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第一篇：百字讀后感
《草房子》是曹文軒的作品之一。
說的是一個外地的家庭被調(diào)到了油麻地小學(xué)當(dāng)校長。校長有個兒子叫桑桑。他有很多個朋友。如：細(xì)馬、阿怒、杜小廉、禿鶴等。最令桑桑難忘的是紙?jiān)?。他也有幾個好老師，如：蔣一輪、溫幼菊。
最后，不知為什么，桑桑的了一鐘怪病，脖子上長了一個大腫塊。桑喬帶了桑桑到處求醫(yī)，可未能成功。就在大家都絕望時，有一個外地的郎中來到油麻地聽說這事后找到了桑喬，告訴了桑喬有一個老中醫(yī)是治這病的高手。桑喬找到了這個最后的希望。老中醫(yī)說這是鼠瘡，開了一個方子。說一日都不能間斷，桑喬把熬藥的事交給了溫幼菊。溫幼菊熬了幾十年的藥了。
就在桑桑要考高中時，這個腫塊居然奇跡般的消失了!
因?yàn)樯痰墓ぷ鞒錾徽{(diào)到縣城的一所中學(xué)當(dāng)校長。
桑桑告別了油麻地，告別了所有老師和同學(xué)。
第二篇：百字讀后感
這幾天，我讀了一本書，是《希臘神話故事》。
人類沒有火種將如何生存？這本書從普羅米修斯盜取火種講起，將一個個神話故事像小讀者娓娓道來，如火如荼的演繹著忠實(shí)與背叛的人類故事。希臘人的想象和智慧全融在字里行間，展示出人類原始的生存狀態(tài)究竟是仙是魔，是善是惡？
通過讀這本書，我了解了外國的神話、外國火種的來由，還有外國人們心中偉大的神。
我讀這本書的同時，還觀看了希臘神話故事的動畫片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國，傳說女媧造了人，在外國，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書中我體會到外國著作與中國著作大不相同，我認(rèn)為外國著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊欤疫€得用本兒記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書很好，能了解外國的歷史，對學(xué)習(xí)外國的著作打下了基礎(chǔ)。史記故事讀后感安徒生童話故事讀后感圣經(jīng)故事讀后感
第三篇：百字讀后感
格雷格天生是個賺錢高手。他在小學(xué)五年級時突然發(fā)現(xiàn)，學(xué)校里每個同學(xué)身上都帶著零花錢。在他看來，那學(xué)校就是個超大的存錢罐。他突發(fā)奇想，只要敲開它，就可以提取很多的錢。
他要開拓自己的生意。一開始，他只是在學(xué)校里賣些同學(xué)喜歡的小玩具，或者自己畫的迷你漫畫書。生意不好也不壞，總算有幾個人要捧場。沒過多久，他的死對頭莫拉發(fā)現(xiàn)了，來搶他的生意。
有人爭生意，格雷格也很生氣，與莫拉多無端地生了很多的爭紛。最后經(jīng)過老師的調(diào)節(jié)，還有同學(xué)的真誠勸導(dǎo)，他的內(nèi)心變得寬容，不再計(jì)較。種種經(jīng)歷后，他們倆居然合作了，創(chuàng)建了漫畫公司，財(cái)富越積越多，最終走向了成功。
主人公不僅能賺錢，還善于理財(cái)，讓我羨慕不已。
我的零花錢不多，都是大人固定給的。然后自己做家務(wù)，寫文章投稿發(fā)表，也能讓我賺點(diǎn)小小的額外之財(cái)。我小心地將賺來的錢存好，按金額的大小，分類放在小錢包里，讓它們慢慢積少成多。
經(jīng)過幾年的積存，我的存款在變多，說出來數(shù)目可能會大家貽笑大方，但我挺自豪的，這是我自己擁有的財(cái)產(chǎn)!我在賺錢的過程中，深深知道這錢來之不易，所以
我懂得把錢花在該花的地方，并計(jì)劃怎么更好地用它們。
