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第一篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字

三國(guó)演義》(全稱：三國(guó)志通俗演義)，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻譯為：三個(gè)國(guó)度的傳奇故事)，為四大名著(即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》)之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《三國(guó)演義》(文言文版)讀后感1000字。小說(shuō)描寫了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其中令我印象最深的還是拿出--草船借箭，諸葛亮用妙計(jì)向曹操"借箭"，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過(guò)人。周瑜提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)："操軍即日將至，若候10日，必誤大事。"他表示："只須3天的時(shí)間，就可以辦完復(fù)命，讀后感《《三國(guó)演義》(文言文版)讀后感1000字》。"周瑜一聽大喜，當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在3天之內(nèi)造出10萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內(nèi)會(huì)造出10萬(wàn)枝箭。

諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見魯肅就說(shuō)："3日之內(nèi)如何能造出10萬(wàn)枝箭?還望子敬救我！"忠厚善良的魯肅回答說(shuō)："你自取其禍，叫我如何救你?"諸葛亮說(shuō)："只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì)有10萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計(jì)劃就很難實(shí)現(xiàn)了。"魯肅雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。

諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)。第一天，不見諸葛亮有什么動(dòng)靜！第二天，仍然不見諸葛亮有什么動(dòng)靜！直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)："到何處去取?"諸葛亮回答道："子敬不用問(wèn)，前去便知。"魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。

凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)："我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢毅然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回。"

曹操聞報(bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他－讀后感調(diào)旱寨的6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的"孫劉聯(lián)軍"。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊："謝謝曹丞相賜箭！"當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。

船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為"神人"。

第二篇：《紅樓夢(mèng)》讀后感1500字

紫色幽潭 看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。 前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ)，以前對(duì)于這種書，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。 看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？ 以前的我，是很討厭薛的。

從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。 薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她"沉靜寬厚"。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。

甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種"趨吉避兇"的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開心也沒(méi)有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是"舉案齊眉"的尊重；認(rèn)為母女間有的.不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道"一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽了，反笑話說(shuō)不守本分的"；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)"看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！"可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的"尊重"！ 與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！ "可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛， 金簪雪里埋" 這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！

第三篇：白說(shuō)讀后感1500字

最近讀了白巖松的一本書叫《白說(shuō)》，作品是通過(guò)各個(gè)場(chǎng)合和公眾深入的交流，以平等、自由的態(tài)度，分享其世界觀和價(jià)值觀，包含了其對(duì)時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生各領(lǐng)域的理解和看法。通過(guò)閱讀此書以前對(duì)有些事情不是很理解的地方，現(xiàn)在好像有點(diǎn)理解了，今天在這里分享幾個(gè)我喜歡的話題：

一、關(guān)于工作

書中提到對(duì)工作的態(tài)度：“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，當(dāng)然這話聽起來(lái)不太“高大上”，甚至顯得有些灰色，書中解釋道“身在這里，還沒(méi)走，守土有責(zé)；到點(diǎn)兒就撞鐘，守時(shí)，可謂敬業(yè)‘更重要的是，還得把日常的工作撞成自己和別人的信仰”，這樣一解釋，這話就完全不灰色了。一個(gè)到了靜靜地說(shuō)些放之四海而皆準(zhǔn)話語(yǔ)、在有權(quán)保持沉默的年紀(jì)拒絕沉默，為依然熱血有夢(mèng)的人們敲鼓撥弦，盡管“說(shuō)話不是件好玩的事”但依然向往說(shuō)出個(gè)“更好點(diǎn)的未來(lái)”。白巖松作為一個(gè)新聞媒體人，在本書的字里行間我體會(huì)到的是堅(jiān)守，堅(jiān)守一個(gè)新聞媒體人的職責(zé)，堅(jiān)持說(shuō)話，就算“說(shuō)了白說(shuō)”，可是“不說(shuō)，白不說(shuō)”。體現(xiàn)了其作為新聞人的敏感和社會(huì)責(zé)任感。

