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第一篇：格列佛游記讀后感
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認為這部書實際上暗暗涵蓋著對現(xiàn)實社會的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實實地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無理要求時，他就認為格列佛對他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內(nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會怎樣。
格列佛在大人國的經(jīng)歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人――王后的矮子，總之，這次歷險也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧馬國的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實、勤勞、勇敢、誠實、守信、樂于助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當他在向主任談?wù)搰艺邥r連自己都覺得羞恥得難以開口。盡管他竭力想要幫國家進行辯護，但他無法找到充分的理由去駁回那公正的評價，因為事實本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個對英國社會的縮影：小人國國王與大人國農(nóng)民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學院人們的不切實際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時英國社會的黑暗、腐朽。又以各國領(lǐng)導者的評價客觀地反映了他人對英國社會的看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個無奈的社會生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個復雜、勢力、黑暗的英國社會，著實發(fā)人深省。
第二篇：《格列佛游記》讀后感1000字范文
本以為英國的歷史應(yīng)該是輝煌燦爛的，這樣才能與風韻優(yōu)美、美輪美奐的風景、時尚前衛(wèi)的人們相匹配。可是不然，再璀璨的外表下也會隱藏一些不為人知的瑕疵，比如說一些目光敏銳的人，總能一眼看穿事情的幕后真相，除了大名鼎鼎的托爾斯泰，就連作家也是無情的披露者，相信這本小說能告訴我們一切。
這雖是一本小說，不過處處含沙射影般披露了資本主義社會內(nèi)部的黑暗與政府的無能。格列佛到達的第一個國家是小人國，那兒的人們只有六英尺高，可就是在這樣一個縮微的國度里，君主卻野心勃勃，大臣也貪婪成性。黨派之爭竟然以鞋跟高低來劃分陣營，小人國里的國于國之間的紛爭再度體現(xiàn)了英國社會那些無聊的斗爭：利里普特國王與不萊夫斯古國王之間的紛爭——雞蛋應(yīng)從哪一邊打碎而引發(fā)的戰(zhàn)爭。簡直荒謬至極!斯威夫特諷刺手法真是淋漓盡致，我認為英國君王如果讀了他的這篇小說也不會有什么悔改之意，因為本性難改的緣故。
到了大人國，情況就有所不同了。大人國的人都如普通人眼中的大樓一般高，這足夠讓人聞風喪膽了，可勇敢的主人公卻沒有絲毫膽怯之心，布羅伯丁奈格國王是個很有人格魅力的人，當主人公激情澎湃地贊揚他的偉大祖國的時候，布羅伯丁奈格國王也洗耳恭聽，但免不了對英國政府的理政方式有所質(zhì)疑。比如說英國用來侵略其他國家的武器——火藥與炸彈——被視為全人類的公敵。政府的支出與英國人的生產(chǎn)總值形成的強烈極差令人膛目結(jié)舌，這便是殖民主義產(chǎn)生的嚴重影響。在外擴展侵略面積，在內(nèi)加緊人民搜刮——這便是當時英國社會的狀況。我承認我讀完后感覺有些失望，也許這是美國跨局英國成為世界超級大國的原因，同時我想起在《英國歷史》中的罌粟事件：伊麗莎白女王的“海盜”計劃，在印度種植罌粟制成鴉片再銷往中國，導致后來的中英鴉片戰(zhàn)爭，這是中國從此“墮落”了。
這是一個怎樣的民族啊!
