的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)的話，工作起來就會(huì)更認(rèn)真、更勤奮。
第五，正確的績效評(píng)估。
我想說白了就是“人盡其責(zé)，多勞多得，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣”。書中的觀點(diǎn)挺有意思，獎(jiǎng)懲合理、獎(jiǎng)懲及時(shí)非常重要。最餓最累的時(shí)候送上一個(gè)漢堡包一盒清涼油要比三個(gè)月后請他吃滿漢大餐，睡席夢思更有效、更讓人感動(dòng)、更節(jié)省成本。
以上我僅僅舉了“木桶理論”和創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決這兩個(gè)例子。類似的例子和故事書中還有很多很多，更絕的是，每個(gè)例子每個(gè)故事的主人公都是三國演義里的角色，人物對(duì)話與我們熟悉的三國人物的性格非常吻合。說的是三國的英雄們運(yùn)籌帷幄，講的是今天商海韜略。我很佩服作者駕御文字的能力，更佩服作者睿智獨(dú)到的見解。我想，他絕對(duì)可以稱得上是普及管理學(xué)的大師。書中幾乎涉及到了管理的方方面面，但簡潔、幽默、妙趣橫生，使我這個(gè)對(duì)管理書籍從不感興趣的人，能夠津津有味的從頭看到尾，不是因?yàn)槲矣幸懔?，而是他寫的文字可以讓每位讀者欲罷不能。
我建議，我們大家有時(shí)間的時(shí)候都看看這部另類的管理“趣著”。那樣，每個(gè)人或許都能多一分理解，多一分寬容，多一分自覺，多一分責(zé)任，多一分配合，多一分信任，多一分欣賞，那我們的工作就會(huì)多一分成功！
第二篇：關(guān)于名著讀后感1500字作文
在這個(gè)寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浬⑽募?。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長道路。在回憶往事的基礎(chǔ)上，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《朝花夕拾》這本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。
《從百草園到三味書屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生深情的懷念。
魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《無?！愤@篇文章，主人公無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
讀魯迅的文章，我深切體會(huì)到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了他對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠(yuǎn)去，但我還時(shí)常夢見自己五彩繽紛的童年?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習(xí)中抬起頭來，天空上的童年已是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回憶少年時(shí)代的他，猶如清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，我們可從這些文章中，透視清末民初的生活畫面，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。使人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
第三篇：關(guān)于名著讀后感1500字作文
北宋末年，統(tǒng)治階級(jí)昏庸無能，社會(huì)動(dòng)蕩不安，一片黑暗……
高俅僅憑一腳好球藝，就博得皇上的青睞，輕而易舉地做了太尉，又漸漸成了皇上的寵臣，一手遮住了太陽;蔡京、童貫、楊戩等也倒行逆施，壞事做絕;在他們底下，同樣有一大批的貪官污吏，如梁中書、蔡九知府、慕容知府、賀太守等，他們同樣也是倚仗權(quán)勢欺壓百姓和各地好漢……
在這種背景下，一大批的英雄好漢紛紛走上造反之路，堅(jiān)決維護(hù)正義和百姓的利益。他們藐視官吏，胸懷正義，扶貧濟(jì)困，替天行道……
故事就發(fā)生在山東一個(gè)叫梁山泊的地方。一百零八個(gè)好漢，分別代表一百零八個(gè)罡星，為了同一個(gè)理想，為了不同的原因，他們紛紛走上梁山……
在眾多的好漢中，呼保義宋江一直被得到擁戴，也是梁山泊頭領(lǐng)中的頭領(lǐng)。要論勇，比宋江勇的有很多;要評(píng)武藝，比他精湛的也有;要比謀略，他的軍師一定比他強(qiáng)……但宋江最大的優(yōu)點(diǎn)就是謙遜和寬容。作為大頭領(lǐng)，他卻一直平易近人，不管對(duì)誰都很友善。更令我佩服的是，他幾次寬恕俘虜，并讓他們都做了頭領(lǐng)，不計(jì)前嫌，對(duì)他們敬愛有加。于是，他征服了一大批的好漢：呼延灼，張青，花榮……這樣的頭領(lǐng)怎不叫人尊敬和愛戴呢?
