千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《活著讀后感結(jié)尾》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《活著讀后感結(jié)尾》。

第一篇：活著讀后感

快樂就在我們身邊――讀了《活著》，留給我印象最深的除了可愛的有慶、堅韌的福貴，那就要數(shù)家珍了。家珍是個具有中國傳統(tǒng)色彩的女性，她的表現(xiàn)也許并不引人注目，只是一個傳統(tǒng)的賢妻良母的形象，但是她以她獨有的存在形式闡釋了一個眾所皆知的道理――知足常樂。很多人都知道這個道理，但是真正能夠懂得并應(yīng)用的卻很少。

還記得狄德羅效應(yīng)，哲學家丹?狄德羅很喜歡友人送的高級睡袍，但當他穿上之后，開始覺得家里的家具和裝飾都顯得粗陋庸俗，于是把舊的東西一件件更新，最終也不覺得開心，他發(fā)現(xiàn)“自己竟然被一條睡袍脅迫了”。所謂知足常樂，其實就是要克制自己追求一些并沒有多少價值的、虛無縹緲的東西的欲望，欲望是永遠不能填滿的黑洞，過于追求一些對自己并沒有多少意義的東西，只會讓不完美的感覺對自己越纏越緊。

人性有很多弱點，人之所以痛苦，是因為追求了錯誤的東西；人之所以郁悶，是心中裝進了許多雜質(zhì)，不但不清理，還越裝越多。于是更加迷茫，并不知道自己真正追求的是什么，越陷越深，最終淪為自己貪欲的奴隸。知足常樂，說到底就是一種與世無爭、順其自然的心境，不過分的去強調(diào)什么、不過分的追求什么，只是做好自己該做的，明確自己的追求，拋棄貪欲的羈絆，從而達到一種平和的心境，這就是知足常樂。想要做到知足常樂，并不是一件容易的事，這需要人生閱歷的積累和生命的沉淀，沒有足夠的人生感悟，想要做到知足常樂是困難的。因此，我們一般看到的活的知足快樂的人，大多數(shù)是老人，這并不是說老年人沒有了追求，這恰恰說明在經(jīng)歷了人生的歷練、磨礪之后，人的欲望會降低，至少不會像年輕人那樣有火一般的追求，人生會磨掉一個人初生時的燥氣、狂妄的追求以及內(nèi)心的熾焰，留下的是金子般珍貴的經(jīng)驗，這個時候的人往往是最睿智的，看透人生大起大落之后，他們學會了知足常樂。這時候，他們的最大的愿望無非是合家歡樂，僅此而已。

除了歲月能教會人知足常樂，人生的巨大打擊、災難，同樣會讓人明白知足常樂，當然，也有可能致使人崩潰。就像家珍，經(jīng)歷了家庭破敗、二老去逝、身染頑疾、喪子之痛之后，唯一的愿望就是可以和福貴安安生生的過日子，這就是她最大的快樂。當然，對于我們，都不會為了學會體會快樂而期盼打擊，所以，為了學會體會快樂我沒要做的就是不斷提高自己的修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德水平，提高自己的認知水平，學會將平常生活中的點點滴滴都當做一種收獲

第二篇：活著讀后感

世界上每分鐘都有很多人死去，什么名，什么利，都會成棺材上的一縷塵埃。而更多的人還活著，過著摧枯拉朽的生活。

我是誰？我從哪里來？

對于這個問題，能堅定且自信地回道的，莫過于唐僧了“貧僧從東土大唐而來，往西天取經(jīng)去。”唐僧活著就是為了真經(jīng)，為了大乘佛法，他身上，有普渡眾生的擔子，背后，則是一位君王對他的期望，我們都不能回答這個問題，因為我們還在日復一日的茍活，在柴米油鹽間忙碌，可誰又能否認這不是大眾的活著？

人群中誰認識我？

俗話說，前二十年看父養(yǎng)子，后二十年看子敬父。我們尚處于第一個階級，所有的一切都是父母給予的。退去全部，人群中誰認識你，又有誰稀罕去認識你。你，不過是樹蔭下，泥土中一顆卑微的種子，在黑暗中能靠的只有自己，你的未來，也只有你自己能解決。

你想成為什么人？

你能成為什么人？往日，坐在窗前，看飛鳥掠過黃昏，心生一種莫名的悲涼，我能成為什么樣的人？從前談天說地的老表們，一個個墮落，有的去了技校，有的在工地上揮灑汗水，只為生活的柴米油鹽，再見面，早己沒有當年的坦誠與感動，代替的只有客套、虛偽，可能這就是這個社會，慢慢地，慢慢地，我了解到所謂童真童趣，不過是步入社會前老天爺給人最后一點溫存的回憶。

