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第一篇：《蘇東坡傳》讀后感
翻開(kāi)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長(zhǎng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。
青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長(zhǎng)袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌?赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。
初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！睊煸谧爝?。
那時(shí)還不懂得其中大意，就覺(jué)得寫的'真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長(zhǎng)大一些，經(jīng)歷過(guò)些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蹦乔Ч沤^唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祈愿。
詩(shī)詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜?！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩(shī)人，對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無(wú)奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔撬鳛橐晃徽煞?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。
偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽(tīng)到他用粵語(yǔ)唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個(gè)人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來(lái)，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂(lè)觀，仿佛是與生俱來(lái)，又深入骨髓。無(wú)論怎樣的磨難，任憑無(wú)盡的風(fēng)雨，他也毫無(wú)畏懼，永不言棄，
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬(wàn)言，寫下許多豪邁詩(shī)篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。
在匆匆流年的時(shí)光長(zhǎng)河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細(xì)品東坡詩(shī)詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。
第二篇：《蘇東坡傳》讀后感
《蘇東坡傳》是著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家林語(yǔ)堂先生用英文所寫，英文全名叫"The Gay Genius， The Life and Times of Su Tungpo"，可直譯為“快樂(lè)的天才――蘇東坡的生活和歲月”?，F(xiàn)在讓我們跟隨著林語(yǔ)堂先生的腳步，來(lái)體會(huì)蘇東坡先生的歲月。
林語(yǔ)堂說(shuō)蘇東坡是天才并不為過(guò)。它不僅是人們熟知的政治家、文學(xué)家，還是佛學(xué)家、旅游學(xué)家、美食家、醫(yī)藥學(xué)家、煉丹家，樣樣精通。雖然蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，但他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。這并不僅是因?yàn)樗且粋€(gè)天才，更重要的事他的人格魅力。
蘇東坡是一個(gè)徹頭徹尾的樂(lè)天派，將幽默進(jìn)行到底，正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)的"gay"，他是十分快樂(lè)的一個(gè)人。蘇東坡的幽默表現(xiàn)的是文人的高尚情趣和過(guò)人才識(shí)，智慧含量是極高的，所以他的幽默得到了大眾化的傳播。直至今日，中國(guó)的許多古籍依舊記錄著蘇東坡的趣事，供后人消遣，令我們會(huì)心一笑，也對(duì)這個(gè)中國(guó)文化史上全能的天才投以由衷的`欽佩。
蘇東坡的人格魅力不僅在他的幽默，更在于他曠達(dá)的心境。無(wú)論是蘇軾的詞風(fēng)，還是他對(duì)人生不順的態(tài)度，皆可用“曠達(dá)”二字概括。蘇軾對(duì)待人生的曠達(dá)觀情懷，正體現(xiàn)在他所說(shuō)的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。蘇軾在政治上遭到失敗，屢次遭貶，使得他對(duì)政治生活心灰意冷。尤其是“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇東坡昔日的政治上的報(bào)復(fù)，昔日的豪言壯語(yǔ)已經(jīng)變成了對(duì)生活的淡然，對(duì)大千世界的豁然，對(duì)那個(gè)時(shí)代的憤恨。是人生的另一種灑脫，另一種曠達(dá)。
蘇東坡的人格雖然復(fù)雜，但我我認(rèn)為可以用“浩然正氣”四個(gè)字來(lái)概括。雖然他在那個(gè)時(shí)代備受打擊，但后人記住了他，他也教誨人們?cè)谏钪杏龅讲豁樞牡氖虑闀r(shí)要持著的一種曠達(dá)的人生態(tài)度，繼續(xù)走下去。
第三篇：《蘇東坡傳》讀后感
一蓑煙雨任平生，人間有味是清歡。一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑。
在林語(yǔ)堂的筆下，蘇東坡不是高不可攀的文章宗師，不是遙不可及的豪放詞派鼻組，更不是高高在上的朝廷大官，而是一個(gè)穿著短衣短褂、樂(lè)觀開(kāi)朗的老頭兒。竹杖芒鞋，吟嘯徐行。一路走來(lái)，臟軟的黃泥路上回蕩著他爽朗的笑聲。
蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的.畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者……是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
