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第一篇：《親密關(guān)系》的讀后感

作為理工科出身的我，很難在親密關(guān)系中無師自通，這部書給了我一個(gè)啟示，就是試圖在人際交往尤其是伴侶關(guān)系中尋求一套方法或者秘訣的想法是行不通的，這本來就不是依靠理性和邏輯來詮釋的科學(xué)原理，可如同宇宙中最復(fù)雜神秘的奧秘一樣，無條件的愛和靈魂關(guān)系，吸引我們發(fā)揮人性最真實(shí)和自然的一面―陪伴，可它卻同樣如星云一樣，充滿綺麗的美妙體驗(yàn)卻極為難得。

我想如果在一段關(guān)系中，彼此感覺到止步不前，或面臨絕望，都可以來看一看本書?；孟氲钠茰?，在書中被形容為月暈，是關(guān)系開始前最讓人暈眩的階段，也為以后的相處埋下了隱患，這一段通常我們會(huì)充滿失望，偏差行為由此而生，想要改變對(duì)方的想法占據(jù)了思維，想要擺脫痛苦唯一的方式就是放棄期待與控制，當(dāng)愛替我們做出了選擇的時(shí)候，再看我們所愛的人就如我們的一面鏡子，接受了自己也就能夠坦然面對(duì)伴侶?？杉词苟冗^了這個(gè)階段，下面還有更危險(xiǎn)的一段旅途，在這個(gè)階段大部分走散的情侶選擇分道揚(yáng)鑣，所有我們童年時(shí)期留下的痛苦印記都會(huì)在此階段被反復(fù)播放，受害者監(jiān)牢通常讓伴侶間互相仇視，傷害彼此，一個(gè)幾乎貫穿始終的想法就是自己懷疑當(dāng)初的選擇，認(rèn)為這時(shí)是放棄的時(shí)候了。如果我們不停得陷入受害者、施暴者、拯救者三角形的監(jiān)牢，需求被忽視而得不到滿足，親密關(guān)系會(huì)給我們的痛楚遠(yuǎn)超曾經(jīng)甜蜜的感受。選擇聽從靈魂，追尋能夠雙贏的辦法是唯一解決的途徑，因?yàn)橐坏┪覀冞x擇了與伴侶對(duì)立的立場(chǎng)，我們就永遠(yuǎn)沒辦法體會(huì)自己和對(duì)方真實(shí)的需求和感受。

而對(duì)于書中結(jié)尾里，達(dá)到啟示階段的伴侶，究竟是什么樣的體驗(yàn)，未曾經(jīng)歷我真的想像不到，在這里作者提到的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是作者提出要讓個(gè)人的需求與真正重要的`事情協(xié)調(diào)吻合，真正的愛不是犧牲、妥協(xié)，而是發(fā)自內(nèi)心的給予和信任，究竟我們會(huì)到達(dá)這個(gè)境界，還是我們會(huì)原路折返這都是隨時(shí)會(huì)發(fā)生的。

雖然書中很多描述戳中了感情經(jīng)歷中不少死穴，給出的方向也叫人深省和啟示，可我還是認(rèn)為作者在書寫上太主觀和隨性了，導(dǎo)致很多時(shí)候讀起來接受無能，思維跳躍。而且不單是心理層面的理解程度，一些對(duì)于何為靈魂，什么是對(duì)真理的追隨有著雞湯和玄學(xué)的影子，所以四星平分。

但對(duì)于情侶翻看還是很有借鑒意義

第二篇：《親密關(guān)系》的讀后感

昨晚開始看一本書《親密關(guān)系：通往靈魂的橋梁》，剛開始就被吸引了，書中所寫正是我所缺的，也是我一直想要了解的，我想我們絕大多數(shù)人都應(yīng)該讀讀這本書。

