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第一篇：豐子愷的散文讀后感
讀貴報(bào)陳巨來(lái)《記豐子愷》一文，說豐乃是一醇厚老人，深以為然，并也讓我想起一件往事。上世紀(jì)六十年代我還在初中讀書，在報(bào)上常見子愷漫畫，想先生準(zhǔn)是個(gè)詼諧幽默之人，如能當(dāng)面聆聽他的教誨一定十分有趣。一天我偶爾從電話本上見到豐先生家的號(hào)碼,便徑直給他掛了電話,正是豐先生本人接的。他聽我說要跟他學(xué)畫樂呵呵地笑了，并熱情邀請(qǐng)我去他家做客，就這樣我與豐先生認(rèn)識(shí)了。豐先生真是一厚道之人，對(duì)我這個(gè)不諳世故的學(xué)童和信筆涂鴉的繪畫，毫無(wú)一點(diǎn)不耐煩。有幾次還親自取出紙筆給我講解，這在今人看來(lái)有點(diǎn)滑稽，令人難以置信。
教畫之余先生還喜歡與我隨便聊聊，有兩則我至今記得,一是畫畫要有思想，所謂“筆墨有聲，丹青如鏡”，并把這兩句話題寫在我的筆記本上。還有一句話已成他的口頭禪：“先器識(shí)后文藝”,后來(lái)我查了書方知，這是太老師弘一大師的話，出自唐書?裴行儉傳公文有約提供，即首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)習(xí)（見《緣緣堂隨筆集》）。
豐先生當(dāng)時(shí)任畫院院長(zhǎng)，雖平時(shí)不必坐班，但依然很忙。有幾次我去他家，整個(gè)下午他都忙于待客。等他送走最后一位客人,我也趕緊告辭，走出他家時(shí)已見萬(wàn)家燈火?；氐郊抑?父親知我去豐先生家這么晚，批評(píng)說：“豐先生是大畫家,哪有時(shí)間與爾小孩子在扯皮?！蔽衣犃松罡袘M怍。
幾天后我又一次去豐先生家，說自己即將參加中考,畫就不學(xué)了。先生聽了頗為惋惜：“中學(xué)生讀書要全面發(fā)展更好?！闭f完從內(nèi)室取出他的一張兩寸相片，在背面寫：林鳳生小友惠存，豐子愷。許多年過去了,此后我雖未再見過豐先生，但他那種有教無(wú)類，誨人不倦的精神卻鞭策我去為人師表，教好我的學(xué)生。
第二篇：豐子愷的散文讀后感
看完豐子愷《我的母親》，如纖纖細(xì)手拂過平息的琴弦，心久久不能平靜。此時(shí)，我多想高呼一聲：人生真情，圣潔的母愛!
豐子愷的《我的母親》文風(fēng)清新而樸實(shí)、內(nèi)容真摯而感人。平常人――千百萬(wàn)母親中的一員，卻被寫得偉大、高尚。細(xì)細(xì)品來(lái)，文中似乎只能讀懂一個(gè)詞――母愛!至真至愛的親情中，母愛是最細(xì)致、最無(wú)私、最易體會(huì)到的。想想我的母親，心中竟蕩起一絲內(nèi)疚。我的母親是一個(gè)普普通通的家庭婦女。她對(duì)我非常嚴(yán)格。因此，年少的輕浮、猖狂使我對(duì)母親的愛不屑一顧，還時(shí)常與她吵嘴。每天，每天都抱怨上蒼的不公：為什么不賜予我一個(gè)了解我、愛我的母親?可是，隨著斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間的飛逝，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。………正如文中說言：“惜聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜?！泵看温牭侥赣H的嘮叨總不高興，認(rèn)為自己已長(zhǎng)大了。但“有媽不覺而女高”，畢竟，在母親眼中，我仍是需要關(guān)心、疼愛的女兒。感謝這篇《我的母親》使我才真正讀懂了母愛，人生真情，莫過于母愛。
讀《中國(guó)人：不跪的人》有感“你見過昆侖屈膝嗎?沒有…..你見過長(zhǎng)城彎腰嗎?沒有…..”讀了《中國(guó)人：不跪的人》一詩(shī)，讓人怦然心跳，一種強(qiáng)烈的民族精神和時(shí)代責(zé)任感蕩滌心胸。不能下跪!跪下的是邪惡、是敗類、是罪犯。下跪的秦檜，留下被世人唾棄的好相之名………這些從狗洞里爬出來(lái)的人，人們切齒痛恨，橫眉冷對(duì)。我們中國(guó)人不下跪，我們的中華民族也不會(huì)下跪，面對(duì)邪惡，面對(duì)侵略，我們扛起槍抬起炮，用生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。
歷史的長(zhǎng)河奔流不息，中華民族的精神代代相傳。孫天帥的行為令我心神搖蕩。想著想著，我又一次吟誦：“我們中國(guó)人，是頂天立地的人!我們中國(guó)人，是不跪的人!”
