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第一篇：《活著》讀后感
閻真教授的新書(shū)《活著之上》一經(jīng)出版即獲得首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)，并入選了“中國(guó)好書(shū)榜”。讀了之后，對(duì)當(dāng)今知識(shí)分子的窘境深以為然。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)繁榮的同時(shí)，也打開(kāi)了欲望的“潘多拉盒子”。李白、陶淵明、曹雪芹那種清高，在今天倍受打擊。小說(shuō)《活著之上》幾乎是一部現(xiàn)代知識(shí)分子的成長(zhǎng)史。他們內(nèi)心不服，不肯和世俗的腐化同流合污，但現(xiàn)實(shí)生活告訴他們，就是限于內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)守也是非常難的，哪里還真正清高得起來(lái)？
為了配得上自己十幾年的寒窗苦讀，聶志遠(yuǎn)不得不去爭(zhēng)，發(fā)論文要爭(zhēng)，提職稱(chēng)要爭(zhēng)…，對(duì)清高的人，爭(zhēng)像就夠難看了，更多的無(wú)奈是爭(zhēng)得的這些東西，在現(xiàn)實(shí)生活中依舊不能“變現(xiàn)”。
不是沒(méi)有容易掙的錢(qián)（比如給私企老板寫(xiě)傳記），但往往與良知相背。掛著博士、教授的頭銜，還別說(shuō)社會(huì)和親戚有怎樣的期許，就是老婆也無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的清貧。溫飽當(dāng)然無(wú)憂(yōu)，可鄙視鏈上，還有房子呢？車(chē)子呢？…
聶志遠(yuǎn)在奮斗的路上，先是差點(diǎn)丟了漂亮女友，被逼的結(jié)果，他反倒拿下了博士學(xué)位，算是過(guò)了丈母娘這一關(guān)。接著又為了房子和老婆的編制，他老婆被迫打掉了他倆的第一胎。這讓他覺(jué)得活得很沒(méi)尊嚴(yán)，可老婆的要求并不過(guò)分，她僅僅是想給自己的寶寶一個(gè)窩，這讓他覺(jué)得自己很沒(méi)用。
知識(shí)分子總幻想追求一種純粹的東西，比如學(xué)術(shù)、藝術(shù)、專(zhuān)業(yè)，追求高尚就得相信“普世價(jià)值”的存在，相信原則、底線(xiàn)的存在。曹雪芹、李白、陶淵明等就都有“不為五斗米折腰”的文人氣質(zhì)。
可現(xiàn)實(shí)中，特別是市場(chǎng)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，鄉(xiāng)土社會(huì)的人情傳統(tǒng)與金錢(qián)為王的拜金風(fēng)尚相結(jié)合，生出了一種怪胎，總是想占便宜、走捷徑。
中國(guó)鄉(xiāng)土文化中法制觀念相當(dāng)薄弱，鉆規(guī)則的空子，人情和欲望總能達(dá)成。評(píng)獎(jiǎng)、升職、發(fā)論文、爭(zhēng)項(xiàng)目…，哪哪都需要拉關(guān)系，走門(mén)路，聶志遠(yuǎn)在無(wú)數(shù)次碰壁后，依舊放不下身段。
其實(shí)，即便在大學(xué)，妥協(xié)的人也是多數(shù)。他們也為自己找到了根據(jù)，那就是“相對(duì)主義”，相對(duì)主義否認(rèn)普世價(jià)值，否認(rèn)道德原則。作為為人師表的教師，原則在口頭上還是要講的，可現(xiàn)實(shí)中，自己也需要適應(yīng)當(dāng)時(shí)環(huán)境狀況，與群體的共識(shí)保持一致，別人拉低下線(xiàn)，自己“端著”，那只能算無(wú)能。知行合一就這樣一分為二了，說(shuō)是說(shuō)，做是做。
聶志遠(yuǎn)總記得西山腳下，那位教授給他講的曹雪芹生平。那份感動(dòng)還在血液中流動(dòng)，可他還是無(wú)數(shù)次被動(dòng)搖，人性沒(méi)那么堅(jiān)強(qiáng)，但他還是守住了最后的底線(xiàn)。不僅為自己，學(xué)生班干部選舉、出國(guó)名額、招工等等，都需要公正。