我們每個(gè)人都有親朋好友，父母、手足、室友等，當(dāng)然還有伴侶，我們的生活與他們息息相關(guān)，大多數(shù)時(shí)候我們受到傷害、心情低落也都是由他們引起的。同樣的'一件事一句話由一個(gè)沒什么關(guān)系的人去做去說我們覺得沒什么大不了，但是由我們那些親密關(guān)系的人做我們卻會(huì)受不了。好像有點(diǎn)矛盾，我們對(duì)最親密的人很苛刻，對(duì)陌生人卻很寬容。而事實(shí)就是如此，因?yàn)槲覀冊(cè)诤跛麄兾覀冃枰麄?。于是我們打著愛的名義對(duì)我們最親密的人有種種要求與期望，一旦達(dá)不到我們的預(yù)期，我們會(huì)不開心，而這種情況在伴侶中最為明顯。

伴侶是我們最親密的人，是陪伴我們最久的那個(gè)人，在他們身上我們寄予了太多太高的期望，我們說的每一句話做的每一件事、我們的一點(diǎn)點(diǎn)改變，我們都希望他們給予回應(yīng)，甚至他們的表情他們的動(dòng)作我們都有個(gè)預(yù)期，我們理所當(dāng)然地認(rèn)為他們應(yīng)該這樣，而一旦達(dá)不到，我們會(huì)失落，我們以為他們不耐煩了不在乎了不愛了，接著我們陷入了痛苦，開始對(duì)他們不斷責(zé)備開始挑刺兒，于是惡性循環(huán)。

所以在每次生氣的時(shí)候閉上眼睛深呼吸數(shù)十下，讓自己平靜點(diǎn)理智點(diǎn)，換位思考下，想想自己有什么問題，是不是陷入了那種可怕的模式。我們不再是十幾歲的小孩子，不想以后有后悔，我想做得很好，我們都要做得很好，好好經(jīng)營(yíng)，互相體諒，好嗎？

第三篇：《親密關(guān)系》的讀后感

在愛與被愛的過程中，我們都曾經(jīng)歷過痛苦、恐懼，也體驗(yàn)過狂喜與極樂，我們渴望建立永恒真摯的親密關(guān)S，卻又害怕再度受傷。他告訴我們?nèi)绾未┩缸晕艺系K，用愛釀造幸福秘方――沒有人能年復(fù)一年地活在火辣、熱情、浪漫的親密關(guān)系之中，但我們能在親密關(guān)系的旅途中，學(xué)習(xí)面對(duì)自己最好以及最糟的特質(zhì)……

早就知道這本書，但一直沒翻開讀，在完成了其他讀書計(jì)劃后，忽然想起這本書，終于決定翻開，做一番新的探索。

鑒于這本書的鼎鼎大名，閱讀的初期，我一直懷著一種愛智求真的激動(dòng)，每行字都恨不得看三四遍，來回翻閱，認(rèn)真體會(huì)，務(wù)求得到深入的理解。一直覺得，有關(guān)關(guān)系的話題都十分復(fù)雜，難以理出頭緒，尤其是理清一個(gè)循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)過程。但克里斯多福老師做到了，總結(jié)的十分清晰，讓人讀得越多，越感覺到書中觀點(diǎn)和自身的契合。也能感覺到，那些在親密關(guān)系中的種種經(jīng)歷，克老師仿佛都親身體驗(yàn)過。事實(shí)上的確如此，這本書，可以說是以克老師的親身經(jīng)歷寫就的，非常有說服力，同樣，也有很強(qiáng)的參考價(jià)值。

親密關(guān)系，是我們的內(nèi)心的向外投射，是內(nèi)心對(duì)我們自己的明確提示，是認(rèn)識(shí)自我的工具，也是讓我們找到自己、原諒自己、做回自己，通往靈魂覺醒的橋梁，它的發(fā)展，是一個(gè)迂回曲折，而又漫長(zhǎng)的過程：