花和尚魯智深、黑旋風(fēng)李逵、行者武松屬于同一類型的人，但他們卻也各有特色。他們都武藝高強(qiáng)，性格剛烈，做事有些沖動(dòng)。但魯智深疾惡如仇，并且?guī)腿司鸵欢ㄒ獛偷降?，有時(shí)又常常過于急躁和莽撞，曾經(jīng)三拳就打死了鎮(zhèn)關(guān)西;李逵性格直率，天真坦誠，做事說話毫無心計(jì)，一心要做好事，但常常將事情搞得一團(tuán)糟。別說解決問題了，反而為宋江增添了很多新問題;武松有膽有識(shí)，光明磊落，做事干練果斷，曾在景陽岡幾拳就打死了一只很兇猛的老虎，接著又將西門慶和他的嫂嫂殺了為他冤死的大哥武大郎報(bào)仇……
除了這些個(gè)性鮮明的人物，還有豹子頭林沖、小旋風(fēng)柴進(jìn)、美髯公朱仝、玉麒麟盧俊義……
作者施耐庵成功塑造了這么多有血有肉的英雄好漢，在施耐庵的筆下，他們一個(gè)個(gè)都站了起來，激憤地訴說著那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。即使是在百年后的今天，我們依然可以想象得出當(dāng)時(shí)的場面。穿越歷史的隧道，回到北宋末年，有很多東西一樣可以撥動(dòng)我們的心弦，留下久久的震撼。
梁山好漢之所以可以勢如破竹地增多，在戰(zhàn)爭中連連告捷，最根本的原因是因?yàn)樗麄儓?jiān)持正義。是的，或許那些作惡多端的官吏暫時(shí)能耀武揚(yáng)威，但總有一天，他們會(huì)失去所有的一切。因?yàn)?，正義是永遠(yuǎn)也不會(huì)失敗的!
梁山好漢想反抗的僅僅是那些貪官污吏，卻永遠(yuǎn)忠于皇帝，忠于國家。因此，他們接受了朝廷的“招安”。原以為苦日子就要到頭了，他們的夢想就快要實(shí)現(xiàn)了……然而，生活不會(huì)那么美好——心狠手辣的佞臣將這一百零八個(gè)英雄好漢全部害死……
天真的戰(zhàn)士們……
他們死了，但是他們將永遠(yuǎn)活在人們的記憶中，永遠(yuǎn)不可能抹去……不可能……
——因?yàn)?，他們是正義的化身!
第四篇：《西游記》名著讀后感1500字
四大ming'zhu中，難說哪本書的閱讀率最大，但是，可以肯定的是，《西游記》的故事是在大眾中流傳最廣的。
幾乎每個(gè)人的童年都有西游記的影子。2000年春節(jié)，重新拍的六小齡童主演的《西游記》電視連續(xù)劇正式上演，記得那年我還小，也不懂什么叫四大ming'zhu，只知道，西游記的連環(huán)畫我曾經(jīng)看了一遍又一遍，被里面的故事深深吸引，特別是孫悟空的神通廣大。后來電視劇上映時(shí)，我興奮不已，天天準(zhǔn)時(shí)守在電視機(jī)前……
那部電視劇至今還有電視臺(tái)在播映。特別是每年的寒暑假，天天“西游”不斷。近幾年。一部片子在數(shù)個(gè)臺(tái)播了不下數(shù)百遍，十年不變，試問除《西游記》，還有哪部經(jīng)典大片能風(fēng)靡十年？
《西游記》伴著我的童年一路走過。原蓍我記不清翻了幾遍，每一回的情節(jié)都爛熟于心，電視劇我記不清看了幾遍，每個(gè)人物的臺(tái)詞幾乎倒背如流，可仍然是百看不厭，每次看都會(huì)有新的感受和體會(huì)……
看過《西游記》的人幾乎都有這樣一個(gè)共同的感受，那就是唐僧那人特討厭。死板、懦弱，動(dòng)不動(dòng)就“淚如雨下”，少根筋……有時(shí)真搞不懂吳老先生為什么要安排這個(gè)惹人厭的迂腐和尚作僅次于孫悟空的主角。
同樣的，三國演義中的劉備也是“仁慈博愛”，跟唐僧似的懦弱愛哭，但至少劉備求賢若渴，愛護(hù)手下，不像唐僧動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒，趕悟空走。然而劉備卻也同樣惹人嫌。因?yàn)樗屓擞X得虛偽。唐僧又有點(diǎn)不一樣了，他是一個(gè)簡單得復(fù)雜讓人無語的人物。你可以認(rèn)為他是一個(gè)意志堅(jiān)定、視取經(jīng)工作為一不為其他因素所誘惑，又有一顆仁善之心的君子，也可以認(rèn)為他是一個(gè)虛偽、自私，對(duì)手下人極不信任的小人，一個(gè)該信任的人他不信任，不該信的人他卻深信不疑的笨蛋。
奇怪的是諸如劉備唐僧這種領(lǐng)導(dǎo)，卻有諸葛亮、孫悟空之類的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人費(fèi)解。
孫悟空一直都是許多人特別是孩子最喜歡的形象，六小齡童的演技了得，將孫猴子演得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。完全是天生一個(gè)調(diào)皮不羈的潑猴子形象。