主人公告別了巨人國，來到飛島國，這個國家的陸地是一座可以飛行的島嶼，操縱的人是一個喜歡靜思默想國王，打交道的方式也異常古怪：在與人說話之前、做某件事之前讓一個人提醒將要做的事，他們稱提醒的認為“拍手”。他們視能夠正常對話的人們?yōu)榇炙妆陕?。這個飛島國也有許多空想家，他們鉆研一些不切實際的愚蠢的問題，這其實是英國內(nèi)閣官員的愚昧的作風，這讓主人公不堪入目，離開了這令人悲哀的地方。
“慧骃”國就是有智慧的馬，這個國家的統(tǒng)治者是有理性的、公正的、誠實的慧馬，而供馬驅(qū)使的“野胡”(一種人形動物)卻丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好動?；垠S國的統(tǒng)治者認為英國人的做法為“野胡”，祖國收到這樣的侮辱，主人公懷著失望的心情回到了英國。
第三篇：格列佛游記讀后感1000字
《格列佛游記》對統(tǒng)治階級腐敗，無能，無聊，辣，貪婪，自等做進行痛快淋漓鞭撻，批判聲音似乎要越出18世紀初期英國，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無理性整個人類。
官場之中，做成官之后就是明爭暗斗，互相傾軋，就為他們穿鞋子跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，不在塊兒吃喝或談話。
內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對另個小人國不來夫斯庫發(fā)動戰(zhàn)爭，每次戰(zhàn)爭各有勝負。
第卷中諷刺是正面，直接，那些“有所指”諷刺其實也完全適用于人類，而不僅僅限于英國么個國家，其內(nèi)部腐敗和紛爭，也終有天會將其毀滅。
布羅卜丁奈格（人國）游記
格列佛在利立浦特人心目中是個龐然物，但到布羅卜丁奈格，他就象田間鼬鼠般小。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己祖國偉，政治賢明，法律公正，然而均遭到國王抨擊與駁斥。
格列佛自然很“失望”，不過他很快就心里“原諒”位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚祖國種種“偉業(yè)”，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。
第二卷尤其對統(tǒng)治者道德提出要求；統(tǒng)治者腐敗墮落，不能身正，老百姓歪和邪是必然，不能味罵人心不古。
勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒錐、日本游記
飛島上人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足間終日沉浸于不切實際冥思苦想，是因為他們實際生活有保障——地上人民供養(yǎng)著他們。所以，下面有風吹草動，他們是非常敏感，哪里拒絕效忠納貢，國王就有幾種可以使人民歸順手法：“種是將飛島長間浮在該地人頭頂，剝奪他們享有陽光和雨水權(quán)利。”第二種手法是將島上石頭往下扔，人們房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順話，國王就用最后方法：“讓飛島直接落到他們 頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅?！?/p>
人們不是沒有對策。有人想出在巨塔頂端安裝巨磁石，使飛島下降將它吸住并永遠 固定，徹底改變下政府。
第三卷，作者諷刺文學和歷史所謂新批評主義方法。最終得出結(jié)論：“他們是生平所見到最受屈辱人。”
慧骃國游記
格列佛在慧因國里與慧因生活是最令他難忘。他們國家不會出現(xiàn)表示罪惡字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類詞。所以他們社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是個真正充滿幸福和快樂地方。以至于當主人公離開那里流下悲傷眼淚。
們社會雖然不像當英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是們身邊隨處可見事。殺人放火、販走私、殘暴瘋狂。也是們在電視中經(jīng)常見到事，都已經(jīng)不足為奇。
么個渾濁社會，是要靠們來澄清?，F(xiàn)在們雖然不能做出什么轟轟烈烈事情來，但是可以做們能做到事。就算是低下頭揀起片垃圾，寫篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……都是們輕易能做到。
期盼著有天們社會也像慧因國，孩子們眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)。愿為此付出努力，也希望家與道，自己做起，現(xiàn)在開始做起，讓個社會多點真誠、少點虛偽。
第四篇：格列佛游記讀后感
