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第一篇：《昆蟲記》的讀后感

如果讓我在令人眼花繚亂的書櫥中找一本我的最愛，我會毫不猶豫地選擇《昆蟲記》。

最早了解《昆蟲記》是在我六歲那年，每晚都要聽媽媽讀幾頁，那個時候我捉螞蟻，用細(xì)繩拴住螞蚱的一條腿，把知了裝在瓶子里，干這些事的時候總是充滿樂趣。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)居然有一本書專門描寫這些形態(tài)各異的小東西的時候，更是激起我對這些小蟲子極大的.好奇心。

昆蟲是大自然中非常龐大的一個家族，它們對于我們太常見了，似乎沒有任何稀奇，但是這本書卻告訴了我們太多被我們忽略的知識，比如：蟬為什麼要大聲唱歌？螢火蟲尾巴上為什么有一盞小燈？蟋蟀的家是什么樣？蜘蛛網(wǎng)為什么不是雜亂無章而是非常規(guī)則的幾何形？還有，你知道嗎？蝎子居然是“膽小鬼”！糞金龜（俗稱屎殼郎）滾來滾去的糞球居然是給寶寶準(zhǔn)備的食物！而且還非常詳細(xì)地描述了這個糞球是如何制作的并且為什么會那么圓……這些簡直太有趣了！

于是，我開始觀察我周圍的蟲子們。有天晚上，我正為一道數(shù)學(xué)題發(fā)愁，一只蛾子不識時務(wù)地在我眼前飛來飛去，我一巴掌捂下去，不小心弄斷了它的一條腿，它只能呼扇著翅膀原地轉(zhuǎn)圈，忽然我發(fā)現(xiàn)它屁股后面出現(xiàn)了一顆小白點，不像它的“便便”，那顆白點掉下來后又出來一顆，好像是粘住了――下不來，我就用牙簽幫它撥下來，然后又出來一顆，于是我一顆一顆幫它“接生”，至少有十幾顆，我認(rèn)為那是它的卵，可是后來那些卵在書本的挪動中找不到了，它們變成小蛾子了嗎？

《昆蟲記》為我打開了昆蟲樂園的大門，那些生動的文字引領(lǐng)我走進(jìn)多姿多彩的昆蟲世界。它讓我學(xué)會了觀察――用探索的眼睛，不僅僅是昆蟲，還有大自然。所以，我愛《昆蟲記》！我愛昆蟲！

第二篇：《昆蟲記》的讀后感

巴金，中國文學(xué)巨壇上的領(lǐng)導(dǎo)者，曾這樣評價這本《昆蟲記》：以人性觀察蟲性。用人類的角度來觀察昆蟲。在這個方面，這本書為我們打開了一幅專屬于昆蟲世界的畫卷。

法布爾，出生于一個貧窮的農(nóng)民家中，他年輕時就立志做一個“為蟲子寫歷史的人”，也正是這個目標(biāo)，讓他變得不同于那些成天待在儀器前，解剖昆蟲的“冷血”科學(xué)家。

法布爾筆下，描繪了昆蟲世界的繽紛，可在閱讀中，我們卻可以感受到心靈一次次的震撼，引起對自己一次次的反省，深思。

綠色蟈蟈，在法布爾為我們呈現(xiàn)的形象中，是個矛盾的“兩面派”。它們既和睦，又殘暴，既寬容又怎么，既禮貌可有時又會十分貪婪，妒忌別人。

“蟈蟈長得很漂亮。”是法布爾對其長像的評價，“身體優(yōu)美，苗條勻稱，輕盈如紗”，在讀的過程，你會發(fā)現(xiàn)法布爾的描寫好像在夸贊模特一般，在他心中，仿佛這蟈蟈就是一名模特，而他自己就是一名用筆記錄的“攝影師”，兩者互相配合，展現(xiàn)給我們的，就是一幅幅令人嘖嘖稱奇的文字畫像。

蟈蟈喜歡捕殺蟬，可與別種動物不同的則是蟈蟈看上的，是體型比他龐大得多的蟬，而不是像別的動物一樣欺負(fù)弱小，欺軟怕硬。蟈蟈捕獵時的英勇姿態(tài)，法布爾作了細(xì)致描寫，“有力的大顎”，“銳利的鉗子”，將蟬開膛破肚，而蟬只能無助地哀鳴踢蹬，任蟈蟈擺布，雖然過程有些殘忍，但我們?nèi)阅芮宄胂竦侥莻€場景，那個勇敢獵手：蟈蟈。