第三篇：豐子愷的散文讀后感
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力?！皾u”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間；對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平（或博暫時(shí)的美譽(yù)）；有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國(guó)古詩(shī)人（白居易）說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身?！庇?guó)詩(shī)人（Black）也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國(guó)；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?/p>
第四篇：豐子愷的散文讀后感
知道豐子愷是因?yàn)槟Хㄏ蠊适逻M(jìn)課堂的一個(gè)讀書活動(dòng)，當(dāng)時(shí)在該讀書群里報(bào)了名，很慶幸收到了這本書，當(dāng)看到干凈而簡(jiǎn)潔的封面上一位正在讀書的儒雅先生，讓我一見傾心。他的漫畫簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新自然，意味深長(zhǎng)，既有古典詩(shī)詞的美妙意境，又不失中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的章法和氣韻。
《豐子愷的故事》講述的是豐子愷從少年直至終老的人生故事，這即是一部傳記式的故事集，也是一部反映大千世界和人生百態(tài)的社會(huì)叢書，書中描述了豐子愷經(jīng)歷了中國(guó)幾個(gè)艱難和動(dòng)亂的歷史時(shí)期，其取得的成就來(lái)之不易，這些成就與他的勤奮好學(xué)和善于鉆研的治學(xué)態(tài)度密不可分。豐子愷最值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)是他的博愛和愛國(guó)，在他的眾多作品里更多的是對(duì)貧苦大眾的展現(xiàn)，折射出他對(duì)人間悲歡離合、悲憫仁愛、憂國(guó)憂民之情，當(dāng)面對(duì)大災(zāi)大難時(shí)，面對(duì)日本侵略者寧做流浪漢不當(dāng)亡國(guó)奴的一顆大義凜然的愛國(guó)之心。
當(dāng)讀到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)候，豐子愷先生攜一家老小，輾轉(zhuǎn)流離，奔波有8年之久，著實(shí)不易。這八年，先生在途中飽受著顛沛流離寄人籬下的生活，卻不忘以筆為刀，揭發(fā)日寇的罪行，以此來(lái)激勵(lì)民眾一致抗日的決心，展現(xiàn)了一名知識(shí)分子的愛國(guó)情懷。作為一名小學(xué)教師被先生的愛國(guó)情懷深深地打動(dòng)，想到自己所從事的育人工作，自己更加應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，從小培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)母親的熱愛。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”豐子愷并非天才，他的一生的成就都與他的勤奮好學(xué)和善與鉆研的治學(xué)態(tài)度密不可分，作為一名小學(xué)教師，要不斷修煉“內(nèi)功”，當(dāng)自身的業(yè)務(wù)技能提高了，才能夠在課堂上深入淺出，享受著幸福的味道。
第五篇：豐子愷的散文讀后感
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家,月下之柳,夢(mèng)幻之柳，忘記了自己的根本?！股踔领丁赶旅娴母呀?jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮。即如“月上柳梢頭”，怒放的，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此,也愛呢喃不休的春燕？為什么，這是典型的東方情結(jié)，早春天氣，柳絲垂碧？文章對(duì)牡丹等花木大多用第三人稱，在第五段卻用了兩出第二人稱，這樣寫有什么作用；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢，他多情善感，既不聞，似乎忘記了下面的根，生命與春天一同生長(zhǎng)，怎么只管貪圖自己的光榮，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”。
豐子愷與楊柳的緣，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦，在那里作最后一刻的威福，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手,永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來(lái)：《春日游，條條不忘記根本，下面有根，有土地。后來(lái)，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，豐子愷對(duì)于柳樹的愛并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛慕，貪圖富貴，夤緣為虐,湖畔之柳,陌上之柳，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，在南普陀寺種了一株楊柳、而又是畫面著意表達(dá)的那種期待:即是“人約黃昏后”的期待，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币玻３８┦最欀旅?，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩(shī)情的，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，就是那株楊柳的根，而作為弟子的，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，或密或疏，濃淡相宜，只在幾縷柳條的下端即柳梢處，還有《小樓西角斷虹明》，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素；《郎騎竹馬來(lái)》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情。《江流有聲，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)。十年的時(shí)光，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去,夏之柳，其實(shí)還在于其師父――弘一法師。弘一法師生前，十年的柳枝，在那里作最后一刻的威福。這大篇幅的柳條則是意義無(wú)盡，參差高低，錯(cuò)落有致，更是用心。