讀完《格列佛游記》的人們，都會被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深地震動！直到幾百年后的今天，我們依然感嘆著斯威夫特這樣一位偉大的小說家，評論家。
《格列佛游記》中最富有爭議的，便是他的第四部慧S國的游記記載了。在這里作者批判的矛已經(jīng)不再僅僅刺向英國當代社會，甚至指向了整個人類！他把各種美好的品德，信任，真誠，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱作“慧S”，卻把骯臟，下流，無恥，賭斗，兇狠這些不堪的詞語全部都放在了人的身上，稱作“胡野”！
這下斯威夫特把所有的評論家都惹急了，甚至稱斯威夫特是反人類的行為！
但是在這部分中，斯威夫特對人性的理解卻十分精準，到位，角度毒辣，顯然他早已是精于世故。作者把人性硬生生地分為兩部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，則是完完全全的惡，再把兩者分別擴大好幾倍，在分別放到馬和人類的身上！多么驚世駭俗的想象，這顛覆了之前所有的諷刺小說，人與馬之間的落差實在太大了！給予人們震撼人心的效果！
斯威夫特對人性中的劣性了如指掌，他認為，人性中充滿貪婪，對權(quán)勢的追逐，是金錢的奴隸，人與人之間充滿了陰謀，不信任以及勾心斗角！
人性兩個字，又有多少人能說的清呢？中國幾千年前就出現(xiàn)了一位孟子，他提出了人性本善的理論，認為人剛開始都是善意的，并且不論多么邪惡的惡人，心中都會存有疑似善意。而后來又出現(xiàn)了一位荀子，他認為恰恰相反的，人性本惡，這一點倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來就是自私的，做出的任何事都是因為利益。
這兩種理論相互對立，卻又無法分出對與否，兩種理論好像都是對的，于是，中國人這么多的天才，爭論了數(shù)千年，也糾結(jié)了數(shù)千年，都還沒有得出答案，由此可見，人性，是一種多么復雜的東西！
但不可否認的是，正是因為人性的復雜，有善有惡，人這種生物，也才更加完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的善，才更加完善，因為有了惡，我們才知道我們的善，還有哪些不足。因為有了惡，人活著才有多了一些目標，正因為人性并不完美，我們的努力也才有了意義，我們努力使人更加完美，一步步地克服我們自身的缺陷。
更不可否認的是，正是因為人性如此復雜，我們的世界，才多出了這么多的著作，這么多的故事，因為它們，寫的都是人與人之間的故事，正是因為復雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠也不會知道下一秒，會發(fā)生什么，我們也才有了走下去的欲望。
在這個世界上，只要還有人，就有人性；只要還有人性，就有精彩繼續(xù)上演！
人性，本身就是永遠也演不完的戲！
第五篇：初中生格列佛游記讀后感
初中生格列佛游記讀后感
認真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的初中生格列佛游記讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
一部諷刺的絕唱，訴不盡對人類的失望，載不滿對光明的渴求。――題記
格列佛，第一次遇見他在一片波濤洶涌的海面上，狂風卷集著烏云，暴怒的大海吞噬了一切，卻唯獨放過了他。
九死一生，他漂流到了小人國，當起了巨人山，在小人國的數(shù)年，他“孤身斗艦隊”，“奇招滅火災(zāi)”，屢建奇功，威震四方。但高處不勝寒，人啊，總是一群自以為是而又嫉賢妒能的生物。當赫赫戰(zhàn)功成為叛國的證據(jù)，當可怕的彈劾書即將昭告世人，當小人國的面具被一層層揭下，善良的`格列佛才幡然醒悟，這群卑微的如同爬蟲一樣的生物也是人，也是崇拜殺戮，享受猜忌，熱愛揮霍的人。維護正義是他們通敵叛國的借口，鞋跟高低是他們明爭暗斗的理由，傳承舊習是他們?yōu)E殺無辜的高帽……終于在受夠了小人國的勾心斗角，自相殘殺后，他決然離去，幾經(jīng)周折，回到故鄉(xiāng)。
一次磨難絲毫擋不住格列佛冒險的心，他仿佛是海神的寵兒，每次航?？偰芊陜椿?，又像是冒險者的榜樣，每次都能踏入一方新的世界，可他有好似人類的公敵，每次都帶著對人類的失望與厭惡落荒而逃。
這樣的生活總是會累的，幸而在他疲憊時，一方樂土悄然而至――慧S國。這個由馬來統(tǒng)治的國家成為的格列佛心中的圣地。這里，慧S的溫文爾雅讓他欣賞與敬畏，與人相差無幾的耶胡卻令他厭惡與惡心;這里，他看到了最真誠的一面，聽到了最真摯的言語;這里他面臨了對人性最初的判斷――貪婪，競爭，虛偽，背信棄義，殘暴，憤怒，瘋狂，仇恨，嫉妒，淫欲，陰險，人類就是由它們組成的可怕的怪物。
對人類已徹底絕望與恐懼，格列佛決定在慧S國終了余生，可命運弄人，最終他還是不得不回到自己的故鄉(xiāng)。
至此，格列佛的冒險結(jié)束了，但人類的可怕習性還沒有，野心還在，腐敗還在――無論是曾經(jīng)的 8世紀，還是現(xiàn)在的2世紀;格列佛的故事結(jié)束了，但給人的思考還沒有，人類的行為，人類的怪誕，人類的罪惡……