這里沒有末路你從不曾孤獨

這是韓寒對青春的詮釋，也是我想對所有老表以及和我一樣迷惘的人所說，無論處境如何，未來如何，我們要永遠自行，永遠不被現(xiàn)實擊敗，永遠扼住命運的咽喉。我個人覺得，生活就是攀爬高山，就是深潛海溝。它不是在一張標配的床上睡出你的身形，歲月是把雕刻刀，但我們要拼盡全力在它讓我們臉上留下皺紋之前，雕刻出令自己滿意的作品，這才是我們活著的意義。

多少年以后，我垂垂老矣，倘若有人問我“你將如何祭奠你的青春？”我會忘卻身上所有的傷痕與皺紋，或以沉默，或以微笑。

第三篇：《活著》讀后感

總是風吹過，淚花零落，仕望東去，流淌著美麗的傳說，按捺不住的心境只為讀懂余華筆下血肉豐盈的富貴，車輪碾過小巷的石子路，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂!

富貴，這個以往風光一時的少爺，因為年輕無所顧忌的胡鬧和為所欲為埋葬了自我和家人余生的幸福，他最終在潦倒中覺悟，也許并不算遲，可哪知厄運的腳步從未走開，富貴眼睜睜地看著身邊的一個個親人慢慢死去。他卻只能默默地活著，在死亡的陪伴下活著，單純地為了活著而活著。

一曲長歌，道出了多少哀怨一陣燕鳴，啼盡了幾許呢喃一生活著，看透了些許桑田。

平靜而近乎冷酷的筆尖，勾勒出命運的俘虜;艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖。讓倦怠了世俗的眼睛在字里行間靜靜地休憩。

夕陽下的兩個“富貴”漫步在自我的土地上，死亡的震撼與活著的瑣碎，可怕的是在活著湮滅。富貴學會了忍受，去忍受出于對生命存在而產(chǎn)生的敬畏，去忍受生命賦予的職責，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。

活著，一種心態(tài)，一種姿勢，抑或一份職責，滌盡多少悲苦。不要驚嘆時間都去哪兒了更不必說時間不經(jīng)意在指間溜走，應(yīng)當是你把時間活生生地丟棄!

飽滿的麥穗低著謙遜的頭顱，不時地在風中搖擺：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著!

第四篇：活著讀后感

我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。開始重新去體味活著的含義。

我總認為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。

我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更過分，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢？

活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為"是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難。

第五篇：《活著》讀后感

我只能說，《活著》是一部令人震撼的作品，他對人性的挖掘，對活著的價值的挖掘，是我從以前任何一部作品中所未曾讀到的。

《活著》是一部杯具小說，與《雷雨》有異曲同工之妙，所不一樣的是，曹禺的戲劇包含著活力矛盾與沖突，而余華的筆觸溫軟細膩，有的地方還有不少詼諧的調(diào)侃，可前面的詼諧卻為后面的悲哀埋下了伏筆，而前后極大的反差更是加重了杯具的效果。這個發(fā)生在上個世紀40-70年代的故事，就這樣一波三折地為余華娓娓道來，讓我哭著讀完它，等到故事結(jié)束，發(fā)現(xiàn)書頁早被淚水打濕，濕了又干，書頁就皺皺巴巴的，這多像故事本身啊，有喜有悲，然而悲去悲來，生活就緊縮幾分，縮到之后，只剩下福貴一個人，獨自地活著，為了活著而活著。

小說中找不到任何華麗的語言，充滿著鄉(xiāng)土特色的樸實的語言把人很溫柔地拉回上個世紀的一幕幕場景，你仿佛就能看到那片田地，那間小院，那頭黃牛，而那些人，就活生生地站在你的面前――福貴、家珍、鳳霞、有慶、二喜、苦根……夕陽里，有一個老人流著汗，汗水從他皺褶的胸膛起伏地流下來，那是年老的福貴在講著他一生的故事，從與家珍的相遇、成親，到他敗光家產(chǎn)、被抓充軍、親眼看著一雙兒女長大又親手埋葬他們，妻子、女婿、外孫相繼離去……這是他從一個富家少年到一個幾經(jīng)打擊的潦倒的老農(nóng)民的一生。在《活著》里，每個人都有他對生活的熱愛與義不容辭，他們是那樣的純潔善良，有慶常讓我聯(lián)想到《雷雨》里的周沖，周沖對“海”“天”“船”的幻想是這煩躁夏夜的一個春夢，而有慶對生活的依靠感曾來自他的羊，那樣單純完美的一個孩子，為了救別人，自我死掉了。在之后，鳳霞因為生苦根難產(chǎn)也死了，那天晚上福貴坐在鳳霞家的灶間欲哭無淚，想著自我的一雙兒女就這么去了，可家珍還在家里等著他回去告訴她孩子是男是女呢……看到那里，早已泣不成聲。