從石縫里蹦出來的孫悟空，生來天不怕地不怕，敢于闖入地府擅改生死簿；橫沖進(jìn)龍宮“借”（有借無還）了龍宮的定海神針；公然挑戰(zhàn)權(quán)威強(qiáng)勢的天庭，為討回自尊大闖天宮，這時(shí)的孫悟空是最單純最義氣也是最可愛的，他可以無視權(quán)威的存在，狂妄霸道，無法無天，但卻讓人為之暢快、振奮。他似邪實(shí)正！
最后這自負(fù)好強(qiáng)的淘氣猴子終于沒能逃出如來同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度過，終于唐長老走過，救出了他。這一聲師父叫出，從此，孫悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。雖然他有被緊箍咒及觀音逼的因素。
取經(jīng)路上，孫悟空漸漸磨礪，脫胎換骨。三打白骨精時(shí)，唐僧聽信八戒讒言趕走了悟空，悟空飛至云頭小淚如雨下，傷感、悔恨、落寞，配上那段背景音樂，那一幕留戀，徘徊，心酸場景催人淚下讓人觸動(dòng)！每看到這里，我多想告訴悟空，走吧！離開這愚昧無知瞎了眼的和尚吧，回去當(dāng)你的美猴王，回到從前，不是更好！何苦取什么經(jīng)？然而，這時(shí)的悟空，已不再是從前的淘氣猴子了，他已經(jīng)回不去，再無退路了。
最后，當(dāng)孫悟空唐僧一行到達(dá)西天取得真經(jīng)，后修成正果之時(shí)，卻令人心酸。悟空坐得端端正正，成了斗戰(zhàn)勝佛，他已經(jīng)失去了從前的猴性，這難道是他想要的嗎？《西游記》是四大ming'zhu中惟一結(jié)局是喜劇的。這喜劇卻喜得悲。那從前大鬧天宮的齊天大圣，最終還是戰(zhàn)勝不了封建強(qiáng)勢權(quán)威，也透出了幾分無奈。
談起《西游記》，三天三夜講不完！ming'zhu之所以是ming'zhu必定有它的理由?！段饔斡洝啡珪谏婕叭宋锼茉煺Z言詩詞地域人文也范圍極廣，一些詩詞造詣甚至不亞于《紅樓夢》。它無愧是中國文學(xué)史上寶貴的四顆璀璨明珠之一。
然而，記得有一次老師問道，“你們最喜歡的書是什么？”《三國演義》、《水滸》、《儒林外史》、《復(fù)活》、《三個(gè)火槍手》。我也喊道：“《西游記》！”
就有許多人大笑：“幼稚！”、“沒深度！”
我不禁感到悲哀，為什么人們會(huì)對(duì)這樣一部以多種形式陪伴自己童年的中國四大ming'zhu之一的經(jīng)典會(huì)是這態(tài)度？難道，僅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”？
第五篇：《西游記》名著讀后感1500字
古人云:“讀萬卷書，行萬里路。”讀了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧――誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空――正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒――貪財(cái)好色，但心地善良，沙僧――心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對(duì)如來佛祖也毫不害怕，但他反抗并無效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長時(shí)間個(gè)性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而，每個(gè)人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來人們想獲得完全的自由是不可能的，因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無拘無束，包容萬物。正所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹诋?dāng)代的我們更應(yīng)該讀書，好讀書，讀好書。在我國有許多經(jīng)典的著名書籍，如《紅樓夢》、《三國演義》等。幾百年來，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對(duì)我來說這也是一種成功?。∫?yàn)槲冶M力去做了，而且堅(jiān)持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這五百年是對(duì)他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒有五百年來的沉淀物積累，又何來日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象，在我看來，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力為自己的理想而奮斗！
