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第一篇：關(guān)于讀后感1500字左右
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德。亞米契斯的代表作。全書通過一位小學(xué)三年級學(xué)生恩里科在一個學(xué)年的記事，其中穿插著老師每個月給學(xué)生講的一則則美好又真實的故事，娓娓記敘師生之情，父子之愛，朋友之宜，展示了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，是打開人們心扉的一把鑰匙……
《愛的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給九歲至十三歲的學(xué)生看的書籍，但對于為人父母、為人師長、為人子女也是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。
在書中隨便翻開其中的一篇，你耐下心來讀，去細細體會，都會感覺到人世間的濃濃的、淳樸的愛。就拿第一篇“我們的老師”里，學(xué)生恩里科在上普通的一堂聽寫課，書中描寫了他的老師走下講臺，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生的臉上長滿了紅皰疹就停止了聽寫，用手托著他的頭仔細查看并詢問，還用手摸了摸他的前額，看他是否發(fā)燒了。用了這一串的動詞我們不難發(fā)現(xiàn)老師對學(xué)生的那種無微不至的深切關(guān)懷之情，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>
對于新轉(zhuǎn)來的同學(xué)，老師一方面向同學(xué)們介紹他和他的家鄉(xiāng)，另一方面讓班里最優(yōu)秀的學(xué)生代表全班歡迎他、擁抱他。要讓新來的學(xué)生就像來到自己的家里一樣，同時教育班里的同學(xué)如果去其他的地方也不應(yīng)該覺得陌生，應(yīng)該相互尊重、相互熱愛。這里既體現(xiàn)了師生之愛，也體現(xiàn)了同學(xué)們的跨越了地界的情感和友誼。
回想自己的教育教學(xué)工作，有時在課堂上有些孩子確實很不聽話，我也狠狠地批評過他們，但效果好象并不太好，有時反而會適得其反，孩子們有思想、有想法，作為教師要想讓學(xué)生聽話，首先要走進他們，了解他們，與他們交流，談心，用一顆真誠的愛心拉近師生間的距離，真正了解學(xué)生的需要，選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣，這樣，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和愛的事業(yè)。僅僅有責任心是不夠的。關(guān)心愛護每一個學(xué)生，公平的對待學(xué)生，是老師真愛的體現(xiàn)。我班魯一凡，一個胖乎乎的男孩，很聰明，但性格挺倔。剛開始時，早上經(jīng)常遲到，下課老是與人打鬧，上課總是做小動作，不會聽課，我很生氣，當著全班同學(xué)的面嚴厲批評了他，而他的頭高昂著，一副不屑一顧的樣子。過后仍然我行我素。后來我課下找到他，與他交流后發(fā)現(xiàn)，原來他的媽媽一直在南方工作，爸爸是個畫家，整日飄泊在外，跟隨奶奶或姥姥生活，隔代人的溺愛培養(yǎng)了他的性格，從那以后，我課下經(jīng)常與他交流談心，只要發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點或者一點點進步，我就極力表揚他，慢慢的，早上來校早了，他上課注意力集中了，舉手積極了，與同學(xué)也不再打架了。見了老師能主動問好了，家庭作業(yè)能按時完成了，看到他的進步，我有說不出的幸福，這，就是愛的教育。
愛是什么，不會有明確的答案。它就存在于我們平凡的生活中，把對同學(xué)、對老師、對朋友、對家長的愛融入到我們的生命中，用我們的心去感悟、去體會。冰心曾說：有了愛就有了一切。愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
今天的學(xué)校教育，在高考中考指揮棒的引導(dǎo)下，更多的是片面強調(diào)升學(xué)率，對學(xué)生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象，學(xué)習(xí)好一切皆好，對學(xué)生的評價也應(yīng)該是多元的，我們的老師應(yīng)該激發(fā)同學(xué)的潛能，用愛心去開啟他們的心扉，做好引導(dǎo)和教育工作，這才是學(xué)校教育的發(fā)展方向。
第二篇：讀后感1500字
王樂夫編著的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》是一部企業(yè)管理者的必讀書，對我們教育管理者也有很大的啟示。從表面來看，這本書似乎與我們教育工作者沒有太多的必然聯(lián)系，其實不然，書中所強調(diào)的細節(jié)問題不僅僅是企業(yè)管理問題，而是整個國家、整個社會普遍存在的問題，對于教育工作者的教育教學(xué)實踐更是具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