對(duì)于所有人，自嬰兒期開始，最重要的需求是歸屬感和感覺到自身的重要性。為了這些需求，我們付出種種努力，讓自己與眾不同，以值得被愛，長(zhǎng)大后，不斷尋求那個(gè)可以滿足我們需求的另一個(gè)個(gè)體。一旦發(fā)現(xiàn)“合適”的人，就迫不及待的與他們建立連接，結(jié)成一體，以獲得持續(xù)的滿足感，這是親密關(guān)系產(chǎn)生的原始動(dòng)因。

殊不知，對(duì)方和我們一樣，同樣也是一個(gè)需要被滿足的個(gè)體，他（她）們同樣想在我們身上收獲類似的滿足。親密關(guān)系的開始階段，兩人沉醉于享受這美好的甜蜜，都看不到背后的危機(jī)。就像那英在歌里唱的，初期形成的關(guān)系，就像是霧里探花、水中望月，我們沒有一雙慧眼，無法分辨這變幻莫測(cè)的世界。就像那美麗的月暈，讓耽于欣賞眼前的絢麗，無視月暈之下的冰冷，有意無意的，忽視那真實(shí)而又斑駁的真正核心（也就是我們的真實(shí)內(nèi)心）。

為了獲得更多的滿足，雙方都不斷的從對(duì)方身上索取，甚至試圖將對(duì)方進(jìn)行改造，希望對(duì)方能變得“更好”，最好能成為能夠不斷給予我們滿足的完美個(gè)體。這種互相索取和改造的過程，在雙方之間產(chǎn)生權(quán)力斗爭(zhēng)，矛盾也不可避免的產(chǎn)生。就像那絢麗的煙花，月暈中的親密關(guān)系，不過是短暫的輝煌，長(zhǎng)久的相處之下，雙方終于卸掉偽裝，展露出真實(shí)的一面。與初期相識(shí)時(shí)相比，行為方式上出現(xiàn)一定的偏差。這種偏差，讓雙方都不得不懷疑：這還是我當(dāng)初認(rèn)識(shí)的那個(gè)人嗎？絢麗的甜蜜，終于成為幻滅，化為一地雞毛，臣服于瑣碎凌亂的柴米油鹽。

正如克老師在書中所說的那樣：“通常我們?cè)儆H密關(guān)系中所謂的愛，事實(shí)上由于伴侶行為所帶來的滿足感，或?qū)τ谥匾信c歸屬感的需求?！必M不知，“真正的愛是無條件的，完全與任何情境和情勢(shì)無關(guān)，無法從他人那兒獲取，也非由他人的行為而觸發(fā)，而是因?yàn)槟憔褪悄悖　?/p>

“一段關(guān)系的目的不是給予與接受彼此的愛，而是幫助你了解你自己就是一直以來所尋求的愛?！庇H密關(guān)系中的伴侶，同時(shí)扮演了三種角色：折射你內(nèi)心不適感的鏡子，激勵(lì)和啟發(fā)你尋求真實(shí)自我的老師，以及與你共同成長(zhǎng)，開啟并陪伴你走過一段生命旅程的玩伴。

走過初期和絢麗和隨后而來的幻滅，就來到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這里，親密關(guān)系或是在失望與痛苦中破滅，或是在愛與困惑中砥礪前行。由于不是每個(gè)人都了解親密關(guān)系的真正意義，不能再這個(gè)階段處理好彼此的關(guān)系，許許多多的伴侶，就在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)倒下了。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就像西西弗斯那推著巨石所攀爬的山頂，若不能在攀爬中改變?cè)械哪Ｊ?，就注定著一次又一次的重?fù)，新的親密關(guān)系，有可能還是一樣的從絢麗到幻滅的過程。在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，如果不能成長(zhǎng)，就注定要滅亡，最終，對(duì)親密關(guān)系陷入失望，痛苦終生。

這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是親密關(guān)系的第三階段――內(nèi)省。

內(nèi)省階段，是“親密關(guān)系中最丑陋的階段”。因?yàn)榘閭H之間，已經(jīng)圖窮匕見，開始展露各自最真實(shí)的一面。面對(duì)著不再迷人的伴侶，雙方都可能感到無力，處處碰壁，左右為難，深感無法進(jìn)一步改善關(guān)系。到了這一步，才是真正的考驗(yàn)。

