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第一篇：《教育的理想與信念》讀后感

自從有了人類(lèi)，就有了教育，中華民族的教育已經(jīng)有了上下5000年的歷史了，從孔子的儒學(xué)、老子的道學(xué)等百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代到現(xiàn)今中國(guó)教壇上的各種教育新說(shuō)。中華民族的教育人都在不斷地研究著中國(guó)的教育，力求使中國(guó)的教育更加的完善。

最近十幾年，教壇上掀起了激烈的改革浪潮，各種教育新說(shuō)如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，也可謂是百花齊放。其中有些學(xué)說(shuō)只是曇花一現(xiàn)，隨即銷(xiāo)聲匿跡，但有的學(xué)說(shuō)也受到了一部分教育人的積極響應(yīng)，在實(shí)踐中摸索著艱難的前行。這些著書(shū)立說(shuō)的教育者不管是為了個(gè)人私利也好，還是真心為中國(guó)教育尋找出路也罷，他們的學(xué)說(shuō)都代表著自己對(duì)教育的觀點(diǎn)。我想，我們每一個(gè)奮斗在教育第一線的老師們心里都有一桿秤。我們知道教育是來(lái)不得一點(diǎn)虛假的；我們知道什么樣的教育才是真正適合學(xué)生的，所以我們?cè)诒姸嗟慕逃路ㄖ袑ふ艺嬲m合學(xué)生的教育方法。尋尋覓覓中，我們?cè)谛ｉL(zhǎng)的帶領(lǐng)下，找到了我們認(rèn)為挺適合學(xué)生的教育方法，這是我們的創(chuàng)新。

在創(chuàng)新的同時(shí)，我們也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老祖宗留下來(lái)的教育精華，做實(shí)在的教育。對(duì)待學(xué)生不僅要誨人不倦，更要以愛(ài)和真誠(chéng)來(lái)引起學(xué)生的共鳴，這樣我們的教育方法才能奏效。我們要堅(jiān)守教育的根本，在此基礎(chǔ)上，我們要好好地坐下來(lái)，仔細(xì)的琢磨我們的教育，精心的打磨我們的教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的.個(gè)性和差異，耐心的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸染學(xué)生，通過(guò)經(jīng)年累月老師們的不懈努力，使每一個(gè)學(xué)生在自己喜歡的領(lǐng)域里有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我。

雖然在這個(gè)人心虛浮的時(shí)代里，教育也不能免受其害，教育制度的老化以及教育上急功近利的現(xiàn)狀讓我們無(wú)法改變，但我們也要以一雙冷靜地眼去看待教育，做實(shí)在的教育。

第二篇：《愛(ài)心與教育》讀后感

寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是讓人感動(dòng)。

李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。記得李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起?！薄皫煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！彼?，讓我們對(duì)孩子多一份愛(ài)吧。

跟李老師比起來(lái)我感到卑微和慚愧，回想以前，面對(duì)個(gè)別孩子的.頑劣和松散，尤其是反復(fù)不定時(shí)，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒?？擅慨?dāng)發(fā)過(guò)脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡?，F(xiàn)在想起來(lái)，孩子們?cè)?jīng)給過(guò)我多少尊嚴(yán)和寬容??！和他們的愛(ài)比起來(lái)，我們這些老師甚至是大人的愛(ài)附加了太多的東西，顯得那么單薄！試問(wèn)自己；對(duì)于一個(gè)責(zé)備或是訓(xùn)斥過(guò)自己的人，既不是父母又不是兄長(zhǎng)，你能這樣去寬容和包容嗎？可這些孩子們能做到。他們眼中沒(méi)有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠(chéng)。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護(hù)、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。

《愛(ài)心與教育》這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！

用我們的真心、愛(ài)心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

第三篇：《教育的理想與信念》讀后感

一直以來(lái)欣賞并陶醉于肖川博士《教育的理想與信念》一書(shū)，反復(fù)研讀，備覺(jué)有滋有味，時(shí)刻被他溫暖的文字、被他睿智的話語(yǔ)、被他精辟的觀點(diǎn)、被他教育的理想與教育的激情而打動(dòng)著而感動(dòng)著，讓我和大家一起來(lái)分享教育的幸福。

1、讀“序”，使我明白了良好的教育是什么，“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受過(guò)真正的、良好的教育?！薄傲己玫慕逃欢軌蚪o無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給贏弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信，”相信教育的正義與高尚，也就是相信人類(lèi)精神鋒利的光芒。

感悟：愛(ài)的反面不是恨，而是冷漠。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情。是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們?cè)跄懿桓械叫腋！?/p>

2、讀“用思想提升教育的品質(zhì)和教育的力量，”使我明白：一個(gè)人的思想決定一個(gè)人的態(tài)度，一個(gè)人的態(tài)度決定一個(gè)人的高度。正如作者所說(shuō)的那樣，“你真的生命是你的思想，”教育作為一種關(guān)涉（關(guān)照、關(guān)注）人的精神世界的活動(dòng)，因而思想便有了雙重的意義：

一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為。“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變?！泵\(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。

二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的`心靈。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。

德國(guó)的雅斯貝爾斯更是對(duì)教育及其力量給予極為精辟的闡釋?zhuān)骸敖逃褪且豢脴?shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)；一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>

3、讀“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”，我與作者有著相同的心境：心與書(shū)的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一種純凈而向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活?！叭袎?mèng)書(shū)當(dāng)枕”，“半床明月半床書(shū)”，自古就是高潔之士的寫(xiě)照。明月雖然清寒，書(shū)卻因博大精深而溫潤(rùn)生命。閱讀中你一次次受感動(dòng)，又會(huì)在一次次感動(dòng)之后更深切的洞悉生活的真諦；讀書(shū)的過(guò)程也就是一個(gè)“物我的回響交流”的過(guò)程。因?yàn)樗軉酒鹞覀儗?duì)永恒和偉大的渴望，所謂“高山仰止，景行行止”，那時(shí)可貴的創(chuàng)造力的源頭，是人類(lèi)文明發(fā)展不竭的動(dòng)力。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你背后，生命期待著我們的驀然回首。當(dāng)我們能以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活。

4、讀教師的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，作者告訴我們：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

感悟：我們不但要學(xué)會(huì)等待、分享、寬容，還要學(xué)會(huì)欣賞，欣賞自己，欣賞同事，欣賞孩子。有人講，我們不見(jiàn)得喜歡我們所賞識(shí)的人，但一定喜歡喜歡我們的人。人同此心，心同此理。

5、讀教育探索：從自我反思開(kāi)始。

美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出一個(gè)公式：“教師成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思?！比~瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教育反思隨筆就有可能成為名師?！薄皩W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)，不要急切近利，不要心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。”

于老師也說(shuō)過(guò)：“成名主要靠自己，靠超出別人十倍百倍的付出。適當(dāng)?shù)臏囟戎荒苁闺u蛋孵出小雞而不是石頭?！睍?shū)的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài)。