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第一篇：《讀懂孩子》讀后感

盧梭的教育思想的形成，是偶然的心血來(lái)潮，是他的生活經(jīng)歷的反映，抑或是18世紀(jì)教育現(xiàn)實(shí)的映射，還是他對(duì)社會(huì)科學(xué)的猜測(cè)，即內(nèi)省和追訴的結(jié)果？研究者們眾說(shuō)紛紜。盧梭并不是一個(gè)很成功的私人教師，甚至不能算是一個(gè)稱職的父親――他的5個(gè)孩子都被送進(jìn)了孤兒院，可令人費(fèi)解的是，為什么所有像裴斯泰洛齊、福祿培爾、馬卡連柯、杜威以及費(fèi)萊雷這樣的實(shí)踐家，在從事歷史性的實(shí)驗(yàn)時(shí)，從未忽略過(guò)那部寄意于愛(ài)彌兒的“烏托邦作品”？為什么他們最后總要回到它身上，就像它是一部原始資料那樣？這僅僅是由于他們自己的頻頻失敗、屢遭挫折而從中尋求慰藉，還是盧梭的作品中有某種東西仍然在鼓舞著他們，而且至今還在鼓舞著其他人？

不妨讓我們重讀盧梭，感悟他對(duì)人生、自然的態(tài)度；領(lǐng)略他對(duì)社會(huì)、教育、科學(xué)與藝術(shù)的理解；體味他那淳樸、澄明、追求完美的天性……

1盧梭兒童教育思想和中國(guó)兒童教育理論與實(shí)踐的比較

1.1灌輸和引導(dǎo)

“教師中心論”一直是中國(guó)主流的教育思想的基本內(nèi)核，其基本特征是向兒童灌輸成年人的各種思想。教師并不能科學(xué)地發(fā)揮他的主導(dǎo)作用，教學(xué)往往脫離學(xué)生實(shí)際水平和實(shí)際需要，采取滿堂灌、注入式的教學(xué)方法，以致壓抑了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。而以盧梭為代表的“兒童中心論”卻認(rèn)為孩子從一開始就是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的；他們的行為是有機(jī)的，而不是可有可無(wú)的；甚至對(duì)于最初的社會(huì)性的相互作用，他也帶來(lái)了某種特性，影響了別人對(duì)他的種種行為。盧梭第一個(gè)真正“發(fā)現(xiàn)了兒童”，他發(fā)現(xiàn)了兒童在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的重要性。而正是看到了兒童的重要性，教師的任務(wù)就更加艱巨，“兒童中心論“不代表不需要教師的參與，它反而對(duì)教師的知識(shí)技能和認(rèn)知水平提出了更高的要求。它要求教師要更好地理解世界人民的文化財(cái)富，更好地了解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，更好地了解自己所教的對(duì)象――兒童，教師只有充分把握住這幾個(gè)因素及其在教育過(guò)程中的聯(lián)系和作用，才能夠做到真正意義上以兒童為中心去實(shí)施有效的教育。

1.2應(yīng)試教育和素質(zhì)教育

“只有考上了好的中學(xué)，才能上好的大學(xué)，之后才能找得到好的工作”，從小我國(guó)的大部分兒童就是在父母這樣的話語(yǔ)中成長(zhǎng)起來(lái)的。雖然我國(guó)一直在提倡給學(xué)生減負(fù)，但是為了跟上現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的步伐，學(xué)生和家長(zhǎng)不得不應(yīng)對(duì)升學(xué)的壓力，為了讓孩子有個(gè)更加明朗的未來(lái)，除了完成正常的學(xué)校學(xué)習(xí)之外，不少家長(zhǎng)還會(huì)在假期讓孩子上各種各樣的課外輔導(dǎo)班，生怕落后別人一步，弄得孩子們失去了童年的樂(lè)趣。毋庸置疑，這些都在一定程度上影響了兒童生理和心理的健康成長(zhǎng)。過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)把兒童“禁錮”在了書本當(dāng)中，很多小學(xué)生早早戴上了眼鏡，形成了駝背；同時(shí)很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就夠了，這就在生活上甚至是道德上，都對(duì)孩子有求必應(yīng)，一方面阻礙了兒童的自理自立能力的發(fā)展，另一方面也容易引發(fā)自私人格的形成。

眾所周知盧梭所處的時(shí)代，歐洲社會(huì)文化正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，各具特色的人才接踵而至，然而在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，盧梭卻主張尊重兒童的天性，順應(yīng)兒童的生理心理發(fā)展而進(jìn)行教育，不能一蹴而就把其培養(yǎng)成“職業(yè)人”，而是要培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞亩喾矫姘l(fā)展的人。這樣，兒童才能在自己的成長(zhǎng)途徑中找尋到適合自己的發(fā)展方向，不斷開動(dòng)腦筋，應(yīng)對(duì)未來(lái)所要面臨的困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)而為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這也就是我們一直在探索和主張的“素質(zhì)教育”的真諦。