縱覽全書，作者把理論、實踐、方法三者統(tǒng)一起來并當作一條主線貫穿全書。全書從頭至尾，每一部分都力圖體現(xiàn)理論、實踐、方法的有機統(tǒng)一。在千變?nèi)f化、色彩斑斕的社會現(xiàn)象之中，領(lǐng)導(dǎo)是令人矚目的社會現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)從字面上面理解可以是率領(lǐng)、引導(dǎo)的意思。領(lǐng)導(dǎo)一詞可以是名詞，也可以是動詞。名詞是指領(lǐng)導(dǎo)者，動詞是指領(lǐng)導(dǎo)活動。
社會組織是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)，有許多人共同進行各種各樣的管理活動?！胺彩怯性S多個人進行協(xié)作的勞動，過程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個指揮的意志上，表現(xiàn)在各種與局部勞動無關(guān)而與工場全部活動有關(guān)的職能上。就像一個樂隊要有一個指揮一樣?！币ＷC活動的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，社會組織的日益龐大……領(lǐng)導(dǎo)就有了日益突出的必要性和重要性。
領(lǐng)導(dǎo)在具體工作時既要注重大體，更要關(guān)注細節(jié)。泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能就其深。由于對細節(jié)問題的高度重視而長盛不衰的優(yōu)秀企業(yè)也不在少數(shù)。如中國的聯(lián)想、海爾，國外的肯德雞、麥當勞、豐田、奔馳等。這些企業(yè)的精細化管理程度之高，在有些人看來幾乎到了苛刻的地步。但是正是他們細致入微的管理和他們關(guān)注細節(jié)、把小事做細的晉升，才給他們的企業(yè)帶來了信譽和利益，才造就了他們今天的成功和地位。
成也細節(jié)，敗也細節(jié)。細節(jié)問題的重要性由此可見。在讀完這本書后，對當今的教育教學(xué)工作也有了一些深刻的體會。注重細節(jié)的理念對于我們的教育教學(xué)工作分明有著十分重大的借鑒意義。那么，怎樣才能把這一理念運用到我們的工作中使它為我們的教育服務(wù)呢？
從對領(lǐng)導(dǎo)者自身的要求來看，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先要嚴格要求自己，提升自身的素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)者帶有的具有穩(wěn)定性的素質(zhì)及其自覺能動的修養(yǎng)程度。主要包括了政治、知識、心理、能力、體質(zhì)諸方面的內(nèi)容。其次作為學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)，要有一種水磨的工夫去管理學(xué)校的日常事務(wù)，花大力氣做大事情，更要花恒心去抓日常常規(guī)和日常教育教學(xué)，持之以恒。更重要的是在學(xué)校日常活動中，領(lǐng)導(dǎo)集體要能夠團結(jié)一致，共同協(xié)作，要不斷的提高個體的素養(yǎng)水平，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集體素養(yǎng)優(yōu)化！
從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴格要求自己，把教育教學(xué)過程中的一切細節(jié)問題當作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細、做全面，真正做到細致嚴謹。比如備課中的問題設(shè)計，問什么問題？怎樣問？何時問？甚至問題的遣詞造句都要進行慎重的考慮和選擇，爭取使每個問題都問得有價值，有針對性。另外。老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因為老師在學(xué)生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學(xué)生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應(yīng)時刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風度和修養(yǎng)，對學(xué)生施以正面影響。最后，老師還應(yīng)本著“以人為本”的原則來教育管理學(xué)生。只有了解自己教育的對象，才能對其進行正確有效的教育和引導(dǎo)。這就要求教師在平時細心觀察學(xué)生的言行等細節(jié)上的表現(xiàn)，了解他們各自的心理特點，因材施教。
