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第一篇：讀后感1500字

寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國(guó)時(shí)期，雖然那個(gè)時(shí)代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說中的人物也實(shí)在真實(shí)的在身邊就可以隨便找出一大把，每個(gè)人都存在人性的弱點(diǎn)，每件事件都在映射社會(huì)的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點(diǎn)難受。

前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時(shí)看看，醫(yī)生查房的時(shí)候看到了對(duì)我說，我這個(gè)年齡看《圍城》還有點(diǎn)早了。當(dāng)時(shí)我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對(duì)于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對(duì)于婚姻的描寫，我一直覺得早一點(diǎn)了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準(zhǔn)備，再去面對(duì)，存在問題的時(shí)候才能更有方向的去處理?；橐霰緛砭筒皇峭挼慕Y(jié)局，而是生活的另一個(gè)開始，所以哪怕殘忍一點(diǎn)先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當(dāng)成童話去對(duì)待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。

可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對(duì)婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個(gè)兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒有收入的，還要出訴訟費(fèi)。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實(shí)中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實(shí)在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉?；橐龊腿诵缘某髳涸谶@一段描述中展露無疑。

不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對(duì)，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營(yíng)?？础秶恰愤@本書，對(duì)婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時(shí)寫作時(shí)候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。

例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。”短短的一句話便將夏日里蛙聲浩大的陣仗表現(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個(gè)不停了。

例如寫主人公出國(guó)后對(duì)家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點(diǎn)痕跡?！鼻宄康暮商?，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動(dòng)著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點(diǎn)痕跡。多么形象生動(dòng)。

在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)槿毡救?、因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)都沒毀了的時(shí)候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會(huì)。

我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會(huì)人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。

第二篇：讀后感1500字左右

這是一本如雷貫耳的書籍，第一次接觸到是在上上一家工作，做研發(fā)的時(shí)候，在老板的辦公室，看到這本書，老板很熱心的介紹，要做產(chǎn)品，一定要好好讀讀這本書，那時(shí)似懂非懂，點(diǎn)頭稱是。

再后來就是張小龍的飯否被大肆宣傳的那個(gè)時(shí)期，其中一條提到：只要是大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生，有看完《失控》的可以直接進(jìn)入騰訊做產(chǎn)品。

后來自己也從研發(fā)轉(zhuǎn)向了產(chǎn)品，剛開始的時(shí)候買了好多書籍，包括《失控》，那時(shí)為了盡快入門，更多是關(guān)注工具類的、流程類的介紹性書籍，這本書也就拿起來翻了幾頁，感覺高深莫測(cè)，之后就一直沒有讀這本書，她就一直靜靜的待在家中的書架上面，似乎在等待著哪一天被重新再次翻閱。

從去年開始接觸智慧社區(qū)，接觸物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等，到今年接觸智慧城市。有一天突然想到了《失控》中的蜂群理論，這不是和智慧城市有一些相似嗎?是否可以從中尋找一些靈感或者理論依據(jù)呢。目光再次落在這本略顯壯碩的書本之上，有一次翻開這本奇妙的書籍。雖然過去了幾年，對(duì)產(chǎn)品有了一丁點(diǎn)的感悟，翻起這本書來，還是第一次看到時(shí)的那種羞澀和往里看花，似懂非懂，覺得很有道理，可又說不明白。