2盧梭的兒童教育思想給中國(guó)兒童教育領(lǐng)域所帶來(lái)的啟示

首先，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到兒童是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他既不是成人，也不是成人的附屬。盧梭關(guān)于兒童天性中包含主動(dòng)自由、理性和善良因素的結(jié)論，以及他呼吁保護(hù)兒童純真天性，讓兒童個(gè)性充分發(fā)展的主張，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在都具有借鑒意義。在背負(fù)著長(zhǎng)輩的期望，應(yīng)付著考試的壓力，這種強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，兒童是不可能用心去學(xué)的，相反還會(huì)形成厭學(xué)的情緒。按照盧梭的兒童觀，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重兒童，在兒童的天性得以真正釋放的前提下，根據(jù)兒童身心成長(zhǎng)的自然規(guī)律來(lái)因材施教。盧梭所倡導(dǎo)的自然教育的分期是：嬰兒期（出生至2歲），主要是進(jìn)行體育教育和兒童心靈自然發(fā)展；兒童期（2～12歲），主要進(jìn)行感覺(jué)教育，這個(gè)時(shí)期的兒童，對(duì)于世界還處于懵懂時(shí)期，對(duì)很多道德觀念還不能理解，因此道德說(shuō)教的作用并不顯著，所以要讓兒童同自然接觸，體會(huì)自己所作所為引發(fā)的結(jié)果；少年期（12～15歲），這是人一生中能力最強(qiáng)的時(shí)期，主要是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。智育教育的任務(wù)不在于給兒童一大堆知識(shí)，而在于以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，使兒童有精確和清楚的觀念，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和掌握學(xué)習(xí)研究的方法；青年期（15～20歲），主要是進(jìn)行道德教育、信仰教育和性教育。這里，不論家長(zhǎng)還是老師都要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能抱有任何偏見(jiàn)，從而培養(yǎng)兒童形成良好的學(xué)習(xí)能力，使他們成為身心發(fā)展健康，道德品質(zhì)優(yōu)良，多方面發(fā)展的人。

其次，就是認(rèn)識(shí)兒童之所以為“兒童”的意義。兒童與成人有很大不同的就是他們的情感和想法，我們往往很喜歡把自認(rèn)為正確的事情告訴孩子，讓他們少走彎路，但是孩子畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，這些道理進(jìn)入他們頭腦當(dāng)中之后反而很可能演變成謬論。所以，在許多情況下，如果成人、家長(zhǎng)、老師的正面引導(dǎo)不能教育孩子時(shí)，我們可以對(duì)其采取“自然后果法”，這也是盧梭的一個(gè)思想：“要放任無(wú)為，才能一切有為”。

例如，孩子把剛買的玩具都扔到了門外，家長(zhǎng)不必急著幫他找回來(lái)，就讓那些玩具在外面，或被別人拿走。當(dāng)下次兒童提出玩玩具時(shí)，你可以告訴他，玩具沒(méi)有了，在上次被他扔走了，讓他自己去找，結(jié)果他不能找到他心愛(ài)的玩具。如此他嘗到了自釀的“苦果”，才會(huì)意識(shí)到不對(duì)，下次才不會(huì)那么做。“遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦”。

第二篇：《讀懂孩子》讀后感

最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書，受益匪淺，書中大多是從心理學(xué)和生理學(xué)兩個(gè)方面分析孩子在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，科學(xué)的揭示了青少年成長(zhǎng)規(guī)律，為作為家長(zhǎng)和老師的我們提供了一個(gè)教導(dǎo)孩子的路標(biāo)。

孩子教育是當(dāng)前我國(guó)最大的難題，古典的中國(guó)式教育已經(jīng)逐漸被社會(huì)所淘汰。本學(xué)期有幸 閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書， 我深深感受到擁有無(wú)私與忘我的精神對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；領(lǐng)悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂(lè)；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。

孩子們是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。 是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們?nèi)?ài)，去發(fā)現(xiàn)，去激勵(lì)，去贊美。他們都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點(diǎn)燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，以培植起對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的自信。于是，一個(gè)決心在心底萌生：在日常的教學(xué)工作中，我需要更注重學(xué)生為本，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，不吝嗇贊美，及時(shí)把愛(ài)的贊美與期望送給每一位學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)孩子都感到“我能行”。作為一名 教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子，在他們的內(nèi)心深處，都是渴望得到教師的關(guān)注、認(rèn)可和愛(ài)撫的。他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)，而對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略，都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的甚至是終身的損傷。 要讀懂孩子這本書可不容易，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，不可能用同一個(gè)方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個(gè)性差異，才能有針對(duì)性地工作，取得良好的效果。

我學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的隨想如長(zhǎng)河中舀起的幾瓢水，其實(shí)書中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中。從這本書中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動(dòng)，更讓我深思。但

第三篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感

“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，往往都隱藏在人類的心靈之中?！?/p>

教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童，不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛(ài)猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛(ài)意。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的――為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里，教師有責(zé)任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的。

“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期?！苯處煈?yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔?，觀察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的表現(xiàn)，才能做到有的放矢，教育好兒童。