從對學(xué)生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細節(jié)的理念傳達給學(xué)生。“注意細節(jié)其實是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因為人的行為的95%都是受習(xí)慣影響的?！彼晕覀儜?yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細節(jié)抓起，嚴格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細節(jié)，一絲不茍的好習(xí)慣，在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財富，因為習(xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運。
只要我們能接受細節(jié)的理念并從中得到啟發(fā)，在教育教學(xué)實踐中加以借鑒和有效的運用，就一定能在自己的專業(yè)領(lǐng)域中有所作為！
第三篇：關(guān)于讀后感1500字左右
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
第四篇：讀后感1500字
看完了這本書，我便被書中所描述的自由、舒適、悠閑學(xué)院給迷住了。我不止一次的想過，要是我的身邊也有這樣那個一所學(xué)院，我肯定會第一個成為它的學(xué)生。那新奇的電車教室，那自由的課程表，那佇立一排的樹……
小豆豆本是一個天性貪玩，活潑可愛的小女孩，可是她做的事情一一都被大人們否認，責怪。大人們并沒有很好的去引導(dǎo)她，沒有輕聲細語的告訴她哪里不對，為什么不可以那樣做。如果她沒有去到巴學(xué)園，想必她一定會在大人們的否認聲中自卑的長大，對她的人生也會造成影響。在她去到巴學(xué)園的第一天，一個奇特的大人便獲得了小豆豆的喜愛。原因很簡單――從來沒有一個大人那么耐心的聽她講話，以往她說話太多都是不被允許的。是的，想獲得一個孩子的喜愛是很容易的，只要你對她有一點點的恩惠，她都會把真心奉獻給你。正式如此，孩子也容易受到傷害，一點點的責罵都會讓她陷入迷惘、困惑、不解當中。
巴學(xué)園的宗旨是――大自然是最好的老師，孩子的天性是最自然、最生動的美。
是啊，孩子們在巴學(xué)園中，沒有人教他們需要遵守紀律、排好隊、安靜，但他們確是在和大家一起生活的時候，學(xué)會了關(guān)心他人、博愛不自私。這是校長最成功的教學(xué)――讓孩子的天性自然的流露，讓他們感受大自然，傾聽大自然，與大自然為師。
對于校長來說，孩子們在微風中的一張張笑臉是最動人的，那是世界上最真摯的，最純凈的，最不容玷污的臉龐。
在我們?yōu)樽鳂I(yè)多而煩惱時，不妨抬頭看看窗外，鳥兒是否翻飛，樹下是否陰涼，生命還在延續(xù)，自然是最好的老師，她會撫平你的憂慮，將最純凈的快樂給予你。
我們讀了《書本里的螞蟻》這個故事后，都覺得故事中的那只小螞蟻和那些小小的字十分有趣，我也想和大家說說這個。
這次，我讀了作家王一梅阿姨的童話《書本里的螞蟻》，深有感觸。這個童話故事主要講了這樣一件事：有一天，一位小姑娘摘了一朵花并夾進了一本舊書中，而花蕊中的一只螞蟻也被夾進了書里，被夾得扁扁的。書本中的那些字以為螞蟻也是一個字，它們也學(xué)著小螞蟻的樣，在書本中走來走去。于是，隨著這些字的不同組合，每天都變成了一個新的故事，小姑娘也就不用再繼續(xù)買別的書了。
一只普普通通的小螞蟻，一到王一梅阿姨手中，就變得活靈活現(xiàn)了。這個故事以螞蟻為主人公，講了一段非常有趣的故事。這樣一寫，我覺得本來乏味枯燥的文字，頓時充滿了活力，似乎它們都會像故事里的文字一樣神奇地走動起來、跳動起來，引起了我讀書的欲望。書中的每一個小小的字，因為在夜間出來走動走動，不經(jīng)意間就改變了排列的次序，組合的方式，句子的長短不一樣了，段落的詳略也不同了，從而，一個一個新的故事也就誕生了。正因為這一點，我有時也覺得這些小小的漢字，就是一副我們小時候玩過的神奇的積木了！
而漢字的神奇魅力還不止于此。
這個故事中提到，每天小姑娘能從這本書中讀到不同的故事。每當回想起這一個情景，我就會想起我們讀書的情景，我覺得故事中小姑娘每天都能從同一本書中讀到不同的故事，就好比是我們在讀書時，剛開始你讀一遍，或許沒有什么特別的印象。但當你再讀第二遍、第三遍時，你也許會有一點新的發(fā)現(xiàn)，新的理解，你也許會覺得同一篇文章，今天讀起來就仿佛是新的一個故事了。
《書本里的螞蟻》，以奇異的故事情節(jié)激發(fā)我們的讀書興趣，指引我們?nèi)フJ識這個世界，熱愛這個世界，我想，這便是王一梅阿姨童話的魅力和獨特之處了。而我，也正是因此深深地喜歡上了王一梅阿姨的童話。
第五篇：讀后感1500字