我一直特別羨慕、欽佩能在一個(gè)行業(yè)里一直堅(jiān)守的人，老話常說(shuō)干一行愛一行，鉆一行精一行，一往而深?，F(xiàn)在我剛進(jìn)入歌山建設(shè)這個(gè)大家庭，從事的也是質(zhì)量、體系方面的工作，也算“一往而深”。我和建筑行業(yè)一直有不淺的緣分。小的時(shí)候，村人蓋房子的時(shí)候，我靠搬運(yùn)磚頭、綁扎鋼筋，還賺過(guò)不少的零花錢。長(zhǎng)大后，村里人、親戚朋友有很多都是干這行的，有工人、有項(xiàng)目承包人、有干裝飾裝修的、好像或多或少都和建筑行業(yè)有關(guān)系，甚至家鄉(xiāng)的其中一大特產(chǎn)就是挖掘機(jī)，曾有戲言“半個(gè)上海是我們家鄉(xiāng)的人挖出來(lái)的”，他們都是城市的建設(shè)者，都在發(fā)光發(fā)亮著。而現(xiàn)在我也加入了這一行中，凡是過(guò)去，皆為序章，我要秉持著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”敬業(yè)精神，只要在崗位上一天，就干好這一天的工作，應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任必須完成。

二、關(guān)于幸福

什么是幸福，幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黃金，可以無(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)。

為什么現(xiàn)在的日子，物資層面越來(lái)越好了，且感覺(jué)不幸福了？這樣問(wèn)的人越來(lái)越多，我也經(jīng)常這樣感慨。書中寫到這樣一個(gè)概念：幸福需要三個(gè)層面的因素：物資、情感和精神；物資是基礎(chǔ)、情感是依靠、精神是支柱?，F(xiàn)在我們吃飽了，穿暖了，但是在情感和精神上都有所欠缺，所以依然不幸福。談到情感和精神，就是和年齡、個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等方方面面都有關(guān)系。

前段時(shí)間，我家小閨女去奶奶家住了一段時(shí)間，回來(lái)時(shí)跟我說(shuō)，媽媽你這段時(shí)間肯定很幸福。我心里想，偶爾一段時(shí)間，不用時(shí)時(shí)刻刻照看你，是挺幸福的，嘴上卻問(wèn)，為什么呢？她回答道：因?yàn)槲也辉?，你就可以開著空調(diào)，蓋著棉被，躺著床上看手機(jī)，還不幸福。因?yàn)樗诩椅覀兪强刂瓶照{(diào)使用的，能不開就不開。所以我倆以為的幸福是不一樣的。窮人認(rèn)為有錢就是幸福，有錢人認(rèn)為“錢帶來(lái)的煩惱更多，責(zé)任更多”，有時(shí)候也不幸福。所有說(shuō)幸福像鞋，只有自己能感覺(jué)，別人認(rèn)為的幸福擱你身上就體會(huì)不到。幸福還是一種感覺(jué)，有時(shí)候一閃即逝，需要你去挖掘，發(fā)現(xiàn)他，感受她，才能無(wú)限的靠近它。

三、關(guān)于讀書

上大學(xué)前，以為翻過(guò)了高考這座大山，前面就是春暖花開了，殊不知前面有一座又一座更大的山等著你，所謂“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”。好的書籍就是不斷教給你，怎么積極樂(lè)觀的攀爬這一座座大山。

我們讀書是讀什么？讀魯迅、周作人，還是傅雷、梅里美？其實(shí)都不是。我們讀所有的書，最終的目的都是讀到自己。

讀書是讓自己煩躁的心安靜下來(lái)，你可以在書中讀到你的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)你更期待的那個(gè)自己；讀到你心中有，而筆下無(wú)的句子時(shí)衍生的那種心有靈犀的喜悅，讀到讓你遇到困難能有繼續(xù)前進(jìn)的力量，讓自己所有的疑惑、困難、不平、孤獨(dú)都在書中找到答案。公司舉辦了的這個(gè)悅讀的活動(dòng)真的很好，從此悅字可以看出，真正使閱讀成為一種深刻而愉悅的體驗(yàn)，使你從中找到了自己，塑造自己。每一本書中都蘊(yùn)藏中你所期待的自己，所以祝我們的悅讀越辦越好，祝每個(gè)人都能在書中找到自己。

第四篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字

歷時(shí)2兩個(gè)月，終于讀完了品三國(guó)。

在易老師剛講到一半的時(shí)候，網(wǎng)上批評(píng)的人很多，說(shuō)易老師感情色彩太重，都是在講曹操如何如何好，講的有失客觀。我對(duì)那些自詡的狗頭教授很反感。首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒(méi)有講完，誰(shuí)也沒(méi)有資格說(shuō)曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過(guò)《三國(guó)演義》的人對(duì)曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國(guó)演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對(duì)他叔叔的信任，我猜測(cè)他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國(guó)的路線上來(lái)看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說(shuō)幾句何妨？