感觸最深的就是關(guān)于大型生態(tài)環(huán)境、大型組織甚至是整個(gè)地球都是一個(gè)有機(jī)生命體的說法，對(duì)應(yīng)到智慧城市、智慧社區(qū)，這不也是一個(gè)有機(jī)生命體嗎，每個(gè)城市都她自己的獨(dú)特的魅力，都有她自己的喧囂和寧靜。特別是隨著智慧城市的興起，城市建設(shè)了大量的各種各樣的傳感器，有各種攝像頭、環(huán)境感知設(shè)備、人體感知設(shè)備等；還有大量的信息傳遞設(shè)備，如紅綠燈、信息發(fā)布屏、公共廣播等；這給城市和生活在里面的人有了更多的交流。特別是有的城市還給城市裝上了一個(gè)大腦，來優(yōu)化城市的交通，緩解城市的交通擁堵；給政府的服務(wù)開發(fā)了眾多手機(jī)應(yīng)用，讓生活在城市的人們可以隨時(shí)隨地的獲取各種信息和服務(wù)，同時(shí)也能發(fā)布各種需求和服務(wù)。城市里面人和人、人和物、人和服務(wù)的聯(lián)系更加緊密，這中間涌現(xiàn)出來的更多是城市的自發(fā)性、自主性和自我演化，再也沒有一個(gè)人敢說可以主導(dǎo)一個(gè)城市的發(fā)展方向了，城市的自我生物性格更加明顯，而這些性格則來自于整個(gè)城市所有的人、物已經(jīng)他們之間的聯(lián)系和交互自發(fā)生成和演進(jìn)的，這非常符合智慧的概念。

隨著智慧城市的發(fā)展，去中心化一定是一個(gè)方向和潮流，而分布式必將迎來自己的天下，App也將隨之消亡，場(chǎng)景化將取而代之。隨著各種硬件設(shè)備之間通信協(xié)議的快速發(fā)展，設(shè)備和設(shè)備之間的交互會(huì)更加便捷，也將真正在整個(gè)系統(tǒng)之間產(chǎn)生智慧的可能。未來人們不再需要通過App或者任何有形的軟件系統(tǒng)來進(jìn)行購物或者交流、游戲，一切都將被場(chǎng)景化。家庭將會(huì)以家庭網(wǎng)關(guān)為中心，或者也可能是家中的任何一個(gè)設(shè)備，也可能是所有設(shè)備共同組建成智能家庭網(wǎng)路系統(tǒng)。設(shè)備之間會(huì)更加自由的交流，而不需要經(jīng)過任何一個(gè)云服務(wù)器，同時(shí)也不會(huì)將任何關(guān)于交流的數(shù)據(jù)上傳給任何云服，所有的交流和控制都將發(fā)生在本地，以房屋的主人為核心展開，唯一和外界需要交流的就是家庭智能設(shè)備對(duì)主人的需求的感知從而對(duì)外界發(fā)出的服務(wù)請(qǐng)求，如冰箱為了補(bǔ)充食物而直接在互聯(lián)網(wǎng)商城上面下的訂單；早教機(jī)為孩子預(yù)約的下午的美術(shù)課，而智能門鎖因?yàn)闄z測(cè)到時(shí)女主人回家了而開啟了溫馨的燈光模式產(chǎn)生數(shù)據(jù)將永遠(yuǎn)沉淀在或者直接消失在這個(gè)房間之內(nèi)，智能家居對(duì)主人的忠誠將永保在家庭的分布式網(wǎng)絡(luò)中，自動(dòng)感知的服務(wù)訴求也將通過該有機(jī)體向外傳遞而不再需要主人拿起任何移動(dòng)或者固定的電子設(shè)備去發(fā)出指令。

以上兩點(diǎn)是感觸比較深刻的點(diǎn)，當(dāng)然也可能是胡說八道，但是，我堅(jiān)信這個(gè)方向和趨勢(shì)。

壯碩的身影一直徘徊在書桌之上，豐富的內(nèi)涵就靜靜的等在哪里，等著你去發(fā)掘、去感受、去體會(huì)。

《失控》一本值得所有產(chǎn)品人去一遍又一遍翻閱的書籍，強(qiáng)烈推薦。

第三篇：讀后感1500字

《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當(dāng)初似乎沒看懂多少。

湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實(shí)的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長(zhǎng)著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴(yán)、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對(duì)于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會(huì)悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會(huì)放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。

