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第一篇：《蘇東坡傳》讀后感

初識蘇軾，是在宋詞中，浩瀚詞海，他的詩，是最有吸引力的。

他滿腹才學，年紀輕輕就得到皇帝和文學大家歐陽修等人的賞識，可見他是幾千年難出的大才子?？稍谒脑娭?，那些華麗詞語、高人一等的傲慢并沒有出現。更多的則是豪放樂觀或簡約輕松。但這樣的詩詞，更能走進讀者的心里，這似乎就是文學創(chuàng)作中更高的境界。

后來，讀了《蘇東坡傳》，才了解樂觀的詩詞背后有多少生活的艱苦與憂愁，但也正是這樣的生活，才成就了一個無法復制的“蘇東坡”。

他是個天生的樂天派，被貶黃州期間，他沒有因苦難而消積，反而他人生中的大部分名篇都創(chuàng)作于那里。他把自己變成一名農夫，過著田園瀟灑的生活，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，就是他對自己最好的`形容。

也許是他過人的才華，也許是他無可救藥的可愛或是對生活的熱愛與享受，造就了他不凡的一生，流傳千古，聞名中外。我們可能沒有他與生俱來的才智，但我們可以勤奮努力，在遭遇挫折時，也可以微笑以待，用自己的力量，創(chuàng)造一個美麗光明的人生。

此世唯一的蘇東坡，他不僅為我們后人留下這些美麗的詩篇，他更是每個逆境中的人的榜樣，教會我們如何對待生活。

才華橫溢卻宦途崎嶇，屢遭貶謫依依樂在其中，他就是百年一遇的奇才全才―蘇軾。

由于政見不合、小人弄權，蘇軾歷經大起大落，他卻保持一份瀟灑傲然，面對人生苦難與世道滄桑，順境與逆境的轉換，出世與入世的變更，蘇東坡不因貶謫而消沉感傷，

舉杯笑看平湖秋月，看潮起潮落，花開花謝，不怨不憤不恨，超然于物外的豁達與包容，徐徐前行，以赤子之心看淡人間事、世間人。

劉辰翁在其著作中寫道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀?！碧K軾徹底改變世人覺得詞難登大雅之堂的束縛，一反詞句艷情膩語的風格，他的詞大氣磅礴，語言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點，自成一派。東坡先生還是一位美食先驅者?！皷|坡肉”、“東坡餅”等美食無一不出自他手。

在被貶嶺南期間迷上了荔枝，著有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發(fā)現了“生蠔”這一美味，專門寫了一篇文章名曰《食蠔》，提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。

歷史上罕見詩、書、畫、文全才的蘇東坡在這人世間樂得逍遙，輕松自在，不沉溺于苦痛，瀟灑一生。暢快淋漓!

第二篇：《蘇東坡傳》讀后感

論起那些古代的著名詩人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。

蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個樂觀開朗的人，在被貶的時候，仍然能保持一個好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因為他有著無可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，

千古風流人物”，表達了他的豪邁；同時，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？

我想更深地走進蘇東坡的`內心世界，于是在眾多關于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。

從書中的標題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者――林語堂有關。林語堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》――20世紀四大人物傳記之一。

這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達，總能找到快樂的理由。

蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會。

蘇軾毫無疑問是個“狂者”。論語里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進取於善道。狷者，守節(jié)無為?！弊鋈俗鰝€狂者可以，但不能做一個狷者。

的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當時的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩案，就是一個典型的的例子。

狂傲，說的好聽點，是恃才傲物，說的難聽點，就是自負。當年，蘇軾做官時，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。

哪怕一篇很簡單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因為陳希亮怎么都能找到一點漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，

怕他以后在官場上，會吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。

蘇東坡的一生是異?？部赖?，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達觀，像他的詩詞文章垂名千史！

第三篇：《昆蟲記》的讀后感

近日，我讀了一本讓我如癡如醉的好書，它就是法布爾以畢生的時間與精力觀察昆蟲、以其詳細確切的筆記編寫而成的《昆蟲記》。

書中，生物學家法布爾一次又一次地將我?guī)нM那可愛的昆蟲世界，讓我明白了昆蟲世界是多么的奇妙：小甲蟲為它的后代做出了無私的奉獻，“為兒女操碎了心”；被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快的進食”，如果喂食稍稍“怠慢”了，它甚至會像“嬰兒般哭鬧”。螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲、燕子……在法布爾的筆下，一種又一種的昆蟲栩栩如生地浮現在我們的眼前，一個又一個妙趣橫生的故事在我們的面前上演……