需要明白的是，所有外在的事物，都是自我內(nèi)心的投射。從絢麗到幻滅再到內(nèi)省，我們終于獲得了一個(gè)“檢視自己的內(nèi)心并發(fā)覺所有親密關(guān)系問題的源頭”的機(jī)會(huì)。要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，首先，需要記住幾點(diǎn)準(zhǔn)則：

1、所有的問題，都是經(jīng)過偽裝的寶貴經(jīng)驗(yàn)；

2、跳出問題的框架，才能將問題解決；

3、每個(gè)人都有能力百分百的為自己負(fù)責(zé)；

4、自由并非來自答案，而是來自問題本身，每一個(gè)問題，都是通往自由之路的一個(gè)機(jī)會(huì)；

5、以愛為準(zhǔn)繩，可以解決一切困難。

在上述準(zhǔn)則下，再來看內(nèi)省階段存在的問題，自然的就能浮現(xiàn)出適合的答案：

1、罪惡感?？死蠋熤赋觯骸皟?nèi)省階段的一大發(fā)現(xiàn)，許多行為都不是出于愛，而是處于罪惡感?！边@種罪惡感，往往不是來自我們自身，而是來自于原生家庭中的遺留：在“言傳身教”下，祖輩早已存在的問題，遺留到了我們這一代。只要問題未能解決，或者不能突破，罪惡感就會(huì)一直存在。在嬰兒期，孩子需要依附成人才能生存。為了獲得滿足，孩子不自覺的取悅成人。于是，這種仿佛是與生俱來的罪惡感，讓人從孩子階段，便“執(zhí)著于固定的行為模式”（與長(zhǎng)輩相似的模式），為滿足對(duì)家庭的“死忠”，放棄自我，進(jìn)而阻礙個(gè)人在自發(fā)性、靈感、創(chuàng)造力等方面的發(fā)展，失去表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。

2、犧牲者和放縱者。罪惡感導(dǎo)致犧牲行為，讓人以討好的方式祈求給予，這種犧牲，無法從表面上看出是否情愿，但當(dāng)事人一定知道。不情愿的犧牲包含著憤恨，“會(huì)覺得有人在占你便宜”，那個(gè)人，就是我們所認(rèn)為的放縱者。這種因罪惡感產(chǎn)生的犧牲并不包含愛，使人壓抑，甚至從憤恨轉(zhuǎn)化為仇恨，為親密關(guān)系的發(fā)展制造各種障礙，甚至成為親密關(guān)系崩潰的導(dǎo)火索。值得注意的是，放縱者不一定是他人，很多時(shí)候還會(huì)是我們自己。在犧牲的同時(shí)，為尋求補(bǔ)償，當(dāng)事人會(huì)在某些事情上補(bǔ)償自己，比如吸煙、酗酒、玩游戲、購(gòu)物等，這種補(bǔ)償，如果過度，也是一種放縱，嚴(yán)重時(shí)，使“犧牲者”成癮。

3、受害者、迫害者、拯救者組成的“三角監(jiān)牢”?！皬娜诵陨蟻碚f，我們傾向于保護(hù)自我最脆弱的部分，這也是造成關(guān)系沖突的主要原因。”在內(nèi)省階段，為了證明自己的特別，獲得更多注意，伴侶之間經(jīng)常較勁，較勁的結(jié)果，無論輸贏，雙方都無法得到真正的滿足。

一旦遇到問題，雙方首先“會(huì)采取的位置是‘受害者’”，與想象中的“龐大的力量對(duì)抗”。但是，除非出現(xiàn)奇跡，這樣的對(duì)抗永遠(yuǎn)無法獲勝。為了逃離痛苦，起初的“受害者”便把問題怪罪在對(duì)方頭上，因?yàn)椤爸肛?zé)是心理防御機(jī)制的關(guān)鍵因素，責(zé)怪他人、批評(píng)他人的行為，是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單的利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的'位置，也使我們擺脫自身的不安?！边@時(shí)，“受害者”便轉(zhuǎn)變成為“迫害者”?？墒?，這種態(tài)度，“最終只會(huì)加強(qiáng)自我的受害者意識(shí)”，其“防衛(wèi)機(jī)制常常是自我否定，僅僅將“自己置于一個(gè)道德正確的位置”。這時(shí)，便是“拯救者”現(xiàn)身的時(shí)候。

