千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《共工怒觸不周山 的讀后感(大全)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《共工怒觸不周山 的讀后感(大全)》。
第一篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
《父親和鳥》是一篇平淡無奇卻感情真摯的課文。通過"我"和"父親"關(guān)于鳥的對話，讓我們了解到"父親"對鳥不同尋常的了解，體會到父親對鳥超乎常人的熱愛。閱讀本文，就好像走進(jìn)了一個古老而真切的童話世界，讓你領(lǐng)略到人與自然的和諧，融洽。反復(fù)閱讀，用心體味，一定會讓人有一種深深的心靈感悟。結(jié)合課文內(nèi)容的特點，我運(yùn)用多種手段，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生多形式深入地閱讀課文，以讀促思，以讀悟情，體會父親愛鳥之情及我護(hù)鳥的心愿，激發(fā)愛鳥護(hù)鳥的思想感情。教學(xué)中，我是這樣安排的第一課時:讀熟課文，學(xué)習(xí)生字。第二課時:讀好課文，體會人物的情感。
優(yōu)點:1，首先復(fù)習(xí)課后的詞語，鞏固了對本課字詞的認(rèn)讀記憶，同時也復(fù)現(xiàn)了對課文內(nèi)容的體會和理解。為進(jìn)入新的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造了條件。2，談話導(dǎo)課，暢談感受，渲染了與課文相對應(yīng)的氣氛，成了一個心理場，直接作用于兒童心理，讓兒童去感受，促使兒童進(jìn)入具體的課文情境。3，在學(xué)生初步感知課文的基礎(chǔ)上教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞語深入學(xué)習(xí)課文。4，以"望了又望"聞了又聞"為切入點讓學(xué)生從文章的多方面，多角度感受到父親望了又望，聞了又聞的原因后引領(lǐng)學(xué)生逐步感悟父親知鳥愛鳥。又引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)與文本對話，抓重點詞句朗讀，深入感受父親的知鳥愛鳥。5，讓學(xué)生一邊讀書一邊交流之后，組織了多次層層深入的入情入境地朗讀。老師的評價更是讓學(xué)生感受到真切的人文關(guān)懷。這些鼓勵性的評價會給學(xué)生帶來巨大的成就感和學(xué)習(xí)的快樂感，激發(fā)他們更加入情入境地朗讀課文。6，通過"父親若是獵人"的問題的引導(dǎo)，學(xué)生迫切意識到保護(hù)動物的重要性，此處沒有生硬的說教，通過老師的一系列追問，"愛鳥――愛身邊所有的生靈"可謂是水到渠成。7，引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事。抓住兒童愛玩愛動，愛想像，愛表現(xiàn)的心理進(jìn)行創(chuàng)新的活動設(shè)計，充分發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主動性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)了大膽想像，創(chuàng)意表達(dá)的能力，加深了對課文中愛鳥護(hù)鳥這一主題的深刻認(rèn)識。)
不足:總感覺課堂還有牽著學(xué)生走的痕跡，仍然放不開。如果換一種思路，又怕自己把握不住。比如:這樣設(shè)計:通過讀文，你知道了什么根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)引導(dǎo)，你還有哪些疑問合作探究，解決難點。由于準(zhǔn)備不好，教學(xué)中的引導(dǎo)語，仍然需要修改完善，加以精練。
第二篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
“我認(rèn)為共工算不上英雄?！崩蠋?。教學(xué)時學(xué)生如是說。
公共何許人也?為何怒觸不周之山?…….
共工到底是個怎樣的人呢?我和同學(xué)們做了以下的探討：
共工是誰?在文釋中也有定論：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。關(guān)鍵在怒這一情緒是由何而發(fā)，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結(jié)果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄?！焙沃^英雄?在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊?zhǔn)菫榱烁髯缘牟柯涞睦娑鵂帒?zhàn)，為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。因此，共工代表的不是大多數(shù)人的利益，是不能稱之為英雄的。
共工又因戰(zhàn)敗而怒，進(jìn)而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔(dān)當(dāng)一個部落領(lǐng)袖的重任。豈能稱為英雄乎!
總之，我認(rèn)為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學(xué)中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強(qiáng)調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
第三篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
《小草和大樹》這篇課文，從課題表面來看，寫的是自然界中常見的兩種事物。初讀課文后，便了解到課文寫的是夏洛蒂?勃朗特三姐妹的成材故事!小草和大樹在文中有著深刻的含義，學(xué)生只有對文中的小草和大樹的含義有了一定的理解之后，才能輕松的理解文章的深刻主題。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生理解詞義以及學(xué)習(xí)課文呢?鑒于此，我作了如下嘗試：
板書課題后，我讓學(xué)生就生活實際暢談：自然界中的小草和大樹各有什么樣的特征?學(xué)生根據(jù)自身的理解從形象方面不難概括：小草很不起眼，而大樹則很高大。隨后，我質(zhì)疑：如果小草和大樹分別表示兩種不同地位、身份的人，那么你們認(rèn)為，它們分別代表什么樣的人?
對于這樣的問題，學(xué)生很容易就概括出：小草象征著低微不起眼的人，大樹則象征著高貴顯赫的人。
反思：本課以自然界中常見的兩種事物作為課題，比較接近學(xué)生生活，所以，我先讓學(xué)生就課題暢談自然界中這兩種事物的特征。語文學(xué)習(xí)的外延與生活是相通的，這樣設(shè)計，便于學(xué)生產(chǎn)生興趣，并且為下文學(xué)習(xí)鋪墊。隨后，我再質(zhì)疑，讓學(xué)生能夠從整體上感知小草和大樹分別代表著什么樣不同身份的人。
第四篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣;在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”文言文學(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中!