我自幼喜歡歷史，讀過(guò)三遍《三國(guó)演義》。很小的時(shí)候，讀的是連環(huán)畫的版本，初中的時(shí)候，讀的是白話文版本，高中的時(shí)候，讀的是文言文版本。那時(shí)候在三家政權(quán)中我就最喜歡曹魏。劉備整天哭哭啼啼，不像個(gè)男人，而且大多事情都是諸葛亮出謀劃策的，所以比喜歡劉備。東吳偏安一隅，而且孫吳在《三國(guó)演義》中的戲份是最少的，不是主導(dǎo)歷史的人，所以不喜歡孫權(quán)。從“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公”兩回來(lái)看，曹操的才能已經(jīng)初露鋒芒，后面的事情大家都清楚不必贅述。喜歡曹操的另外一個(gè)原因是因?yàn)樗奈膶W(xué)造詣，“三曹”在文學(xué)史上的地位比容質(zhì)疑，“東臨竭石，以觀滄海”是何等氣魄？

以前對(duì)三國(guó)的理解很膚淺（其實(shí)我現(xiàn)在也沒(méi)把這段歷史弄清楚，也無(wú)法弄清楚），昨晚讀了品三國(guó)最后的附言之后，終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。原來(lái)士族階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)是歷史的趨勢(shì)，三家歸晉是歷史的必然。以前以為三家最后的滅亡，是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)一代不如一代，最后昏庸無(wú)能被司馬氏篡位。原來(lái)在士族階級(jí)把持朝政之后（魏國(guó)后期），他們要找一個(gè)士族階級(jí)利益的代言人，司馬氏父子正好符合他們的條件?？墒鞘孔咫A級(jí)也只是奴隸制向封建制的過(guò)度產(chǎn)品。從整個(gè)歷史來(lái)看，夏商周施行的都是分封制，夏桀商紂都是被身為地方諸侯的商湯周文替代，周朝繼續(xù)施行分封制，在中央對(duì)地方的控制力下降之后，地方政權(quán)自立為王，出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)七雄混戰(zhàn)的局面。秦朝統(tǒng)一之后，吸取教訓(xùn)，施行郡縣制的中央集權(quán)統(tǒng)治，然而秦皇的暴政激起民憤，秦朝的探索以失敗告終。漢王朝建立之后，可能是對(duì)秦的郡縣制不夠信任，繼續(xù)執(zhí)行分封制，但是地方政權(quán)權(quán)利過(guò)大的問(wèn)題突顯出來(lái)了，八王之亂就是最好的解釋。經(jīng)歷了三國(guó)兩晉南北朝之后建立的隋朝和秦朝很相似，都是歷時(shí)三代，最后都以暴政激起民憤倒臺(tái)。之后建立的唐朝施行節(jié)度使制度，但是節(jié)度使這個(gè)官職權(quán)利依然很大，及負(fù)責(zé)軍事又負(fù)責(zé)行政，在中央政府對(duì)地方的控制力下降之后，地方節(jié)度使又成了一個(gè)個(gè)割據(jù)的政權(quán)，最終爆發(fā)了安史之亂，唐王朝也在戰(zhàn)亂之中震動(dòng)了根基，在五代十國(guó)之后，又一個(gè)統(tǒng)一的王朝宋朝建立。因?yàn)殚_國(guó)皇帝趙匡胤就是后周的軍事長(zhǎng)官，然后陳橋兵變，黃袍加身當(dāng)了皇帝，所以他很注意限制地方軍事長(zhǎng)官的權(quán)利，施行軍政分開，然后軍事調(diào)動(dòng)頻繁，讓兵不識(shí)將，將不識(shí)兵。這樣雖然能夠防止地方長(zhǎng)官培養(yǎng)親信，但是也造成了大宋軍事力量的薄弱，導(dǎo)致被遼，西夏，金的輪番欺辱。之后的元明清政體很相似，也已經(jīng)很成熟，再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)地方政權(quán)篡位的情況，都是被壓迫的農(nóng)民政權(quán)推翻了地主階級(jí)的統(tǒng)治（清明交替有些復(fù)雜，像宋元交替）?？傊?，統(tǒng)治制度越來(lái)越完善。從部落首長(zhǎng)（皇帝）制-分封制-郡縣制-三公九卿（三省六部）制，不論什么制度，都是中央集權(quán)的制度，皇帝是老大。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。”這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國(guó)的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。