“拯救者”既同情受害者也同情迫害者，對(duì)兩者進(jìn)行撫慰，努力“讓我們處在沒有痛苦也沒有問題的理想境界”。需要明白的是，問題，才是其中的關(guān)鍵，對(duì)問題視而不見，只專注于撫慰的“拯救者”形象，無法真正的解決問題。更重要的是，“拯救者”的存在，是受害者保持“軟弱無助”，迫害者得以繼續(xù)“放縱脾氣”的重要支持。

到了這個(gè)階段，親密關(guān)系便陷入了由受害者、迫害者、拯救者組成的“三角監(jiān)牢”。伴侶都感到沮喪，親密關(guān)系難以成長(zhǎng)。

這時(shí)，就要回到以上提到的幾點(diǎn)準(zhǔn)則，按照愛的指引，百分百的為自己負(fù)責(zé)，跳出問題的框架，才能使問題得到解決。

正如本書的副標(biāo)題所說，親密關(guān)系是“通往靈魂的橋梁”，順利的度過了絢麗、幻滅、內(nèi)省過程，恭喜你，接下來，便來到了最甜蜜的節(jié)點(diǎn)。在這里，你將得到親密關(guān)系給你的獎(jiǎng)勵(lì)，更確切的說，是發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己收獲的果實(shí)――啟示。

當(dāng)然，要來到這里，除了克服以上諸多困難，還要解決小我的一個(gè)陰謀――自我懷疑的陷阱。與克老師說的一樣，我有過許多次這樣的經(jīng)歷，每當(dāng)做了個(gè)重大決定，或者是即將面對(duì)突破時(shí)，自我懷疑的心理便會(huì)露頭。它使我緊張、退縮，想要放棄。作為陷阱，它最重要的特點(diǎn)，便是無法對(duì)抗，越與之對(duì)抗，它就變得越強(qiáng)大。最有效的做法，認(rèn)同它的存在，感受它帶來的恐懼和痛苦，并“相信生命，聽從自己的心”。然后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“懷疑心理也對(duì)你有所幫助――它能讓你更堅(jiān)定的追尋自己的靈魂?！?/p>

書看完了，依然感慨克老師對(duì)親密關(guān)系的深刻洞察力。我清晰的記得，在讀書的某個(gè)時(shí)刻，感覺有一束光在頭頂照耀。就像一本明燈，讓我明了親密關(guān)系中諸多問題的來源，并指引著我，讓我更加清晰的穿透迷霧，更加了解他人，認(rèn)識(shí)自己。

最后，我再補(bǔ)充一點(diǎn)。

記得有一期的《觀復(fù)嘟嘟》，有網(wǎng)友問馬未都先生：相親時(shí)，初次見面，您認(rèn)為最應(yīng)該看對(duì)方的哪一點(diǎn)？馬爺?shù)幕卮鹩悬c(diǎn)出乎我的意料，他沒說那些學(xué)歷、收入、人品、長(zhǎng)相、車房、家庭等平常人們關(guān)注硬性條件，只說了一個(gè)詞：誠(chéng)懇。

他解釋說：男女第一次見面，無論哪邊，為給對(duì)方留個(gè)好印象，都千方百計(jì)讓自己顯得更加優(yōu)秀。該打扮的打扮，該收斂的收斂，凈挑好的說，一舉一動(dòng)都特有素質(zhì)。所以說，初次見面時(shí)，男女之間都不誠(chéng)實(shí)，都沒有展示出自己最真實(shí)的一面。再說了，初次見面，由于時(shí)間太短，不便了解那些硬件條件，說了也不一定準(zhǔn)確。最有可能感受到的，便是對(duì)方的態(tài)度是否誠(chéng)懇。只有誠(chéng)懇，有個(gè)認(rèn)真的態(tài)度，男女雙方才有進(jìn)一步發(fā)展的可能。