教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展，不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序，認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威，“使孩子們遵從自己的意愿?！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里，只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì)。“這只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理，不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力、謙虛和愛(ài)?！苯處煈?yīng)該‘’以愛(ài)和啟示來(lái)引導(dǎo)孩子”，“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭？”女兒說(shuō)：“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分?！边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛(ài)，教育也失去意義。

透過(guò)孩子，審視自己，和孩子共同成長(zhǎng)。

“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法，也就是說(shuō)，他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我，成為一個(gè)真正意義上的教師。”

第四篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感

你有沒(méi)有對(duì)自己的孩子規(guī)定什么時(shí)候必須做功課，什么時(shí)候才能玩，什么時(shí)候必須睡覺(jué)。我們自認(rèn)為這樣是愛(ài)他們，總是振振有詞，能講上一大推聽(tīng)起來(lái)好像很有道理的道理......可是，我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是有別于大人的獨(dú)立個(gè)體，他們有自己的主見(jiàn)，內(nèi)心有一個(gè)“老師”引導(dǎo)著他們。

一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)我家孩子稍有不如意就會(huì)發(fā)脾氣，甚至號(hào)啕大哭，我不知道為什么，很無(wú)奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽(tīng)不太明白，只能從書中找答案豐富自己的。從當(dāng)當(dāng)上買了蒙臺(tái)梭利全集《發(fā)現(xiàn)孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》，帶著疑問(wèn)去閱讀這些書，剛看完第一本《發(fā)現(xiàn)孩子》。

新生兒的誕生，原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(zhǎng)的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒(méi)有任何適應(yīng)的時(shí)間，最后帶著傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉的朝圣者一樣。打破自己原來(lái)的成長(zhǎng)狀態(tài)，開始接受我們成人所謂的愛(ài)，裹上襁褓一天天長(zhǎng)大。

當(dāng)孩子慢慢成長(zhǎng)，有了自己主見(jiàn)和行動(dòng)力時(shí)，我們就會(huì)開始去約束他們，可是我們的約束真的不全都是正確的。比如，孩子想自己學(xué)吃飯時(shí)，很多家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內(nèi)心是有一個(gè)“老師”，一直正確的引導(dǎo)著他們，他們看到我們?cè)诔燥埶麄兙蜁?huì)不自覺(jué)的去學(xué)。當(dāng)我們拿拖把拖地，孩子也想去拿著拖地，很多成人認(rèn)為這是淘氣不聽(tīng)話的表現(xiàn)。當(dāng)我們想想，如果我們成人的世界介入了巨人，所有的生活指令都要聽(tīng)巨人指揮，那我們是有多么厭煩，這樣一想，我們應(yīng)該理解孩子的內(nèi)心世界。

我們沒(méi)有必要去打斷或者限制孩子，他們也擁有權(quán)利去探索世界，當(dāng)成人干預(yù)和入侵孩子的生活領(lǐng)地時(shí)，孩子會(huì)斗爭(zhēng)和反抗。如果我們不是打斷而是正確引導(dǎo)，孩子會(huì)帶給我們很多驚喜，尊重他們，快樂(lè)成長(zhǎng)！

第五篇：《讀懂孩子》讀后感

以前的一位同事向我推薦了一本書，名字叫《讀懂孩子》?？赐曛?，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。

從中，我感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神。書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎樣去調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案："只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。"是啊，"防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。"

"遇到困難，如果我們退縮。我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難。每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。"的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。

書中說(shuō)到："教師要站在孩子的立場(chǎng)上充滿愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名幼兒教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！面對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的，甚至是終身的損傷！"教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。

以前總感覺(jué)思考著是痛苦的、孤獨(dú)的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺(jué)變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè)呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著讓人充實(shí)、快樂(lè)、自信。同時(shí)我也終于明白了領(lǐng)導(dǎo)們要教師寫讀后感的良苦用心。其實(shí)要求老師寫讀后感并不是為了強(qiáng)迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認(rèn)真思考，因?yàn)樽x而不思是寫不出感想來(lái)的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考才能有所感悟，讓我"想說(shuō)話"、"有話可說(shuō)"，也希望我能不負(fù)重望真正變得"會(huì)說(shuō)話"

只要我們抱著"一切為了學(xué)生"的信念，切實(shí)地更新觀念，努力提高自己，有效地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，那么我們一定會(huì)邁著扎實(shí)、堅(jiān)定的步伐走進(jìn)新課程，達(dá)到幸福教育的理想效果。

第六篇：《讀懂孩子》讀后感

暑期學(xué)校向我們推薦了一本書，名字叫《讀懂孩子》。

看完之后，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！

我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。

從中，我感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神。書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。

“遇到困難，如果我們退縮？我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難？？每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多?！钡拇_，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。

書中說(shuō)到：“教師要站在孩子的立場(chǎng)上充滿愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名小學(xué)教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！面對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的，甚至是終身的損傷！”教師讀書學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，一本好書將會(huì)終身受益。