有時我也會在別人需要時，比如輕松籌、學(xué)校獻(xiàn)愛心活動等，積極獻(xiàn)出自己的一份微薄之力，來幫助他們。我絕不是讓家長直接給我錢。每當(dāng)這時，我心里都是滿滿的幸福和富足感。遇到爸媽過生日，同學(xué)之間送個小禮物的，我也用自己的錢，給別人帶來一份驚喜的同時，自己獲得更多的快樂。賺錢的動力也變得越來越足，當(dāng)然，財(cái)富更是在積累。
賺錢，讓我懂得要用自己的智慧去賺取更多的“零花錢”?；ㄥX，更讓我倍感幸福。
第四篇：百字讀后感
《牧犬三部曲》這本書里那波瀾起伏的情節(jié)，那云譎波詭的命運(yùn)，透過一串串高潮迭起的故事，讓我看到了牧犬兄弟雖然經(jīng)歷了許多苦難，但依舊不屈不撓。
這本書主要講述了牧工的兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報(bào)仇，秘密培養(yǎng)黑云的兒子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰墜落為比野狼還要兇殘的公害，而正常馴養(yǎng)的黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星?；一姨尤肷搅譁S落為一直野狗，。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭到追殺，也被迫逃出。在城市了，黑頭遭到了人的誘捕，加入了一個馬戲團(tuán)。在灰灰擊敗豺狗后剛上了了“豺王”之際，黑頭逃離了馬戲班，成了一條寵物狗，后來，灰灰在山林里陷入了偷獵者布下的天羅地網(wǎng)。黑頭帶著生死之交的白娃逃出來時，灰灰也咬傷偷獵者，逃了出來?？刹恍业氖略俅谓蹬R，可憐的白娃被兇殘的黑狗咬死了，黑頭為他報(bào)了仇，但也因違背同類相殘的禁忌而心智大受刺激?；一以谏街谢貧w自然本性，不再濫殺，懷念起與人的生活。林達(dá)進(jìn)山尋灰灰時，被狼群包圍，生死關(guān)頭，灰灰趕來，林達(dá)最終得救了。
我們?nèi)祟愒谔厥馇闆r下人性 變異、扭曲、丑惡，實(shí)在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性兇殘的結(jié)果嗎?作品的字里行間大聲疾呼的是回歸人性，回歸到脈脈溫情的人道立場上去。其實(shí)，動物與人都是一樣的，他們都有生命的意義。讓我們尊重生命的尊嚴(yán)，追求生命的價(jià)值，重在回歸生命的圓融，讓人和動物和睦相處。
不僅如此，我們還要學(xué)習(xí)牧犬兄弟那百折不撓的精神，愛因斯坦不正是這樣的嗎?不管試了多少次，他都有一個信念就是，他的理論是對的，而要讓理論成為現(xiàn)實(shí)就要用自己的努力來證明，不管失敗與否。貝多芬也是一個例子呀，他的耳朵聽不到，卻依然堅(jiān)持作曲最終成為了世界聞名的音樂家。牧犬兄弟也不是跟經(jīng)受了宮刑和牢獄之災(zāi)磨練的司馬遷一樣，他們并沒有自暴自棄，而是克服困難，繼續(xù)向前，如果當(dāng)時司馬遷自暴自棄，還怎么寫出名垂千古的歷史巨著《史記》呢?不正是因?yàn)樗麄儼僬鄄粨系木駟?
要知道沒有困難的磨練，你是永遠(yuǎn)不會知道生命的意義的，生命的價(jià)值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨練自己的心志，怎么克服困難勇敢向前，而不是遇到困難，就退縮、害怕。這樣的話，還不如不做。如果你想讓自己變得更強(qiáng)，就勇敢面對一切，讓我們一起克服困難，而強(qiáng)大自己，困難只會讓人變得更強(qiáng)，更堅(jiān)定，與此同時我們也應(yīng)該有個志向，讓我們一起努力，一起奮斗，去實(shí)現(xiàn)這個志向吧!