但細(xì)看之下，這個(gè)“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，以及對(duì)人性的擔(dān)憂。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。碾坊的出場(chǎng)，就是作為物資財(cái)富的代表出現(xiàn)在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結(jié)果，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時(shí)，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽錯(cuò)，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運(yùn)必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨(dú)自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚(yáng)人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。許多時(shí)代的人們都在追求人性化的社會(huì)，但從來沒有一個(gè)成功的，也根本不會(huì)成功。社會(huì)需要發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會(huì)中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書留下的一個(gè)懸念，作者只是，或者只能用時(shí)間和翠翠的等待來解決這個(gè)問題。但是如果按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)，二佬的出走有什么結(jié)局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風(fēng)霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會(huì)，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護(hù)，極度重視，但因?yàn)閻壑疃偸悄譄o奈的產(chǎn)生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達(dá)到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。

“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會(huì)的物質(zhì)文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個(gè)社會(huì)從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。但同時(shí)又必須承認(rèn)，社會(huì)在發(fā)展，物質(zhì)在進(jìn)步，一個(gè)非物質(zhì)化、非社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選?；蛟S會(huì)得到拯救，或許只會(huì)留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對(duì)不會(huì)回來。

結(jié)尾處翠翠孤獨(dú)、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個(gè)美好社會(huì)的真正到來。

人性真正解放的日子，是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子――盡管路還很長(zhǎng)，但值得人類不竭地追求和向往。

第四篇：讀后感1500字

看完了這本書，我便被書中所描述的自由、舒適、悠閑學(xué)院給迷住了。我不止一次的想過，要是我的身邊也有這樣那個(gè)一所學(xué)院，我肯定會(huì)第一個(gè)成為它的學(xué)生。那新奇的電車教室，那自由的課程表，那佇立一排的樹……

小豆豆本是一個(gè)天性貪玩，活潑可愛的小女孩，可是她做的事情一一都被大人們否認(rèn)，責(zé)怪。大人們并沒有很好的去引導(dǎo)她，沒有輕聲細(xì)語的告訴她哪里不對(duì)，為什么不可以那樣做。如果她沒有去到巴學(xué)園，想必她一定會(huì)在大人們的否認(rèn)聲中自卑的長(zhǎng)大，對(duì)她的人生也會(huì)造成影響。在她去到巴學(xué)園的第一天，一個(gè)奇特的大人便獲得了小豆豆的喜愛。原因很簡(jiǎn)單――從來沒有一個(gè)大人那么耐心的聽她講話，以往她說話太多都是不被允許的。是的，想獲得一個(gè)孩子的喜愛是很容易的，只要你對(duì)她有一點(diǎn)點(diǎn)的恩惠，她都會(huì)把真心奉獻(xiàn)給你。正式如此，孩子也容易受到傷害，一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)罵都會(huì)讓她陷入迷惘、困惑、不解當(dāng)中。

巴學(xué)園的宗旨是――大自然是最好的老師，孩子的天性是最自然、最生動(dòng)的美。

是啊，孩子們?cè)诎蛯W(xué)園中，沒有人教他們需要遵守紀(jì)律、排好隊(duì)、安靜，但他們確是在和大家一起生活的時(shí)候，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、博愛不自私。這是校長(zhǎng)最成功的教學(xué)――讓孩子的天性自然的流露，讓他們感受大自然，傾聽大自然，與大自然為師。

對(duì)于校長(zhǎng)來說，孩子們?cè)谖L(fēng)中的一張張笑臉是最動(dòng)人的，那是世界上最真摯的，最純凈的，最不容玷污的臉龐。

在我們?yōu)樽鳂I(yè)多而煩惱時(shí)，不妨抬頭看看窗外，鳥兒是否翻飛，樹下是否陰涼，生命還在延續(xù)，自然是最好的老師，她會(huì)撫平你的憂慮，將最純凈的快樂給予你。

