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第一篇：巨人傳讀后感

一直以為貝多芬是一個偉大的人，但，讀完他的傳記后，在我內(nèi)心深處，我不禁要懷疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命運的咽喉。至少，現(xiàn)在我是這樣的認為：偉大的只個過是他的作品，如《英雄交響曲》，《熱情奏鳴曲》等;他的人生則是充滿了孤獨和痛楚。我們只要看一下他在一八一四年致李希諾夫斯基的書信，就可明白他的內(nèi)心是承受了多少的貧窮的煎熬，雖然只有短短六個字：孤獨，孤獨，孤獨。

人生最大的受難是什么?不是刀槍的殺戮，是源自于思想和肉體上的孤獨。孤獨，是連天上的神也無法承受的。

我憎惡那些把苦難當作財富進行說教的布道者。他們舒服的坐在象牙塔里以賣弄自己的高超的文字技巧為榮，把一切苦痛圣化，視而不見個體生命在面對這些不幸時所承受的絕望和無助。一個所謂的偉人所作的偉大作品，如果連他自己的命運都拯救不了，我們?nèi)绾沃竿軌蛘葎e人。不是嗎?受難可能是偉大的注解。但它更是對鮮活的生命的折磨。我對于貝多芬式的人生悲劇感到恐慌，縱然是人間稀有的天才，然身陷于貧窮的境地，依然是一無所有：沒有親情，友情，愛情。就連剛與他訂婚才兩個月的女友，一夜之間，毀掉了婚約，改嫁了別人。你能說這與貝多芬的貧窮不無關(guān)系嗎?金錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。在這個現(xiàn)實的世界，這樣一句直抵生活真相的真理，卻歷來受道無數(shù)道德家們的詆毀，嘲諷。說什么“金錢不重要”，你們這些偽君子!沒有錢，你能活下去嗎?如何避免孤楚的人生，如何消除貧窮，如何才能讓每一個善良的生命享受一切人間正當?shù)男腋：蜌g樂?這才是我要走的路，并且為之進行努力。用自己的痛苦為別人建立歡樂。這樣固然無私的偉大。但是，難道它不也是對自己生命的另一種冷漠和殘忍嗎?活在這個自私自利的世界上，我們應(yīng)該學(xué)會善愛自己。

二米開朗琪羅和托爾斯泰變態(tài)的天才。這兩位都是變態(tài)的天才。這兩位都家產(chǎn)甚豐，終身衣食無憂，一切只不個是他們自己所選擇。我不明白他們受的是什么難?三我現(xiàn)在開始厭煩羅曼.羅蘭和傅雷。他們把一切苦難都神圣化。把一切偉人的缺點也贊賞為高尚的圣潔。

第二篇：巨人傳讀后感

拉伯雷1494年出生在法國中部都蘭省的希農(nóng)城，父親是個有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育，之后又進修道院當了修士。

修士的生活，刻板乏味，又受清規(guī)戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。他開始學(xué)習(xí)希臘文，通過希臘文了解希臘和羅馬的古代文化。當時，修道院反對學(xué)習(xí)古代文化，認為學(xué)習(xí)希臘文是追求異端學(xué)說，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個修道院。

在新修道院里，他幸運地遇上一個也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。后來，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地意大利，訪問了許多名人和古跡，學(xué)習(xí)了宗教、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音韻、法律、考古、天文等許多知識，終于成了一個博學(xué)的人。

1530年，拉伯雷進大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時他已36歲了，但他用了僅僅兩個月的時間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學(xué)的舉動，在當時是非常大膽的，因為這會觸怒天主教會。

拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳〉。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。書出版后，受到了城市資產(chǎn)階級和社會下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會和貴族的極端仇視，并被法院宣布為禁止閱讀的書。

1545年在國王的特許發(fā)行證的保護下，拉伯雷以真實名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說又被列為禁止閱讀的書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準回到法國。

回國后，拉伯雷擔任了宗教職務(wù)，業(yè)余時間為窮人治病。后又去學(xué)校教書。在學(xué)校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了20年的時間。《巨人傳》出版后風靡一時，兩個月內(nèi)的銷售數(shù)額超過了《圣經(jīng)》九年銷售數(shù)的總和。一千多年來，它用各種文字出了200多個版本!在我國就有好多個版本。

《巨人傳》揭露了中世紀教會的黑暗和腐朽，反映了文藝復(fù)興時期人文主義者對資產(chǎn)階級這個性解放的追求。在拉伯雷的理想社會里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準則就是：“你愛做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽為“偉大的笑匠”的原因。

1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時他笑著說：“拉幕吧，戲做完了?！?/p>