牧犬兄弟，一對讓我們心驚膽戰(zhàn)的兄弟，曾結(jié)下仇恨的種子，但最后還是入土化泥。這本《牧犬三部曲》讓我懂得了很多我不曾知道的道理。
第五篇：百字讀后感
《中國智慧》主要寫了易老師對國學(xué)六法，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界的理解，而且與現(xiàn)代社會結(jié)合，寫出了許多新意。讓我們一起來享受他的世界觀。
開篇易老師就告訴我們”這六大家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界?！吧羁痰馗嬖V我們?nèi)绾卧?1世紀(jì)的中國，結(jié)合時代的需要，將這六大家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營養(yǎng)？他的體會是二十四個字：以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。
對我們最熟悉莫過于儒道兩家。在這本書中，易老師告訴我們?nèi)寮揖褪恰睘橹袊说臑槿颂幨?，也就是做人，提供了最高的榜樣，確立了基本的原則“。儒家重視”仁“與”愛“。特別是孝順父母。有一段講得很好?？鬃拥膶W(xué)生子游問孔子怎樣才算是孝，孔子回答說：”今之謂孝，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我們?nèi)说男?，和動物有個最大的區(qū)別，那就是動物只有出于本能的”孝養(yǎng)“，人卻有出于親情的”孝敬“。而現(xiàn)如今社會伴隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，社會福利和保障體系日臻完善，孝養(yǎng)的問題越來越容易解決，而孝敬的問題卻仍然突出。很多人把辛辛苦苦養(yǎng)育自己的父母送進(jìn)了養(yǎng)老院，好吃好住地供著，卻一年難得來看他們幾次，我以前去過養(yǎng)老院，很冷清，老人一個人住一個房間，彼此之間沒有交流，整天都呆在房間里，講話已經(jīng)不利索，整個人陷入自己的世界里。而且新聞也有報(bào)道，一些養(yǎng)老院的保姆對待老人家的方式十分粗魯，每次看到，眼淚都忍不住流下。父母為我們操心這么多年，勞累又勞心，他們怎么能如此對待父母呢？我們要給我們的父母世上最高的敬意，抽多點(diǎn)時間來陪陪他們，聊聊天，一起看看電視、一起散步等等，讓他們享受天倫之樂，這才是”孝“。當(dāng)然孝也是要有正確的方法，不能愚孝，盲目地聽從父母的安排。
孟子的智慧”政治設(shè)計(jì)與民主精神“。很敬佩他，作為思想家的孟子，他對民主最大的貢獻(xiàn)不僅是提出了”民貴君輕“的命題，他同時還制定了民主的政治原則來保證老百姓的權(quán)力和利益。他是一心一意地為老百姓著想，明確知道了對民眾最重要的是經(jīng)濟(jì)，他就提出”平均地權(quán)，鼓勵工商“。統(tǒng)治者講”義“，對老百姓講”利“，這就是孟子。
對于道家，而不是道教。道家是教我們養(yǎng)生，要求我們養(yǎng)成一種自然態(tài)度，瀟灑地對待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常樂、韜光養(yǎng)晦、柔弱勝剛強(qiáng)、不為天下先、無為無不為……多少人生智慧蘊(yùn)藏在道家不露聲色的謙卑中，這種謙卑就像無聲呵護(hù)大地的月光。這些智慧我們要學(xué)習(xí)，要保持。而道家不折騰的政治智慧：治大國若烹小鮮。這就這有點(diǎn)像今天我們說的政府職能轉(zhuǎn)換，多服務(wù)少命令，行政權(quán)力的干預(yù)越少越好，需要行政審批的項(xiàng)目越少越好。