想到這，忽然明白，經(jīng)營(yíng)一段親密關(guān)系，不是一樣的道理嗎？只有在誠(chéng)懇的基礎(chǔ)上，我們才能從親密關(guān)系中得到收獲，親密關(guān)系才能成長(zhǎng)。只有誠(chéng)懇對(duì)待，克老師提出的方法也才有用武之地。

第四篇：《親密關(guān)系》的讀后感

“我們通常會(huì)把自己從小到大得不到的，未滿足的需求，全部投射在那個(gè)愛我們、讓我們覺得特殊的人身上，覺得有了他（她），這些需求都會(huì)得到滿足了?！?/p>

“責(zé)怪他人、批評(píng)他人行為、指責(zé)他人不愿改變，其實(shí)是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單地利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的位置，也使我們擺脫了自身的不安。”

克里斯多福將親密關(guān)系（主要是愛情）分為四個(gè)階段：月暈，幻滅，內(nèi)省和啟示。在這方面，他的觀點(diǎn)和《少有人走的路》中愛這一章有些相似，愛情在起初是熱情狂喜與極樂，一切那么美好不存在任何缺點(diǎn)，這個(gè)階段的`愛愿意為對(duì)方做任何事。進(jìn)入到第二階段后，矛盾爭(zhēng)吵開始產(chǎn)生，你甚至?xí)X得在對(duì)方身上找不到任何吸引你的地方。一直到第三階段，親密關(guān)系能夠讓你找到機(jī)會(huì)直視自己的內(nèi)心，由此可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)爭(zhēng)吵的源點(diǎn)是人在逃避內(nèi)心的痛苦，而那個(gè)痛苦多半是你幼時(shí)或者曾經(jīng)的求而不得。如果你有勇氣正視過去的痛苦，那么就有機(jī)會(huì)進(jìn)入最后一個(gè)階段，看到自己的本質(zhì)得到啟示。“尋找親密關(guān)系，尋找真摯的伴侶，其實(shí)是在尋找自我?！?/p>

如果要衡量從這本書里學(xué)會(huì)了什么，還很難，時(shí)至今日無論是親密關(guān)系還是人際交往，從書里到實(shí)際運(yùn)用還是一個(gè)磕磕絆絆的過程，時(shí)常感覺挫敗在于讀過的書聽過的道理看過的經(jīng)驗(yàn)不少，卻還是碰到那么多焦頭爛額挫敗憤怒的事，直到看到這句話“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。”

第五篇：《親密關(guān)系》的讀后感

馬斯洛的需求層次理論將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、情感和歸屬的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五種需求。當(dāng)一個(gè)人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級(jí)的需求。想來也是有幾分道理，畢竟在我最窮的時(shí)候，每天想的都是什么時(shí)候能吃頓肉，女朋友什么的總感覺不是自己要考慮的問題，也算側(cè)面驗(yàn)證了這個(gè)理論的正確性。

隨著日子越來越好過，每天中午穩(wěn)定的一葷兩素，讓我的內(nèi)心開始急劇膨脹，需求層次也從低級(jí)的生理需求成功跨越到了情感和歸屬的需求。仰望星空時(shí)，我不再關(guān)心“明天的腸粉能不能加個(gè)蛋？下個(gè)月的房租還差幾塊錢？”而是開始思考“像我這樣優(yōu)秀的人，本該燦爛過一生，怎么二十多年到頭來，還在人海里浮沉？”。星空仰望了許久，終于也沒想出什么正兒八經(jīng)的東西，反倒脖子酸的厲害。無奈之下，只能求助于人類最好的朋友―書籍，于是花了幾十大洋買了這本《親密關(guān)系》。

