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第一篇：紅樓夢(mèng)讀后感1500字

嘆人間美中不足今方信，滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。

――題記

紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問(wèn)我，在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵？我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?！全書(shū)寫(xiě)的都是荒。唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚！都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味？“荒。唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒。唐故事，而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種。種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！笨墒菬o(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。

說(shuō)到辛酸處，荒。唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。

隨著我閱讀的章節(jié)越多，我對(duì)人物的感情也就越深。雖然說(shuō)紅樓夢(mèng)中描繪了很多事件的發(fā)生，但寫(xiě)事都是為了突出人物的性格，漸漸地，人物性格的多面性都浮現(xiàn)了出來(lái)……

先說(shuō)黛玉吧，看第七回時(shí)對(duì)于我個(gè)人的情感來(lái)說(shuō)我是越來(lái)越討厭他了。俗話說(shuō)可憐人必有可恨之處當(dāng)真不假。賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予她。黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，則表示不屑。對(duì)于自己的愛(ài)情與親情只懂得一味吃醋難過(guò)而不懂得主動(dòng)爭(zhēng)取。她的性子真讓人捉摸不透既孤傲清高又憂愁自卑。在她的父親林如海過(guò)世后她的這種患得患失的性格將上映的更加明顯。這樣的人最后不剩吃虧還能有些什么呢？

與寶玉有著“金玉良緣”之稱的寶釵為人處世方面磊磊落落，想看寶玉的玉便直言不諱的提出來(lái)，并拿出自己的金鎖與寶玉交流。莫失莫忘，仙壽恒昌。不離不棄，芳齡永繼也成為今天流傳的話語(yǔ)。雖然后人有很多都批判寶釵有心計(jì)沒(méi)有人情。但我覺(jué)得她至少為了愛(ài)與自己爭(zhēng)取過(guò)，雖然方式不對(duì)，但也沒(méi)有傷害太多的人。

第九回的花襲人勸寶玉努力學(xué)識(shí)，孝敬父母，還真是讓我很感動(dòng)的。她從小在寶玉的身邊長(zhǎng)大懂得寶玉的性格與心理。這在古代很少有女性能如此賢明且賢惠的。這方面也看出了寶玉性格的活潑調(diào)皮，不像封建勢(shì)力低頭，堅(jiān)持做自己所喜歡的事情。同時(shí)在文章里的字里行間也能看出寶玉的聰靈覺(jué)悟。

雖然紅樓里還有許多沒(méi)有著重描寫(xiě)卻又起著至關(guān)重要的人，但紅樓夢(mèng)的重要人物我已經(jīng)多少有些感悟了。雖然十回的作業(yè)任務(wù)完成了，但我不會(huì)放棄對(duì)紅樓夢(mèng)人物的探索……

第二篇：大學(xué)生讀后感1500字

“梅花香自苦寒來(lái)”每個(gè)人都有自己值得回憶和珍藏的美好時(shí)光。對(duì)大多數(shù)現(xiàn)在的孩子而言，童年便是他們寶貴的收藏。馬克西姆 高爾基的小說(shuō)《童年》中主人公阿廖沙的童年卻是他的一段悲慘遭遇。然而苦難的經(jīng)歷有時(shí)卻是一筆財(cái)富，無(wú)數(shù)曾經(jīng)失落的夢(mèng)，多年以后回首會(huì)成為一生中最純潔最閃耀的明珠。

《童年》真實(shí)的描述了作者童年的苦難生活。通過(guò)作者的筆端，我們?cè)谕庾娓讣抑锌吹搅素澙?，殘暴，自私等人性的弱點(diǎn)。這一切都給阿廖沙留下了不可磨滅的傷痛。泯滅人性的外祖父，經(jīng)常毒打外祖母，年老落魄后竟利用名譽(yù)騙取金錢(qián)。兩個(gè)舅舅更是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，打死了自己的妻子，最后連兒子也陷入這場(chǎng)權(quán)利的斗爭(zhēng)，一張張丑惡的面孔下隱藏著扭曲的人性。

有黑暗的地方就必定有光明，在這個(gè)家中，是善良寬容的外祖母點(diǎn)燃了阿廖沙的生命之燈。正如文章中所說(shuō)：“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是在黑暗之中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)就把我叫醒，把我領(lǐng)到光明的地方……”外祖母是阿廖沙全部的精神支柱，也潛移默化的教他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象低頭的人。他唯一的朋友小茨岡也給了他真正友情的溫暖，教他正直的意義。

阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動(dòng)中懵懵懂懂地成長(zhǎng)，承受著生活的艱辛。但他仍舊保持著生活的勇氣和信心，我想正因?yàn)榭嚯y中有外祖母以及小茨岡等人溫情的引領(lǐng)才使得阿廖沙沒(méi)有被苦難的生活打倒，反而讓他他更為堅(jiān)忍善良。并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直樸質(zhì)、充滿愛(ài)心的人。

讀完《童年》我掩卷遐思，在那樣的環(huán)境下是什么使阿廖沙成長(zhǎng)為這樣一個(gè)優(yōu)秀的人？我覺(jué)得是苦難，是苦難中溫情?？嚯y中的溫情如同黑暗中的一盞明燈，引領(lǐng)者阿廖沙前行。越是在苦難艱辛的磨礪下長(zhǎng)大的孩子。越是能夠更深刻的體悟這溫情的可貴。越是想拼命抓住這難得的溫暖，向陽(yáng)向善的生長(zhǎng)。以善來(lái)引領(lǐng)自己，以善來(lái)回報(bào)世界。以期自己的苦難不在出現(xiàn)在別人的身上。

反觀現(xiàn)階段的孩子，苦難于他們而言，只是一個(gè)簡(jiǎn)單而遙遠(yuǎn)的名詞罷了，他們完全沒(méi)有過(guò)忍受饑餓的歷史。沒(méi)有忍受過(guò)寒冷的考驗(yàn)，故而并不理解溫暖的含義，想象不到苦楚的可怕。

這些孩子從小都在蜜罐里泡大的。全家人寶貝家中這一個(gè)“小公主”“小皇帝”。他們看似并不缺少溫情。然而真正的溫情是什么？我認(rèn)為是陪伴，是精神上的引領(lǐng)，是真正的理解和愛(ài)。就像《童年》中的外祖母，在阿廖沙最需要關(guān)懷與溫暖的時(shí)候給予他的一樣。然而現(xiàn)在的孩子有多少父母的愛(ài)是以愛(ài)為名的壓迫和留守。在物質(zhì)生活極為富足的今天，孩子們的內(nèi)心世界卻是前所未有的脆弱和孤獨(dú)，承受不注一點(diǎn)打擊。學(xué)生有一點(diǎn)壓力就跳樓、喝藥自殺的案例比比皆是。更別說(shuō)獨(dú)生子女狀態(tài)下自私、懦弱、虛偽等問(wèn)題了。

是時(shí)候有一些反思了，即便我們的生活條件極為富足沒(méi)辦法創(chuàng)設(shè)阿廖沙那樣的貧苦環(huán)境。但是必要的挫折教育和舍得讓孩子去體驗(yàn)一下困苦的生活還是有必要的。過(guò)分的呵護(hù)，甚至溺愛(ài)會(huì)使孩子越來(lái)越脆弱。經(jīng)受不住生活中任何的不如意。讓孩子在必要的磨礪中成長(zhǎng)，讓孩子體悟現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在的艱難。感受一下貧困地區(qū)孩子生活條件的艱辛，精神生活的富足，能夠更好地加強(qiáng)孩子的心理建設(shè)。培養(yǎng)孩子的悲憫情懷。

同時(shí)在物質(zhì)生活滿足的情況下也要注意孩子精神世界的富足。萬(wàn)不可為了孩子名義上的未來(lái)只顧賺錢(qián)，而忽略了現(xiàn)在對(duì)孩子的陪伴?；蛘叽蛑鵀楹⒆雍玫钠焯?hào)不從根本上了解孩子的內(nèi)心需求而一味的命令和壓迫。他需要的是真正的溫情。陪伴是最好的告白。身教永遠(yuǎn)大于言傳。家長(zhǎng)用心的陪伴，良好的自己修養(yǎng)會(huì)使孩子體會(huì)到父母最溫暖的愛(ài)。

語(yǔ)文教材上要求學(xué)生必讀的名著中包含這一本，本想再次拜讀以便為學(xué)生講解。讀過(guò)后卻在學(xué)生家庭教育上有了一點(diǎn)新的體會(huì)，記錄下來(lái)，以期在日后與學(xué)生家長(zhǎng)共勉，在教育孩子的過(guò)程中家校合作，砥礪前行，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)。