論詩(shī)詞文賦，蘇東坡是才子中的才子?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽骱脑?shī)情畫意，非東坡的詩(shī)思不足以極其妙；東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)如此的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。說(shuō)到中秋，沒(méi)有人不想到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；悼亡詞中，沒(méi)有比“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”更讓人動(dòng)容的；寫三國(guó)，也許只有楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水”能和東坡的“大江東去，浪淘盡”相媲美。他以一己之力，讓宋詞可以與唐詩(shī)相提并論，他也改變了詞只能淺吟輕唱的歷史，開(kāi)創(chuàng)了豪放派的一片沃土。
論入仕從政，他曾一舉成名，壯志凌云，身居清要，名動(dòng)九州；他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。他說(shuō)過(guò)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！币痪湓挘烂髁怂麑?duì)于在朝做官的態(tài)度。他是多朝執(zhí)政者所倚重的大臣，在民生方面也頗有實(shí)績(jī)。但最令我感動(dòng)的，還是他幾經(jīng)貶謫卻從未喪失信心的豁達(dá)。每被貶謫到一個(gè)地方，他都盡己所能去融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，融入當(dāng)?shù)匕傩罩?，于苦悶的生活中自己找?lè)趣，并自得其樂(lè)。蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗３种活w幽默的內(nèi)心。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”即使在最困難的時(shí)候，他也永遠(yuǎn)保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”。所以，無(wú)論貶到哪里，東坡都以笑呵呵的態(tài)度去面對(duì)失意的人生，盡己所能地造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
論生活情趣，蘇東坡更是無(wú)人能及。他跟道家，佛家都打得火熱。煉丹、瑜伽、植樹、種田、釀酒，都是他人生的樂(lè)趣。閑來(lái)無(wú)事，東坡也愛(ài)書法繪畫，他為中國(guó)書法藝術(shù)注入了新的活力，其中，最有名的便是他的被稱為“天下第三行書”的書法作品《黃州寒食帖》。同時(shí)，我們所熟知的蘇東坡也是一位造詣?lì)H深的美食家。雖然古時(shí)有“君子遠(yuǎn)庖廚”的說(shuō)法，但他卻毫不在意。他所自創(chuàng)的東坡肉和東坡肘子已流傳千年，至今仍是中外美食愛(ài)好者所津津樂(lè)道的菜肴。蘇東坡為我們留下的文化瑰寶真是數(shù)不勝數(shù)。
季羨林曾評(píng)價(jià)東坡道：“中國(guó)古代贊譽(yù)文人有三絕之說(shuō)。三絕者，詩(shī)書畫三個(gè)方面皆能達(dá)到極高水平也，蘇軾至少可以說(shuō)已達(dá)到了五絕：詩(shī)、書、畫、文、詞。因此，我們可以說(shuō)，他是中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩(shī)，他為宋代一大家。論文，他是宋八大家之一。論畫，筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)造豪放派，與辛棄疾并稱‘蘇辛’?！?/p>
蘇東坡是感悟人生飛鴻雪泥的放曠吟者，是穿越十年生死迷茫的癡情才子，是舉杯痛飲起舞清影的孤獨(dú)詩(shī)人。他如一杯清茶，細(xì)細(xì)品味便讓人回味無(wú)窮。
第四篇：《汪曾祺散文》讀后感
周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰(shuí)約我”結(jié)果本來(lái)在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來(lái)到東方廣場(chǎng)。來(lái)到東方書城一個(gè)新開(kāi)的書吧。買了杯飲料開(kāi)始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說(shuō):“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說(shuō):“他有幾本是全是寫吃的”――汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來(lái)。
看了幾頁(yè)就吸引了我， 他的文字里透著濃濃的“中國(guó)味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。 卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過(guò)的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國(guó)那大川南北的中國(guó)民間美食景象?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個(gè)世界。 ―― 其實(shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見(jiàn)所聞。但當(dāng)我看到同事們?cè)诓┛蜕蠈懙亩际菍I(yè)的，高水平的大作，總覺(jué)得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了 ――你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了 他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安! 其中我最喜歡他的這一段:
“ 丁玲同志曾說(shuō)她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來(lái)順受“。我覺(jué)得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥?，當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開(kāi)些。如北京人所說(shuō):”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國(guó)的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國(guó)未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過(guò)傷的心總是有璺的。人的心，是脆的 ”
所以說(shuō) 做人一門學(xué)問(wèn)， 做事更是一門學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱](méi)有弄明白該怎樣去做人做事。 看了這本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
第五篇：《人間草木》讀后感
行者無(wú)疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢(mèng)清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。由此可見(jiàn)，出門遠(yuǎn)行，價(jià)比千金。國(guó)子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個(gè)拿著大口袋的尋寶人，來(lái)到一個(gè)大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒(méi)有陽(yáng)光雨水滋潤(rùn)的種子，即便深埋于沃土之下，也無(wú)法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛(ài)生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無(wú)法寫出動(dòng)人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過(guò)客，但是他對(duì)這里的了解比我這個(gè)常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們?cè)谀芨玫脑?shī)意地棲息在這個(gè)世界中。
接觸到汪曾祺寫的小說(shuō)還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的'時(shí)候，他樸素而形象，生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時(shí)候，寫到筷子一戳，紅油就流出來(lái)時(shí)，我的口水也跟著流出來(lái)了。于是我開(kāi)始更多的關(guān)注他。
不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時(shí)唱的歌前面都有個(gè)“格炸炸”，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會(huì)發(fā)現(xiàn)外地沒(méi)有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。
第六篇：《人間草木》讀后感
汪曾祺的書零零碎碎地讀過(guò)一些，總覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈，發(fā)著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。
“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)?！笔疯F生在他的《我與地壇》里說(shuō)過(guò)。汪曾祺回憶起江陰的那個(gè)有著濃厚果香的水果店，我想那個(gè)鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店，可能站在了一條胡同口，門口或許掛了一塊破舊了的旗，就單單寫了一個(gè)“果”字，或許有一個(gè)木制的牌子，上書“百香閣”，做工就精良了不少，文字也比單單一個(gè)“果”字文雅細(xì)致了許多。但是時(shí)令水果的店，沒(méi)有幾十年歷史也是撐不起木制匾的，轉(zhuǎn)念一想，有著如此深厚的果香，那應(yīng)當(dāng)有著許久歷史，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里，果香和木頭香氣一起蘊(yùn)孕。店門口是齊膝的門檻，不小心就要栽個(gè)跟頭，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時(shí)令水果，也許有十幾種，也許只有幾種。門口的臺(tái)階趴著一只狗，眼睛是亮的，和水果店里的葡萄一樣，亮晶晶、水靈靈。買了一籃水果，店里賣水果的姑娘急忙贈(zèng)了一小把枇杷葉，這姑娘，可能是戴望舒在雨巷里遇到過(guò)的，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過(guò)，也可能是村上春樹在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音，散落一地的人家煙火氣。
汪曾祺說(shuō)：“我后來(lái)到過(guò)很多地方，走進(jìn)過(guò)很多水果店，都沒(méi)有這家水果店的濃厚的果香。”大約氣味與彼時(shí)的心境都是相關(guān)的，果香濃郁的那段日子，他說(shuō)，“那年我正在戀愛(ài)，初戀?！?/p>
汪曾祺的.文字從來(lái)都是人間草木清香里慢慢走出來(lái)的，平淡如飲白水，越來(lái)越只依賴平淡的必需的生命點(diǎn)綴。就像夏天的一場(chǎng)雨，雨后清晨，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚，周圍蕩漾著花香與植物生氣。
于是又想起他《昆明的雨》，雨季和緬桂花都是綿長(zhǎng)又柔軟。云南的雨季飽滿清亮，天空永遠(yuǎn)都是高遠(yuǎn)又純凈，烏云黑得很有層次感，里面應(yīng)當(dāng)是充滿了雨水吧，滴完了雨水，還是慢慢悠悠地飄在空氣里，白得耀眼，這時(shí)候世界上又都是亮的，露珠閃著奇異的光，色彩熱烈。常常想起兩年前的夏天，坐在有著小院子的二樓，院子里一棵緬桂花，一棵紫薇，都長(zhǎng)了三層樓高，從二樓走廊和露臺(tái)一伸手就摘地到。常常是有雨的下午，坐在二樓自習(xí)室為高考奮戰(zhàn)，小樓建在水中央，稍一俯身便可看到窗外蘆葦在雨中搖晃，雨滴打在睡蓮葉子上，在上面滾了兩圈，院子里的緬桂花香味一陣陣飄過(guò)，雨滴滴答答的聲音，在書卷里長(zhǎng)出一個(gè)繾綣的雨季。
此刻不想讀詩(shī)，只想看草木，看瑣碎的平常，于是世間萬(wàn)物遠(yuǎn)沒(méi)有一棵樹、一種食物、一種氣味更重要的了，即使在混亂的年代，孟夏仍有草木長(zhǎng)。