蟈蟈在某種情況下會吃掉同伴，而可怕的`是，吃掉同伴不是饑餓，而是內(nèi)心的貪婪。在有食物時，總是有一只蟈蟈先沖上前，若有別的蟈蟈還在靠近，蟈蟈會出于心中的忌妒用腳去踢開，自己飽餐一頓后再讓給別人。法布爾就是這樣去描寫蟈蟈的，但我們卻發(fā)現(xiàn)，法布爾其實在借昆蟲諷刺人類，人類的貪婪一面，人心的丑陋一面。

這位被雨果譽為“科學(xué)界的荷馬”的作家，這位以昆蟲為琴弦撥響人類命運顫音的巨匠――法布爾。

在我心中，總是有他自己用積蓄的買下的荒石園中，彎著腰細(xì)心地觀察著蟲子一舉一動的身影，他值得我們敬佩。

你們研究死亡，而我卻研究生命――法布爾。

第三篇：《人間草木》讀后感

大雨。窗外被粉筆涂灰了。窩在家里讀汪曾祺的《人間草木》。這本書，有顏色，有味道，有聲音。仿佛指尖化作歲月清淺的一桿l筆，流過混著木質(zhì)芬芳的紙張，文字從空白的背景躍進(jìn)了一幅流動的抽象派畫作，心靈也在色調(diào)的琴鍵上演奏著夏花的舞曲。這書，它是有靈魂的，它是有生命的，它是充滿了草木馨香的。

我好讀散文，最愛便是這本散文集《人間草木》，這書，題材大同小異，講花鳥魚蟲，講四季，各地的風(fēng)情。文字平淡卻又真味，正巧草木本不必借著丹青著色，鮮花本不必系著香囊招搖，只在一位老者溫婉的聲音里，娓娓道來。汪老寫這些草木總是像風(fēng)扶落葉，又如紙上素描，把人與草木的溫情繪入文字編織的鄉(xiāng)間密居里，于四季蔬果、花塵草影中深藏溫情。

花草樹木，對我們來說再熟悉不過了，我們的世界與草木相連，它們本該是我們的親人，是朋友?？上喾?，我們的淡漠親手?jǐn)財嗔瞬菽镜姆曳?。如今的世界越來越浮躁，興許現(xiàn)在年少的我們，還可以在快樂時去輕撫春日的馨花而溫暖，在傷痛時聽著草木的低語而欣慰。但成年后，有多少人還會為了一束花，一棵草，一點繁星，一聲自然的呢喃而一慟一笑呢？

現(xiàn)在的人們漸漸失去了童真的目光，迫于壓力變得更為現(xiàn)實，自由與浪漫的空間像牙膏殼越來越癟而無法回彈。世俗太浮躁了，我們已經(jīng)忘卻了青鯉翻動水紋的樣子，花骨朵在晨中舒展的樣子，春風(fēng)掀起睡蓮的樣子，蜻蜓點水，蛙叫蟬鳴......有的只是各種各樣的電子提示音，汽車低沉的咆哮，工廠生產(chǎn)的墨云，被腥臭填滿身體的河流，人們歇斯底里的宣泄……它們?nèi)玢戾w流卷走了一切浪漫的星光，粗暴的'扯下了草木如畫般的色彩，花的種子殆盡在喧囂和沉郁的目光里......那些不經(jīng)意的美好，便悄悄藏起身了。

我無法改變這些，只感幸運于還有汪老這樣的同是細(xì)致而微之人。我想，小小的花草魚蟲，那些角落里的生命，才是是心靈遼闊的一方凈土。我愿此生，能以草木為梳，撫平凌亂惶惑的鬢角；能以鳥鳴為歌，放飛世俗禁錮的內(nèi)心；能以青樹為檐，坐看花束飄落在風(fēng)和時間的縫隙里，并溫上一壺清茶……如此，或許是真正的幸福吧。這樣的人生，即使平淡，也像清寧的咖啡那樣恬淡而味兒卻漸濃。

“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬峙率菍@句話體會最深的人。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。我也希望能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

第四篇：《昆蟲記》的讀后感

法國昆蟲學(xué)家法布爾寫的《昆蟲記》這本書，將我?guī)胍粋€神奇的世界，使我特別著迷。書中記載了十幾種昆蟲的生活方式，上演了一幕幕昆蟲大戰(zhàn)，讓我知道原來昆蟲之間的愛恨情仇竟然和我們?nèi)祟愊嗨啤?/p>

首先，讓我們認(rèn)識一下掠奪者――紅螞蟻。它們驍勇好戰(zhàn)，以搶奪為生。它們不會哺育兒女，也不善于尋找食物，它們需要有人伺候，因此它們活動的主要目的是搶奪黑螞蟻的蛹，孵化成自己的奴隸。在紅螞蟻進(jìn)軍的途中，作者法布爾耐心地設(shè)下了四次圈套“阻擾”紅螞蟻的'集團(tuán)大軍前進(jìn)，盡管難度一次次加大，但是竟沒有一次能夠成功阻止紅螞蟻前進(jìn)的步伐。由此可見紅螞蟻不僅有著堅強的毅力，而且還具有極高準(zhǔn)確的記憶力。