450多頁(yè)的正文，卻也不枯燥，比起曾經(jīng)那本令人哈欠連連的《社會(huì)學(xué)新編》，甚至覺得津津有味。這大概就是國(guó)外學(xué)者編書的優(yōu)點(diǎn)吧，沒有大段大段的枯燥理論和名詞解釋。他們習(xí)慣用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǐ@取數(shù)據(jù)支撐，形成結(jié)論，讓你無可辯駁，再舉出生活中的類似場(chǎng)景讓你來加以想像理解。當(dāng)然我們看書不是來討論學(xué)術(shù)的，我可是要解決實(shí)際問題的。想找對(duì)象，肯定要知道女孩子最看重什么，怎樣才能吸引女孩子?！焙冒桑苯拥谌隆拔Α弊咂稹?/p>

人與人之間的吸引力是什么？就是他人的出現(xiàn)對(duì)于我們有獎(jiǎng)賞意義，無論是實(shí)際的物質(zhì)利益還是愉悅的情感體驗(yàn)。當(dāng)你想到一個(gè)人都會(huì)忍不住嘴角上揚(yáng)，證明她對(duì)你有很強(qiáng)的吸引力，同樣，每個(gè)月都會(huì)給你多發(fā)工資的老板，你也會(huì)覺得他和藹可親。

我們更容易喜歡身邊的、經(jīng)常交往、重復(fù)接觸的人，無論男女我們都喜歡長(zhǎng)相可愛的人（果然這是個(gè)看臉的世界）；我們喜歡那些喜歡我們的人，卻不喜歡他喜歡所有人，而對(duì)我們最有吸引力的是那些拒絕了別人，又喜歡我們的人。我們喜歡和我們相像的人，外貌、性格、愛好都差不多的人交往，共同點(diǎn)越多，彼此越喜歡。

可能一些小朋友會(huì)有很多問號(hào)“你看某人長(zhǎng)得還沒我?guī)?，他居然有這么好看的對(duì)象？這不科學(xué)！”對(duì)此，作者也說了，匹配是一個(gè)廣泛的過程，名望、財(cái)富、健康、才能、和長(zhǎng)相等等都像商品一樣，能用來吸引心儀的伴侶。太完美的人，我們根本高攀不起，我們都會(huì)綜合各種條件之后，選擇和我們綜合實(shí)力旗鼓相當(dāng)?shù)娜伺涑梢粚?duì)。只是男女兩性最看重的東西不一樣，男性特別看重女性的容貌以及年齡，而女性更關(guān)心伴侶的經(jīng)濟(jì)狀況，所以普通男性更喜歡沒什么錢、友善、漂亮的女子，而女性更喜歡有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、友善、長(zhǎng)相一般的'男性作為伴侶。

當(dāng)然書中還有很多其他有意思的議題：婚姻真的是愛情的墳?zāi)箚幔磕信g真的存在真正的友誼嗎？他為什么會(huì)出軌？分手后還可以做朋友嗎？委婉的拒絕還是直接的拒絕更令人難過？離婚究竟傷害了誰？孤獨(dú)終老與不愛的人共度一生到底哪個(gè)更痛苦？待有緣人學(xué)習(xí)，在此不一一贅述。

讀完此書，有種說不出的感覺，愈發(fā)覺得曾經(jīng)的自己天真爛漫又荒唐可笑，可又不愿承認(rèn)現(xiàn)在的自己是變的現(xiàn)實(shí)利己。我想回到許多年前，把這些道理講給過去的自己聽，告訴他什么是愛情，誰又值得珍惜，當(dāng)然無論他愿不愿聽，我都會(huì)先給他狠狠一拳，打的他滿地找牙。人推翻曾經(jīng)的自己，何其難，無異于一場(chǎng)蛻變。三月的暖風(fēng)已去，七月的陽光正烈，初春的嫩芽，雖春雨未至，卻仍該向陽生長(zhǎng)，遮一片陰涼。待秋風(fēng)蕭瑟，與枝共舞。

