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第一篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
每當(dāng)從講臺下來，我總是百感交集，課堂上的一幕幕仍然在我心頭魂牽夢繞，我為之歡喜為之憂。課堂是我的樂土，為此我傾注了極大的熱情。上完《醉翁亭記》，我的心里有著許多的感動和快樂，從課堂的默契交流中，我相信學(xué)生也是快樂的。誠然，在教學(xué)中，我們總在想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的興趣，可是有時卻忽視了老師自己在教學(xué)中如何才能體會教學(xué)的樂趣，享受教學(xué)的藝術(shù)，而不僅僅是關(guān)注技術(shù)層面的操作。我認(rèn)為，語文老師應(yīng)是這樣的人：一、語文老師首先是熱愛語文的人。語文是充滿著靈氣、靈動的，經(jīng)典的文章之所以撼人心魄，是作者為此投入了生命般的熱情。我們語文愛好者也應(yīng)該有這種精神。盡管外界的誘惑太多，但真正地愛著我們的語文，就要為她獻身，不要僅把她當(dāng)作可以掙飯吃的職業(yè)，而應(yīng)該當(dāng)作值得為之奮斗一生的事業(yè)，創(chuàng)造令我們感到欣慰和滿足的教學(xué)藝術(shù)。
做一個性情中人。常聽到一些語文老師說：我特別喜歡這篇課文。這就是性情中人。試想一想，你自己都不喜歡這篇課文，如何感染學(xué)生來喜歡?換句話，你自己都不喜歡，僅僅為了完成任務(wù)，或趕教學(xué)進度，你如何激情飽滿地來上這篇課文?白開水一樣地將這篇課文講完了，學(xué)生又能得到什么呢?語文給人理想，但不能帶來當(dāng)下的現(xiàn)實利益;教語文的人必須是一個性情中人。在教《醉翁亭記》的時候，我覺得我就像文中的歐陽修，和自己的百姓徜徉在山水之間，講到盡興處，情不能抑，自己一遍遍吟詠，完全自我陶醉在“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也” 的境界中，真不知何為醉翁，何為自己也!
第二篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
文章主要記述了老木匠想讓小木偶擁有快樂，因此給予了小木偶一個笑的表情，不巧弄巧成拙，使得小木偶因為只擁有一個笑表情而遭到小紅狐的欺騙，受到熊警察÷小白兔÷老奶奶的誤解，受盡委屈卻無奈解釋，最后得到藍(lán)鼻子女巫的幫助，擁有了所有的表情。文中以擬人體的故事情節(jié)展開，告誡一個深刻的道理：笑是很總要的，但是生活中只擁有笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在課前我反復(fù)讀這篇課文，重點圍繞小木偶擁有表情之后的遭遇和心情展開，讓學(xué)生深入小木偶的處境，體會小木偶的無奈。還讓學(xué)生扮演小木偶，熊警察，小紅狐，老奶奶的角色，體會笑的特殊情景下的其他含義。使得學(xué)生即對笑這一表情在特殊情景下的含義有了一定的了解，還能使學(xué)生在情景表演中感受到小木偶受盡委屈卻無奈的心情。學(xué)生們表演的很盡興，也很生動，調(diào)動了學(xué)生們表演的興趣，整個表演的過程中，孩子們觀看的很認(rèn)真，紛紛給表演的學(xué)生提出了建議，并把自己的想法說出來，使得每一個學(xué)生都有展現(xiàn)的機會。
這節(jié)課雖然很把學(xué)生表演的興趣表現(xiàn)了出來，可是對待課文的拓展延伸并沒有展現(xiàn)出來，那就是小木偶擁有表情之后還會發(fā)生什么樣的事情呢。這是我在鈴聲結(jié)束之后想到的這樣的一個環(huán)節(jié)，其實在學(xué)生很有興致表演的過程中，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，與小組討論交流，在展現(xiàn)給大家。這樣即不會打消孩子們表現(xiàn)的欲望，又發(fā)揮了學(xué)生的想象力，將課文的拓展延伸環(huán)節(jié)以學(xué)生喜歡的形式結(jié)束。
第三篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣;在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中!