我們讀了《書本里的螞蟻》這個(gè)故事后，都覺得故事中的那只小螞蟻和那些小小的字十分有趣，我也想和大家說說這個(gè)。

這次，我讀了作家王一梅阿姨的童話《書本里的螞蟻》，深有感觸。這個(gè)童話故事主要講了這樣一件事：有一天，一位小姑娘摘了一朵花并夾進(jìn)了一本舊書中，而花蕊中的一只螞蟻也被夾進(jìn)了書里，被夾得扁扁的。書本中的那些字以為螞蟻也是一個(gè)字，它們也學(xué)著小螞蟻的樣，在書本中走來走去。于是，隨著這些字的不同組合，每天都變成了一個(gè)新的故事，小姑娘也就不用再繼續(xù)買別的書了。

一只普普通通的小螞蟻，一到王一梅阿姨手中，就變得活靈活現(xiàn)了。這個(gè)故事以螞蟻為主人公，講了一段非常有趣的故事。這樣一寫，我覺得本來乏味枯燥的文字，頓時(shí)充滿了活力，似乎它們都會(huì)像故事里的文字一樣神奇地走動(dòng)起來、跳動(dòng)起來，引起了我讀書的欲望。書中的每一個(gè)小小的字，因?yàn)樵谝归g出來走動(dòng)走動(dòng)，不經(jīng)意間就改變了排列的次序，組合的方式，句子的長(zhǎng)短不一樣了，段落的詳略也不同了，從而，一個(gè)一個(gè)新的故事也就誕生了。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我有時(shí)也覺得這些小小的漢字，就是一副我們小時(shí)候玩過的神奇的積木了！

而漢字的神奇魅力還不止于此。

這個(gè)故事中提到，每天小姑娘能從這本書中讀到不同的故事。每當(dāng)回想起這一個(gè)情景，我就會(huì)想起我們讀書的情景，我覺得故事中小姑娘每天都能從同一本書中讀到不同的故事，就好比是我們?cè)谧x書時(shí)，剛開始你讀一遍，或許沒有什么特別的印象。但當(dāng)你再讀第二遍、第三遍時(shí)，你也許會(huì)有一點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)，新的理解，你也許會(huì)覺得同一篇文章，今天讀起來就仿佛是新的一個(gè)故事了。

《書本里的螞蟻》，以奇異的故事情節(jié)激發(fā)我們的讀書興趣，指引我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這個(gè)世界，熱愛這個(gè)世界，我想，這便是王一梅阿姨童話的魅力和獨(dú)特之處了。而我，也正是因此深深地喜歡上了王一梅阿姨的童話。

第五篇：讀后感1500字

合上薄薄的這一本書，我深深地吸了氣。閉上眼，書中的文字仍歷歷在目，書中的人物、風(fēng)景也在心中鮮活起來。這本令人回味無窮的書就是《古都》。

“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀、兼具象征性的語言，來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”這是這本書的作者獲諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)辭。對(duì)于川端康成的作品來說，這樣形容再恰當(dāng)不過了。而他的這本代表作，更是淋漓盡致地表現(xiàn)了一種純粹而細(xì)膩的美。

小說主要講述一對(duì)失散的姐妹――千重子和苗子失散多年后再次重逢的故事。千重子作為綢布店老板唯一的養(yǎng)女，倍受呵護(hù)，但她不嬌氣，也沒有小姐架子，在得知自己的身世后，也沒有傷心、不滿；相反地，她是一個(gè)溫柔、善良、善解人意的姑娘，她孝順養(yǎng)父母，善待朋友，對(duì)苗子更是真心呵護(hù)。千重子好像是一個(gè)孩子小心翼翼地呵護(hù)著那屬于她的溫暖與幸福。而苗子，這個(gè)從小生活在社會(huì)底層的姑娘，她勤奮、能干，有著一雙千重子都羨慕與佩服的靈巧的手。她看似卑微謹(jǐn)慎，其實(shí)在她心里，那個(gè)孿生姐姐雖然失散多年，但仍是她最親、最愛的人。

