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據(jù)說(shuō)在上古時(shí)代，在文字發(fā)明之前，人類是用結(jié)繩來(lái)記事的。大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后來(lái)又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號(hào)來(lái)記事。但是，隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)繩和刻木的方法，已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足需要了。黃帝見(jiàn)此狀，就吩咐他的史官倉(cāng)頡去創(chuàng)造出一種新的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)。

傳說(shuō)中的倉(cāng)頡，四目重瞳，非常聰明。有一年，他到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛邙之水，忽然看見(jiàn)一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉(cāng)頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細(xì)細(xì)研究。他看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想，花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來(lái)傳達(dá)心意，記載事情嗎？

倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，終于造出種。種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。文字的發(fā)明是人類歷史上的一件大事，簡(jiǎn)直可以用“驚天動(dòng)地”來(lái)形容。《淮南子》中就記載說(shuō)：倉(cāng)頡造字，泄露了天機(jī)，出現(xiàn)了“天雨血，鬼夜哭”的現(xiàn)象。意思是說(shuō)，天下雨時(shí)下的都不是雨，而是血；鬼晚上都呻吟著哭泣。

人類如果沒(méi)有文字，就沒(méi)有辦法尋找到昔日的記憶，也無(wú)法去了解自己的歷史。五千年的滄桑歷史，到頭來(lái)，只能剩下幾小塊殘缺的剩骨。有人說(shuō)，還能留下一些建筑和石碑。但是，沒(méi)有文字，還會(huì)有石碑嗎？石碑正是因?yàn)樯厦嬗辛宋淖植欧Q之為石碑的，否則就僅僅是一塊大石頭！有人說(shuō)會(huì)有無(wú)字碑。但是，無(wú)字碑正是因?yàn)橛凶直拇嬖诓庞幸饬x的.。正是因?yàn)橛凶直拇嬖?，無(wú)字碑才是一種智慧的文字，如同中國(guó)書法和繪畫中的空白。所以，在一個(gè)沒(méi)有文字的年代，絕對(duì)不會(huì)有無(wú)字之碑。沒(méi)有被文字開(kāi)拓的大腦，又怎么能去解讀無(wú)字之碑的內(nèi)涵呢？