一提起《論語》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒想過要和它親密接觸。但自從聽了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚的講解和她對《論語》全新的解讀，讓我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我也走進了《論語》。
起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書就被我放到了書架上，從此它被塵封了。時隔不久，我校開展了“經(jīng)典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準備和學(xué)生一起背誦《論語》。有人懷疑：這是不是太深奧了？讓學(xué)生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學(xué)》、《中庸》開始的嗎？”于是，我們就進行了嘗試，沒想到效果還不錯，學(xué)生背得很輕松。每周要求學(xué)生背誦的三句經(jīng)典語句，每天只需帶領(lǐng)他們讀上三五遍，一周下來，就能倒背如流了。收益最大的當然還是我，跟著學(xué)生一起學(xué)，一起背，我覺得輕而易舉，而且對《論語》的理解也深入了一些。我從中還學(xué)會了許多做學(xué)問和做人的道理。原本以為離我們很遙遠的大道理，卻跟我們的生活息息相關(guān)。
我從“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝忻靼琢恕懊舳脤W(xué)，不恥下問”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務(wù)實的作風；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師也?！弊屛抑懒藦?fù)習(xí)舊知的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇质刮叶昧藢W(xué)習(xí)和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！眲t向我們解釋了何為“好學(xué)”。 原來這些高深莫測、枯燥無味的語句卻是那么的貼近我們的生活，它直接影響著我的工作和學(xué)習(xí)。我覺得讀《論語》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅持，就會覺得越品越香，越品越有味。
我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書中，我學(xué)到了許多做人的道理?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！弊屛叶昧宋覀兘處煘槿藥煴淼闹匾?，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無信不知其可也?！备嬖V我們誠信在一千多年前就被人們重視，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語言的矮子，行動的巨人”；古往今來，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周?！?、“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?、“君子和而不同，小人同而不和?！弊x完這幾句話，相信你心中就不會有什么疑問了；“人無遠慮，必有近憂。”說得更好，它適用于任何時候。從大處說，一個國家如此；從小處說，一個人也是如此，我們每個人都應(yīng)該有居安思危的意識，正所謂“生于憂患，死于安樂”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r間過得真快，一晃一年過去了，我的學(xué)生也積累了不少《論語》短句，我原本以為他們只是小和尚念經(jīng)，并不能領(lǐng)悟其中的道理，沒想到這學(xué)期剛開始，就有一個學(xué)生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時，當我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準備”的時候，突然從教室的角落里，傳來了一聲拖腔拖調(diào)帶有稚氣的聲音“傳不習(xí)乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當初的選擇而高興，我為我的學(xué)生而驕傲。這個學(xué)生居然能學(xué)以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個學(xué)生，但是當時我覺得那是世界上最美的聲音。這個聲音給了我動力、給了我信心，我會和學(xué)生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會將之看作是一件快樂的事，因為我們懂得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