書中的這一對(duì)姐妹，雖然外表相似，但性格迥異，唯一相同的，就是都有著一顆善良、溫柔的心，無論是御旅所相遇時(shí)的驚喜與驚訝，還是北山杉林遇雨時(shí)苗子為千重子擋雨，姐妹倆之間總存在著一種令人感到溫暖默契。千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，卻有著一個(gè)相同的靈魂。

若千重子是一株纖柔嬌好的櫻花，那苗子就是一場(chǎng)紛飛晶瑩的雪，她們的相遇是偶然，分離是必然，命運(yùn)在冥冥之中安排了一切――就如小說的結(jié)局，苗子為了不讓姐姐因身世被別人嘲笑，毅然選擇消失在千重子的世界。單純而又善良的苗子，她不正如她們離別時(shí)所下的那一場(chǎng)溫暖的雪嗎？我曾想，為什么作者不能給她們一個(gè)完美的結(jié)局，但我很快明白，這樣的結(jié)局，未嘗不是一種美好。這個(gè)結(jié)局，像眼淚，苦澀而又晶瑩，悲傷中帶有一種治愈人心的力量。

整本書無論從語言還是情節(jié)以至人物都簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。它不象別的小說一樣有強(qiáng)烈的感情沖突，無論從頭到尾都是淡淡的，娓妮道來般，如鄰家阿婆緩緩的呢喃，如清晨古寺的陽光，又如春日的一場(chǎng)雨，冬末的一場(chǎng)雪。無論是千重子與真一關(guān)于幸福的看法，還是她與苗子關(guān)于靈魂的探討，都發(fā)人深思，而又確實(shí)觸及你的內(nèi)心。書中關(guān)于靈魂，關(guān)于宿命的觀點(diǎn)，總是在你看到的那一秒，直擊你的內(nèi)心。對(duì)于《古都》，我有一點(diǎn)很喜愛，那就是這本書中人物的塑造，小說中的每一個(gè)人，從千重子和苗子到其他角色，他們性格分明，但沒有所謂的壞人，有的角色或許談不上品格高尚，但所有的這些人，心中都有一顆善良的靈魂，例如絲綢布店夫婦，雖然將千重子從親生父母身邊偷走，但對(duì)千重子如親生女兒般，給予她常人所沒有的關(guān)懷。在這個(gè)仙境般的古都里，一切都是美的、好的。擁有紙窗格子的店鋪、繁華的寺廟舊神社、如晚霞般絢爛的樹林，以及一個(gè)個(gè)善良的人：綢布店夫婦、真一、秀男……一切的一切都是如此的不可思議，卻又美的令人神往?；蛟S這樣一個(gè)古都在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)不會(huì)存在，只是川端康成心中理想的烏托邦。它和陶淵明筆下的桃花源一般，是一個(gè)只存在于想象中的美好。但那又何妨，即使只是夢(mèng)中的仙境，它的美好仍能溫暖人心，治愈內(nèi)心的傷痛。

千重子和苗子，相遇在櫻花最燦爛的季節(jié)，而我與《古都》相逢于花落時(shí)節(jié)，我沉浸在這與世隔絕的美好中，探尋人生的哲理，亦在溫暖的話語中，發(fā)現(xiàn)人性的美好。

很想引用千重子一句充滿了淡淡的憂傷的獨(dú)白：“也許幸運(yùn)是短暫的，而孤單卻是長(zhǎng)久的。”在孤獨(dú)和彷徨時(shí)，不妨捧起這樣一本書，去領(lǐng)略一場(chǎng)絕美的“八重櫻吹雪”的盛宴，然后在孤獨(dú)與彷徨的黑房子里，發(fā)現(xiàn)那一線光亮，繼續(xù)尋找幸福和光明的方向。