小說中始終未出場的一個重要人物――命運，始終都在擺布著場上的人兒們，讓他們經(jīng)歷生活的凄風苦雨，悲歡離合，仿佛在暗中窺探著這出好戲，用無形的線牽扯著每個人的一舉一動?？吹轿恼碌慕Y(jié)尾，垂暮之年的福貴沐浴著金色的夕陽驅(qū)著那頭黃牛“福貴”耕著土地，那么的氣定神閑，從容的令人無法適從，好像是勘破了生死，把一切都看透了，我想，歲月于他，只是云淡風輕的一串聲音吧，伴隨著趕牛的聲聲吆喝去了遠方，消融在一種人性的光輝里。而那種所謂時光斷裂的聲音，竟成了如錐子般可在我們心底的永遠的回聲。七堇年（《被窩是青春的墳墓》一書作者曾說：“年華里，我們失卻的是一種心境?！笨墒牵蚁嘈胚@種心境是不會消逝的，而是以它特定的方式，這樣刻骨銘心地篡改著我們的青春。

看，在這個充滿愛與被愛、傷害與被傷害的世界里，生命對我們是吝嗇的，因為他總是讓我們失望：可是生命又是這么慷慨，我們必須尊嚴地過下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。

就像作者余華說的那樣：“人是為了活著而活著，而不是為了活著以外的任何其他的什么而活”。生活目的的本身就是生活，是作為一個人，尊嚴地活著。而生命路途中一瞬間的執(zhí)著，竟賺取了我們?nèi)セ钜簧?。因為有這份對活著的執(zhí)著，才有生命意境的深遠，韻味的綿長……

《活著》的結(jié)尾如此寫道：“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人在召喚著她們的孩子，土地召喚著黑夜來臨。”

第六篇：《活著》讀后感

人越怕死亡，就獲得越怯懦，而堅強樂觀，又是一種對死亡的超越。人會因孤獨而痛苦，又會因痛苦而孤獨，兩者看似毫無關(guān)聯(lián)，但在冥冥之中，互為因果。讀了余華的《活著》之后，我才發(fā)覺，原來我未曾真正活過。

坐在窗前，抬頭才發(fā)覺已夕陽西下，沾染了一些書中的悲愴。在一個黃昏，福貴江蘇了他的故事，帶著些許無奈，帶著些許悲涼，帶著些許惆悵與悔悟，再帶著些許的淡然。他的一生大起大落，好似一天的太陽，從升起時的光芒萬丈，到落下時的微弱呼吸，無一不透著一個老人的釋然。

年少時的福貴，流連于花月場地中，只是因為他還是一個富少，他有著劉村人都沒有的條件，有著他人都咩有的尊寵，當他被青樓女子背著行走于大街小巷時，他一切都沒有顧及，包括他妻子的父親。他沉醉在紙醉金迷的世界，他不顧嬌妻。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，未曾感覺到煙花易涼時的凄涼，忘乎所以。放浪形骸，當一切浮華都成為過去時，繁華也悄聲無息，福貴不知道，他已經(jīng)跳入了為自己挖的陷阱。

當富貴敗光了家當后，他的父親沒有動手打他，反而表現(xiàn)的很平靜。然而表面上的平靜如水并不能掩飾心中的驚濤駭浪，福貴的父親的死，恰巧告訴了我們這一道理。當一個人被上帝盯上后，他不一定是幸運的，還有遺棄。家里的那一抹悲傷還未散去，福貴又經(jīng)歷了妻離之痛。岳父大張旗鼓地接走了妻子和自己還未出生的孩子。福貴的心中一定一分悲痛吧。會了種地，用著自己的雙手和租來的五畝地，養(yǎng)活了母親和自己。這時的福貴還叫“富貴，”這也是命運的一種諷刺吧。不過這里的福貴，是真真正正的，認認真真的用心活著。

命運總是變化多端的。福貴剛與妻子重逢，卻又被抓去充兵，心理一定十分悲痛吧。當他被幸免回家時，他是否看著那依舊的茅草屋，心里有親切之情？他看看自己的一對兒女，也許真正感受到了活著的價值吧？眼淚是歡欣的背面，是思念的載體，是情意的流淌。夫妻兩人劫后相逢是讓人感動的場景。福貴在死亡中的掙扎時有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨與痛苦的勇敢。

可惜上天并不在意他的勇敢，無情地奪走了有慶年輕的生命。福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了?？粗稍诓〈采系膬鹤?，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還活著，因為他還有家人。隨后女兒、妻子、外孫……都離他而去，只留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并沒有將他打倒，因為他還有老牛。在凄清的歲月中，他把所有的思念全部寄托在老牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。

福貴一生的悲慘，是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜的午后向被人講訴自己的一生。正如余華自己所說：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！敝灰钪陀邢Ｍ?，是它帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望。

《活著》給了我生命的意義。