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第一篇：讀活著有感

人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。――題記

這本小說講述了一個叫徐福貴的老人的一生。福貴本是村里地主家的闊少爺，卻因賭博輸光了家財。一夜之間，少爺變成負債累累的窮人。聽到這一消息后，福貴父親將祖宅和家里的田全換成銅錢抵債，不久后過世。而這時福貴母親病了，福貴在去城里求醫(yī)時被抓去做壯丁。兩年后他終于回到家鄉(xiāng)，可母親早已過世；女兒成了聾啞人；家珍（福貴妻子）患上軟骨病，無法干活；兒子因抽血過多過世。女兒與偏頭女婿二喜結(jié)婚后日子還算好過，可惜在生下兒子后大出血過世；家珍在鳳霞（福貴女兒）過世后不久也走了；二喜在工作中被水泥板夾死；外孫苦根吃豆子撐死。福貴身邊的人相繼過世，老了的福貴與一頭牛相依為命。

福貴這輩子，家人都先他而去，三次看到那間躺死人的小屋子，三次躺過他的親人，幾次埋掉自己親人的遺體，他的人生中充滿坎坷。而他仍平和面對生活，哪怕活得那么沉重、憋屈，不抱怨不氣餒。

《活著》寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。

這突然讓我想到了一個老人。

老人獨居住在幾十平米的房子里，老伴早已過世，兒女極少來看望她。她閑來無事，于是借來各種工具，為鄰居家的小孩做起了鞋子、襪子，還織毛衣。鮮少有人了解，老人的雙親在她很小的時候過世，靠爺爺拉扯大，十幾歲時爺爺也過世了。一個涉世未深的小姑娘吃不飽穿不暖地生活著。后來找到了如意郎君，可日子還是不好過，生下一個兒子卻早夭；女兒打小體弱多??；幺兒還算健康。夫妻倆含辛茹苦將孩子拉扯大，孩子卻是白眼狼，有了自己的家庭就對父母不管不顧。老夫妻倆便生活在弄堂里。四十多年歲月過去，丈夫最后駕鶴歸西，老人處理后事后便孤獨一人活著。面對人生的種種不幸，她從來不會抱怨，也從來不會被挫折打敗，正是因為這樣的好心態(tài)，她很健康，也受小孩歡迎，晚年生活過得不差。

悲劇總是接踵而至，令人無法喘息；命運總是如雨中浮萍跌跌撞撞。這又能如何？一生很短，少有圓滿。所以，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。生活是明媚的，一切都會變好，過了黎明，就破曉。

風(fēng)乍起，合當(dāng)奮意向人生，唯如此，才能在逆境中擁有一份良好的心境，從而順利走出。

第二篇：《活著》讀后感

生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長了一雙平視的眼睛。而優(yōu)秀的文學(xué)作品會用語言和文字將你的思維帶進它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說閱讀一本書就是對另一個自己的認知。“余華”的《活著》，似乎是在講述一個“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。

母親的溺愛也不過是父親責(zé)罰的擋箭牌，那個活著的“福貴”不過是個肉體，又或者說他從來沒活過。時間就是這么奇妙，歷史的變革讓“福貴”一無所有，然而悲慘卻將他揉碎后埋在現(xiàn)實的土壤里生了根，發(fā)了芽，這才是一個有枝有葉的“福貴”，真正的“活著”。這也許就是“余華”創(chuàng)作的初心。

面對“活著”這個看似簡單而又沉重深刻的話題，這是一個讓我們學(xué)會思考的作品。我們是要活在別人眼里還是要活在自己的心里？“活著”可以解釋為“生存”和“生命”，當(dāng)然“福貴”也許沒有想這么多，他只是覺得“活的像個自個兒”。然而即使是現(xiàn)在，又有多少人能“活的像個自個兒”？又或是說有多少人想過要“活的像個自個兒”！

面對富貴，面對貧窮，面對突如其來的災(zāi)難，如何“活著”??！也許只有經(jīng)歷過才能領(lǐng)悟。寫作，不僅是記錄，更是一種對世界認知提高的整理。不用活在別人的觀點里，學(xué)會深度思考。

第三篇：《活著》讀后感

不一樣的歲月，讀書、交流、成長；寫一段文字，記錄那時年少。

關(guān)注青春語林，看青春觀點，讀青春故事。

“凡不能毀滅我的，必將使我強大?！?/p>

在《活著》中，余華選擇了一個采歌青年“我”與破落地主福貴來鑲嵌整個故事，于是這部小說便囊括了兩種語言風(fēng)格。在日文版自序中余華提到：“我用的是第一人稱的敘述，福貴的講述里不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！?/p>

而在這生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數(shù)不多的深刻鮮明的人物碎片。這也很容易令讀者把關(guān)注點落在“苦難”二字身上，甚至不禁要問：余華是不是在有意的歌頌苦難？

因為如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中無疑只是一個苦難中的幸存者。

土改、內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文革……中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了?！?/p>

歷史的車輪從無數(shù)的福貴身上碾過，從生命的塵埃中滾滾而來。不同的歷史因素也融化凝固成了區(qū)別于從前、具有鮮明時代特色的“苦難”。例如過年回家公司聚餐逃不開的酒桌文化、996或007工作制下忍氣吞聲又無可奈何的當(dāng)代社畜等等……然而就像福貴從來沒有放棄過生的希望和活的憧憬，只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。

于是在婉拒勸酒的同時，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時，也團結(jié)一切可以團結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網(wǎng)絡(luò)媒介來分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝福――“加油，后浪！”

這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。余華說過一段耐人尋味的話，他說作為一個詞語，“活著”在我們的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

書中接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但余華至真至誠的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。

在這個世界上沒有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒有任何事情比活著更加美好了。當(dāng)這部沉重的小說結(jié)束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。

苦難本身并無意義，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成長與蛻變書寫了它獨特的價值。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。