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第一篇:國(guó)學(xué)讀后感
最近學(xué)校給我們推薦了一本書(shū)名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我雖然才讀了一半都不到,但我深感受益匪淺。
《千里送鵝毛》這個(gè)故事是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的第二個(gè)故事,它說(shuō)得是在唐朝時(shí),云南一少數(shù)民族首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴,派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。緬伯高在過(guò)沔陽(yáng)河時(shí),他想給天鵝洗個(gè)澡,從籠子放出來(lái)時(shí),天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓,只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了,緬伯高想了一個(gè)辦法,將一個(gè)精致的綢緞小包敬獻(xiàn)給了唐太宗。太宗一看,是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰:“天鵝貢唐朝,山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶,倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子,可饒緬伯高。禮輕情意重,千里送鵝毛?!碧铺谀涿?,緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō):“難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛,禮輕情意重!”
這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我,它讓我明白了,做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信,象緬伯高那樣,天鵝飛走了,只剩下鵝毛,就誠(chéng)實(shí)的將鵝毛敬獻(xiàn)給了唐太宗,送給別人的禮物,重要的是情意,而不是禮物本身。每個(gè)人都希望得到別人的真誠(chéng)相待,要想別人真誠(chéng)待你,你就應(yīng)當(dāng)首先主動(dòng)真誠(chéng)的去對(duì)待別人。你怎么待人,別人也會(huì)怎樣待你,你與人為善、真誠(chéng)待人,別人通常也會(huì)如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫到“真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”。
第二篇:國(guó)學(xué)讀后感
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是:孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,國(guó)學(xué)讀書(shū)筆記 如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人??梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
總而言之,在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀了《經(jīng)典》,能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨,對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行,圣賢文化的學(xué)習(xí),貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。在今后的工作生活中,我們應(yīng)遵循古圣先賢的教誨,落實(shí)到一言一行中。國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩,他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
第三篇:國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感
我最愛(ài)的經(jīng)典就是《三國(guó)演義》了。這本書(shū)的內(nèi)容膾炙人口,人物栩栩如生,是中國(guó)古代四大名著之一。
在東漢末年,漢靈帝昏庸無(wú)能,過(guò)慣了“紙醉金迷”的生活,根本不理國(guó)事,不管老百姓的死活。老百姓個(gè)個(gè)怨聲載道。這個(gè)時(shí)候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黃巾教”,把當(dāng)時(shí)的朝廷官兵打得狼狽不堪,這時(shí)結(jié)拜兄弟劉、關(guān)、張挺身而出屢力大大小小的戰(zhàn)功??伤麄?nèi)齻€(gè)人的戰(zhàn)功,漢靈帝卻沒(méi)有好的獎(jiǎng)勵(lì)賜予他們,只給劉備做了個(gè)“七品芝麻官”。他們?nèi)齻€(gè)和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐敗、宦官的“魚(yú)肉百姓”,最后把掌握大權(quán)的董卓給滅了。在此之后,便出現(xiàn)了“三國(guó)鼎立”的局面。在這一段歷史中,有許許多多足智多謀、斗智斗勇的故事。比如:劉玄德三顧茅廬、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭??????。
其中,我最喜歡的人物就是諸葛亮了。人稱“臥龍先生”的他,非但有高深的學(xué)識(shí),而且很通情達(dá)理,被劉備請(qǐng)“出山”后,一心一意輔佐他的主公劉備,就連劉備逝世后,還不曾有自己做蜀國(guó)主公的念頭,仍兢兢業(yè)業(yè)輔佐劉禪。在“諸葛亮病逝五丈原”這一章節(jié)中,諸葛亮雖然知道自己快要不在人世了,為保住先帝的江山用“七星燈”來(lái)增壽,寫下來(lái)著名的《出師表》。諸葛亮一生可謂是“鞠躬盡瘁死而后已”。
《三國(guó)演義》這本書(shū)它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí),更讓我懂得在失敗面前要勇于承認(rèn),吸取教訓(xùn)決不氣餒。
第四篇:字經(jīng)親子閱讀感悟100字范文
今天我讀了《三字經(jīng)》的第一段并看了相關(guān)的解釋,讓我懂得了許多道理。
”人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!笆恰度纸?jīng)》的第一句,雖然短短一句話,卻包含深刻的意義,讓我明白人生下了都很好學(xué),但有一些人因?yàn)楹筇鞗](méi)有努力學(xué)習(xí)才與別人拉開(kāi)了距離。
有時(shí),我想:為什么有一些人那么優(yōu)秀而還有一些人卻沒(méi)有那么優(yōu)秀?是不是從小沒(méi)有好好學(xué)習(xí)呢?所以,我下定決心好好學(xué)習(xí),不讓媽媽想文中孟母那樣為我操心。
第五篇:國(guó)學(xué)讀后感
最近,我讀了一本古代兒童啟蒙教材――《弟子規(guī)》。它是一位生活在清朝康熙、乾隆年間的普通老師李毓秀寫的。這本書(shū)的原名叫《訓(xùn)蒙文》,后來(lái)又被一位名叫賈存仁的人加以修訂,成了我們現(xiàn)在看到的《弟子規(guī)》。
“凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉”這里告訴我們,我們從小就要講誠(chéng)信、講誠(chéng)實(shí)?!胺渤鲅?,信為先”,意思就是,凡是講話,我們首先就要保證一定要講真話,要以誠(chéng)信第一。我們?nèi)伺c人之間的交往,就是建立在互信這種基礎(chǔ)上的,人們使用的最頻繁、最容易表達(dá)和溝通的就是語(yǔ)言。若是你的講話沒(méi)有真誠(chéng)和誠(chéng)意,那么人與人的交往就可以說(shuō)是非常的虛偽和虛假的。
現(xiàn)在,當(dāng)我們大人和孩子共同讀此《弟子規(guī)》的時(shí)候,當(dāng)我們教育孩子要講誠(chéng)信、講真話的時(shí)候,我們是否也該認(rèn)真地反省一下自己?
鑒于時(shí)間和篇幅的因素,我就略說(shuō)這些了。不當(dāng)之處,望大家斧正!