第五篇：白說(shuō)讀后感1500字

《白說(shuō)》這本書里，每一篇文章之后，都有作者自己對(duì)于自己文字的讀后感，我覺(jué)得這樣挺好，最起碼對(duì)于自己說(shuō)過(guò)的話進(jìn)行梳理、整合和總結(jié)，未嘗不是一件有意義的事情呢!在看完《漂亮的失敗是另一種成功》這篇文章后，覺(jué)得特別感同身受。這么多年，經(jīng)歷了浮浮沉沉后，覺(jué)得自己在面對(duì)失敗與挫折后的心境有了大幅度的提升，我想對(duì)我而言，與其去羨慕別人成功的結(jié)果，不如享受自己奔向“成功”的過(guò)程。雖然在很多人眼里，我是個(gè)loser，但是我十分清楚的回應(yīng)自己的內(nèi)心，我其實(shí)是個(gè)心理十分強(qiáng)大的人。曾經(jīng)我對(duì)自己說(shuō)過(guò)，我也在博客里提到過(guò)，我是一個(gè)觸底反彈特別厲害的人，只要我還有口氣在，我依舊會(huì)遵循自己的想法生活。在這個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代，每個(gè)人都?jí)粝胫蔀橄耨R云一樣的人物，但是卻沒(méi)有馬云那樣的辛苦和機(jī)遇，人們追求的大多數(shù)是表面的成功，從來(lái)都是只在乎結(jié)果，卻忽視了過(guò)程的享受，甚至為了某種期待，人們開始不擇手段，這在我們身邊的例子還少嗎?

之前參加選調(diào)生同學(xué)的婚禮，一桌子好久不見的同學(xué)，或熟悉或陌生，但是看著他們年紀(jì)輕輕的都已經(jīng)在省里工作的那種感覺(jué)是很欣慰的，由衷的為他們感到高興，他們?cè)诹闹舜说墓ぷ鲿x升，聊著省里面的人情世故，這個(gè)現(xiàn)在干到哪個(gè)職位了?那個(gè)爬到什么官職了?我在一邊靜靜的聽著，不時(shí)露出暖人的微笑，他們聊的起勁兒，我又不喜打擾，當(dāng)然，也是打擾不著，畢竟距離我自己還有很遠(yuǎn)的距離，他們聊著聊著，忘了是誰(shuí)先注意到的我，然后說(shuō)你現(xiàn)在怎么樣啊?我說(shuō)挺好的，不愁吃，不愁穿，有工作忙，問(wèn)我現(xiàn)在在哪呢?我詳細(xì)的說(shuō)出自己的工作情況，眾人張大嘴巴一臉詫異，唯獨(dú)我自己泰然自若。我從來(lái)沒(méi)有跟誰(shuí)去比較的想法，我總是覺(jué)得每個(gè)人的起點(diǎn)不一樣，背景不一樣，所以沒(méi)有必要放在一起比較。我跟他們說(shuō)，你們聊你們的，我聽著就好，反正也聽不懂什么，大家都挺好不是嘛!這是發(fā)自內(nèi)心的，因?yàn)槲掖_實(shí)聽不懂，哈哈，很多人曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，你有點(diǎn)白瞎了知道嗎?開始的時(shí)候，包括一次次被半道頂下來(lái)的時(shí)候，我有怨過(guò)，有氣憤過(guò)，但這早已成為過(guò)去。慢慢的開始選擇接受。有時(shí)，我還會(huì)自嘲說(shuō)自己拽了我這屆選調(diào)生的后腿，這純屬玩笑話。我不覺(jué)得自己失敗，反而覺(jué)得自己享受工作的過(guò)程，忙碌的工作之余，給自己放個(gè)假，出去玩玩挺好的。就連加班都被我享受得一塌糊涂也是醉了，畢竟人的想法不同，思考的方式也不同，爬得再高也有恐懼的一天，一步一個(gè)腳印穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)男凶卟皇歉寐?再說(shuō)失敗，誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，誰(shuí)沒(méi)有挫折過(guò)，難道遭遇了這些就不會(huì)行走了嗎?就自暴自棄了嗎?遇到困難就在想完了，我不行之類的想法。失敗不可怕，可怕的是不敢面對(duì)失敗，每一次失敗都預(yù)示著下一個(gè)成功的開始不是嘛，那就奔著目標(biāo)前進(jìn)唄，有啥呀!

第六篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字

《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒(méi)看時(shí)我感覺(jué)《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒(méi)什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。

《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄―張飛、關(guān)羽。

書中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有一絲痛苦。果然?。　拔涫ァ敝^非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。

“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。

陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書郎范f上表說(shuō)：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄?！庇纱丝梢?，《三國(guó)志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。

所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。

《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人――孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主――曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去，俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡了，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。