《昆蟲記》詳細觀察了昆蟲的生活和為繁衍種族所進行的`斗爭，涵蓋了幾近所有關于昆蟲的細節(jié)，不但具有重要的科學價值，還富有濃郁的文學色彩，不僅體現了作者的感情，也體現了昆蟲獨一無二的特點。無論是哪一篇，都流露出了作者的敬畏之情，無論是哪一種動物，都蘊含著值得我們人類尊敬的品質。

以前，我總是為了自己的快樂而屢次傷害小昆蟲，根本不顧及，也從來沒想到過要顧及它們的感受?？戳诉@本書，特別是看了《虎紋園蛛》這一篇后，我徹底改變了我原有的看法！當時讀著讀著《虎紋園蛛》時，我莫名產生一種感覺，仿佛自己也是一只正在逃命的，不起眼的小蟲。回想起自己過去的種種，想起自己所犯的錯誤，我后悔萬分。人的命是命，動物的命就不是命嗎？生命沒有高低貴賤，只有偉大和敬畏。很多人之所以漠視其他生物的生命，那是因為他們沒看到那微薄的力量中所蘊含的內在精神，只看自己高高在上，把對方“玩弄于股掌”的能力和實力；可反過來想想，如果我們人類哪一天也遭遇到比我們更強悍的生命，他們要對我們做我們曾經對其他生命所做過踐踏和屠戮，我們會作感想呢？

所有的生命都是平等的，都應當得到同樣的尊重――即使你比他們強大，也不應該做無謂的殺害。因為世上稱得上偉大的東西，往往不是體積，而是精神。千里之堤，潰于蟻穴，這是卑微者的威嚴和挑戰(zhàn)。敬重卑微，敬畏生命，就是尊重我們自己，從這個角度上來說，《昆蟲記》不愧為一部嚴謹的科學筆記，更是一首不朽的生命史詩！

第四篇：《蘇東坡傳》讀后感

在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達，清逸曠遠。

蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對他進行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島

可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個不太好人?！彼翘K東坡對他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當但是。

林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的'筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動。有愉悅，有開心，有夢幻2的X醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個樂天派，描繪蘇東坡這另一個樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護，但他的官運一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負重茍且偷生。

我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的熱菰趺囪墑竊諛敲匆晃輝詰背牡貿璧呢┫嘌矍壩掠諮猿黿渤齙種疲庖環(huán)縈賂椅尬返牡烤頭淺Ｖ檔夢抑孕牡那張濉

蘇軾的一生能夠說成艱辛動蕩不安，政治上的奸險小人，為了更好地嚴厲打擊這一代文學家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠地，非經許可，不可內徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。

蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風趣美。

在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。

蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚在全球的每一個角落里。

第五篇：《蘇東坡傳》讀后感

蘇軾的人生態(tài)度在于他不畏艱難，敢于對文學進行大膽的革新和創(chuàng)造;在于他忠心為國，愛民如子，勤政為民，與民同樂的氣概;在于他感懷傷事，對于政治上的失意，依然能夠胸懷祖國，情系民生，將自己的滿腔熱血付之與詩詞創(chuàng)作的另一種生存力量。

蘇軾的命運可謂悲慘，但我們翻看他留下來的文學作品，卻幾乎看不到他哭哭啼啼。他總是幽默、樂觀地去看待挫折。

蘇軾的這種豁達的人生態(tài)度深深印在他寫的每一行詩詞上。他的一首詞就很形象的反應了他的這一特點。就是他在經歷了文字獄，被貶到黃州的第三年的一天，他和幾個好友出去游玩，遇上了雨，沒有雨具。同行的人都四處奔跑，結果還是被淋得濕透，十分狼狽。只有蘇東坡不在乎，好像沒雨一樣，一邊走一邊吟詩。過了一會兒，天就晴了，他就此寫了一首《定風波》

蘇軾就是以這樣一種淡薄達觀的心境，去迎接人生的'無數風風雨雨的。他自己非常喜歡“回首向來蕭瑟處”和“也無風雨也無晴”這兩句，在晚年貶居海南的時候，還在自己的詩里用了這兩句。

“也無風雨也無晴”的態(tài)度，貫穿了蘇東坡大起大落的一生，成就了一種高貴的人生境界。

蘇軾所以能如此開朗樂天，絕非偶然，這是與他超塵脫俗的人生悟性分不開的。他為人超拔物欲，淡漠富貴，而傾情人格品第、學問文章。這在他的作品中往往自然流露，時時體現。如“心閑萬緣空，身安一床足。豈惟忘凈穢，兼以洗榮辱?！薄案≡茣r事改，孤月此心明?！?/p>

結語：

最喜歡蘇子藉水月之流逝、盈虛為喻，闡明天地永a及人生萬物變與不變的道理。人生榮辱毀譽之變化不可免，無須悲觀失望，應豁達開朗，享受大自然的美好。