儒道兩家，取其精華，去其糟粕，才是我們中國做好的精神指導(dǎo)。不同的時代，不同的對待，這些精神也要與時俱進(jìn)。
第六篇：百字讀后感
華為公司無論是在中國還是在國際上都享有盛名。短短的十幾年里，它從一個名不見經(jīng)傳的小企業(yè)一躍成為了世界500強(qiáng)，并且還有著絲毫不亞于之前的前進(jìn)勢頭。華為可以有今天的成就可以說與它的一點(diǎn)理念是分不開的，那就是客戶。當(dāng)然，這看上去像是一句廢話，但是這里所說的客戶不是單單指一個名詞，而是華為公司把客戶所放的位置。這也極大程度上的決定了它今天的發(fā)展。
《以客戶為中心》是華為公司的首席管理科學(xué)家黃衛(wèi)偉先生編寫的。全篇共分為三個部分。第一部分講的是以客戶為中心；第二章為華為的價(jià)值主張；第三章，質(zhì)量是華為的生命。這三篇每一篇為一個獨(dú)立的個體，但是三者之間又互有關(guān)聯(lián)，全書分三個部分為我們講述了華為公司成功的秘訣，在我們感嘆化為公司的高瞻遠(yuǎn)矚的同時，也在書中學(xué)到了許多發(fā)展一個企業(yè)的哲理，讀過之后受用終生。但是全書中最讓我有感悟的還是第一篇：以客戶為中心。這一篇在我看來是全書的最精華之處，身為一名財(cái)務(wù)工作人員，我對于這一部分所提到的內(nèi)容深有感觸。
客戶對于一個公司的重要性不言而喻，他們就相當(dāng)于我們的衣食父母，是客戶為我們創(chuàng)造了收入，所以，把顧客當(dāng)成上帝這個理論是一點(diǎn)都沒有夸張的。華為公司就是把顧客當(dāng)成上帝的企業(yè)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，華為品牌的商品的用戶滿意度高達(dá)百分之八十五。想想看，一個贏得了顧客信任的品牌，豈有不成功之理。隨著我們?nèi)嗣竦纳顥l件的不斷提升，客戶在消費(fèi)的時候?qū)Ψ?wù)質(zhì)量的要求也越來越高，客戶在消費(fèi)的時候往往更加傾向于享受一個更加良好的服務(wù)環(huán)境，在這個時候，能夠滿足客戶對于服務(wù)質(zhì)量的要求就是一個取勝的法寶。而我在進(jìn)行財(cái)務(wù)工作的時候，總會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，那就是每一個人對于客戶的態(tài)度的認(rèn)真情況與他們所創(chuàng)造的業(yè)績往往是成正比的，也就是說對于客戶的態(tài)度越認(rèn)真，他們所得到的收獲就越大，這也不難理解，誰不愿意花同樣的錢得到更好的服務(wù)呢，或者是花費(fèi)更多的錢去換取良好的服務(wù)！
所以，一切的一切都要以客戶為中心，我們所做的所有的努力都是要為了讓客戶滿意，只有客戶滿意才可能為自己創(chuàng)造出價(jià)值。雖然我身為一名財(cái)務(wù)部工作者，和客戶直接接觸的機(jī)會不是太多，但是通過黨員聯(lián)系油站、青年志愿者等活動，讓我可以深入基層，與基層員工交流并且直面客戶，他們提出了很多合理的建議與要求，對我們的工作有著莫大的幫助。
真理無論到哪里都會散發(fā)出耀眼的光芒，把客戶這個主體換成我們面對的主體，這些知識就可以被我們學(xué)以致用。而另外一點(diǎn)就是不管身處于一個什么樣的崗位都要努力為公司創(chuàng)造價(jià)值，有一些東西雖然我是用不到的，但是別人卻可以用得到，把這些經(jīng)驗(yàn)與他人交流可以讓它們得到一個最大的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，同時也可以在交流的過程中讓雙方都等到受益，這是一個雙贏的局面，也是一個讓身邊的人都能得到巨大的提升的一個方式。