接下來，我們再認(rèn)識一下歌唱家――蟈蟈。蟈蟈為三大鳴蟲之首，一般發(fā)出聲音的是雄性蟈蟈，在深夜的田野里我們經(jīng)常能聽到它的“歌唱聲”。蟈蟈以食昆蟲為生，是農(nóng)民伯伯的小助手，因此它還有“田間衛(wèi)士”的稱號。

最后，將要登場的是勤勞者――蜜蜂，小蜜蜂的腦袋圓圓的，黑溜溜的眼睛咕嚕咕嚕地轉(zhuǎn)，甜蜜蜜的嘴巴小小的，小巧玲瓏的身子，細(xì)手細(xì)腳。別看它長得小，它可是一種危險的昆蟲，它的尾巴里藏著一根小小的毒針。毒針一旦扎到人身上，就會讓人的身體起個大泡。每到春暖花開的季節(jié)，小蜜蜂就會飛到花叢中采蜜，一直到秋天收集花粉結(jié)束后才放肯慢腳步，休息一下，可真算的上是昆蟲中的“勞模”了。

《昆蟲記》這本書讓我明白了一個道理：要想寫出像《昆蟲記》這樣了不起的作品，就要像法布爾一樣做一個有恒心、有毅力的人。

第五篇：《蘇東坡傳》讀后感

孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號，神壇高筑，僅憑幾首詩歌詞賦太難判定這個人究竟是何種情懷，所寫的詩詞是逢場作戲或是發(fā)自肺腑？

而他們的自傳他傳無疑是相當(dāng)不錯地資料借載，我們知曉蘇東坡，因為他曠達(dá)的詩歌文風(fēng)，他樂觀豁達(dá)的語言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評價蘇為“無可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的極力贊揚，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個國家、一位領(lǐng)袖、一個聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個人而說，看起來對王是否有些不公，“一個國家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個后世的眼光評判，更類比希特勒。這只是在當(dāng)時大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺事變時“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來比蘇還憎惡王，有點有趣，個人色彩算是濃烈，也可足見林對蘇的狂熱仰慕。

但上述僅是對其的些微小瑕的點出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無可救藥的樂天派”可說明相當(dāng)一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。

但正如開頭所說，無缺的是神，蘇不過是個凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時，譬如說蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個樂天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩句，可窺探一二。

再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無憾，或者說蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書也有個人風(fēng)格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所褒揚的`樂觀裕達(dá)，說丑點叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕，對所處的環(huán)境會盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說，回濟(jì)州時，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個政客，但淡然了……其三，最致命的一點，蘇的天真，他不會去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個有系民情懷的人沒錯，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

蘇的詩、文，食者阿謂是中華長河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點，但這并不妨礙我對這位詩人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點，才會讓我明明白白認(rèn)識到他，而非書上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因為他們要高掛神壇，而是他們起落人間交織的人性與智慧。

第六篇：《蘇東坡傳》讀后感

說起蘇東坡，人們會很自然的想起他是豪放派的代表人物，與辛棄疾統(tǒng)稱為“蘇辛”。然而，這位大文豪，著實是一位很奇怪的人。

既然是豪放派的領(lǐng)軍人物，自然十分“豪放”。但蘇東坡不是這樣的，他的詞，特別是他在被貶黃州期間的作品，全都清新脫俗。如著名的《水調(diào)歌頭明月幾時有》，是那么的感人，而且還有一些凄迷之感，實在是無法讓人與豪放聯(lián)想，相反，頗有一些婉約派的`感覺。

蘇東坡也會對一些生活小事很為迷戀。比如他在黃州時就創(chuàng)造了東坡肉，并把其來歷和做法記入《食豬肉詩》中。他發(fā)明的東坡肉也是我的最愛，實在是好吃，肥而不膩。

東坡先生是一個一心為民卻不得志的官員。只要是他就任的地方，總能為當(dāng)?shù)刈鲆恍嵤拢瑐涫墚?dāng)?shù)厝嗣駩鄞?；只要他在中央任職，總會卷入政治漩渦，然后被人又踩又坑，幾番下來，幾乎不是貶官就是流放。

蘇東坡，他是一個真實的人，并不是圣賢，因為做圣賢太累，而他天性活潑，是不可能天天嚴(yán)肅的。

蘇東波，千百年過去了，仍然被人們景仰，并將繼續(xù)被后世景仰。