第六篇：《親密關(guān)系》的讀后感

讀了美國(guó)作家羅蘭。米勒丹尼爾。珀?duì)柭摹队H密關(guān)系》之后，我明白了，兩性之間可以是互補(bǔ)性的，還可以是相似性的，相似性就是喜歡與我們相像的人，互補(bǔ)性的就是性格，愛好各個(gè)方面的互補(bǔ)。我覺得這個(gè)夫妻之間，相像更具有吸引力。相異看似相吸的原因或許有不少，但事實(shí)上我們的確是物以類聚、人以群分的。

欣賞一個(gè)人始于顏值，合于性格，敬于才華，久于善良，終于人品。我們剛開始注意到都是人的外貌，時(shí)間長(zhǎng)了之后都是內(nèi)在的一些東西，性格的相容，有沒有責(zé)任感。性格和責(zé)任感在婚后的生活中會(huì)更加的重要，顏值在婚后作用已經(jīng)不那么大了。不管是在家庭生活中，還是在與外界的處理事情當(dāng)中，都應(yīng)該是辦事的能力，對(duì)待事情的`處理方式上。

在男女處朋友之間出現(xiàn)了一個(gè)障礙，就是得不到的就喜歡，也就是羅密歐與朱麗葉效應(yīng)，這就是父母越是干涉子女的婚戀自由，他們彼此之間就會(huì)更加相愛，這個(gè)作為年輕人的時(shí)候我們很多人都會(huì)這樣，作為人母之后，自己的孩子將來要面臨婚戀的問題時(shí)，我們應(yīng)該給孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能說是強(qiáng)制的去分開他們，這樣會(huì)讓他們之間的關(guān)系會(huì)越來越越緊密，應(yīng)該是給他們提出合理的意見和建議，如果合適的話，父母就支持他們，如果不太合適的話，就給孩子們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能說是強(qiáng)加的干涉，那樣的話，孩子之間的反抗情緒會(huì)更加的嚴(yán)重，兩個(gè)人的關(guān)系會(huì)越來越緊密，或者有的可能就會(huì)和父母斷絕關(guān)系，這是一種很不理智的行為。

男女朋友之間實(shí)際上是時(shí)間能夠證明一切的，就是談朋友能夠談得久一點(diǎn)，彼此能夠更了解，更利于以后的婚姻之后更加的和諧穩(wěn)定，不是說認(rèn)識(shí)了很短的時(shí)間，就去結(jié)婚，婚后發(fā)現(xiàn)雙方的矛盾越來越多，那這樣子已經(jīng)有了孩子再去離婚，這樣的話對(duì)這個(gè)雙方的傷害，對(duì)孩子的傷害都會(huì)很大的。要避免這種問題的出現(xiàn)，就是要男女雙方談朋友的時(shí)候要多加了解，了解性格，了解工作，了解家庭，這樣如果能夠合得來的話，組成一個(gè)新的家庭會(huì)更加的幸福美滿。對(duì)教育孩子來說也是非常有幫助的，家庭里邊兒最好的教育就是爸爸愛媽媽，如果孩子感受到這個(gè)家庭是溫暖的，爸爸愛媽媽的，他們就會(huì)非常有愛的感覺，很有安全感，他們能在家里邊兒享受到愛，也付出愛，家庭會(huì)更加的幸福美滿，孩子長(zhǎng)大以后也會(huì)愛自己的另一半。

《親密關(guān)系》學(xué)完之后，我覺得我能夠更加了解兩性之間的問題，怎樣和老公更好地溝通交流，怎樣把小家經(jīng)營(yíng)的更好，孩子們能更加幸?？鞓?，大人們有問題不斷的修正自己，完善自己。雖然年齡越來越大，外貌，身材會(huì)發(fā)生很大的改變，但是我們要多鍛煉，能讓自己看上去稍微年輕一些，多讀一些書，會(huì)做一些拿手菜，內(nèi)外兼修，做一個(gè)有內(nèi)涵，有深度的人。