大學(xué)曾被看做一種“神圣殿堂”，如今全變了。善于鉆營(yíng)的夢(mèng)天書(shū)是他的同學(xué)，成績(jī)不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校長(zhǎng)，每一步都走在了聶志遠(yuǎn)的前面。
聶志遠(yuǎn)再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是礙事的那棵老樹(shù)也被開(kāi)發(fā)商用了藥。他在北風(fēng)的呼嘯聲中，失去了方向…。
閻真教授的這部小說(shuō)離他自己的生活最近，我也因此推斷它比《滄浪之水》更真切?！跋鄬?duì)主義”是毒藥，它讓你放棄一切原則，它根本不承認(rèn)底線(xiàn)這回事，一切都是計(jì)算，有得失，無(wú)正誤。什么才能讓一個(gè)人還配得上是知識(shí)分子呢？就是那份拒絕“相對(duì)主義”的堅(jiān)守。
第二篇：《受活》讀后感
受活，原是河南方言，方言的指向不是很明?在中文中“爽”字可能最接近它的意思，另外，也有自由、忍耐、苦中作樂(lè)的意思。
《受活》的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，作者運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法描述了一個(gè)關(guān)于政治夢(mèng)魘的故事?？h長(zhǎng)柳鷹雀為全縣人民設(shè)立了一個(gè)偉大的計(jì)劃：籌集資金到俄羅斯把列寧的遺體買(mǎi)回來(lái)安放在魂魄山上，成立一個(gè)“列寧紀(jì)念堂”。其目的據(jù)說(shuō)是為了讓全縣人民過(guò)上好日子。而受活莊位于三縣交界的深山里，它是特殊的，因?yàn)樗拇迕駧缀醵际巧眢w上有缺陷的。茅枝婆是受活莊村民的天然領(lǐng)導(dǎo)，她的曾為了受活能夠入社即加入合作社而奔波，后半生她為了受活能夠退社而奔波。柳縣長(zhǎng)組織受活莊的殘缺人成立了絕術(shù)表演團(tuán)，到處出演，以籌集購(gòu)買(mǎi)列寧遺體的資金，而他這樣作給于茅枝婆的是過(guò)后讓受活莊退社。整個(gè)故事就是圍繞著購(gòu)買(mǎi)列寧遺體這條線(xiàn)索而展開(kāi)的。
中國(guó)自古就有“天高皇帝遠(yuǎn)”的說(shuō)法，這充分說(shuō)明了政治現(xiàn)象的復(fù)雜性和廣泛性，所以我們有理由相信基層政治權(quán)力運(yùn)行邏輯的變異以及其與高層政治理念的斷裂。事實(shí)上，閻連科正是給我們刻畫(huà)了底層的政權(quán)運(yùn)行邏輯。柳鷹雀是個(gè)虛假的政治人物，說(shuō)虛假是因?yàn)樗m身處政權(quán)編制內(nèi)部卻缺乏政治理念和政治眼光。他的養(yǎng)父為他指引了一條步步高升的道路，于是他每一次得到升遷都會(huì)在更高一級(jí)的職位的下面劃上紅線(xiàn)以激勵(lì)自己向更高的職位看齊。柳鷹雀步步升遷的過(guò)程很荒誕可也是很真實(shí)的。他有著獨(dú)特的思維，購(gòu)買(mǎi)列寧遺體是這種思維最為典型的體現(xiàn)，這種思維總能得到上級(jí)的關(guān)注，于是他步步升遷。這是一種為當(dāng)官而政治的思維，其實(shí)也就是當(dāng)官的邏輯之一。
另外，柳縣長(zhǎng)為政的手法也影射了一種典型的中國(guó)式政治現(xiàn)象??群眾動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。柳縣長(zhǎng)的偉大計(jì)劃激發(fā)了全縣人民的熱情，人民視這個(gè)計(jì)劃為的神圣事件，在這個(gè)計(jì)劃敗破之前幾乎沒(méi)有任何人對(duì)它有一絲的懷疑?？稍谑虑閿∑浦螅藗儼l(fā)現(xiàn)它原本便是這么荒誕的！集體行動(dòng)的邏輯我沒(méi)有仔細(xì)研討過(guò)，只是人民群眾在這場(chǎng)政治事件中的表現(xiàn)實(shí)在讓我有疑問(wèn)。群眾是盲目的嗎？群眾被什么遮蔽了雙眼？群眾又為什么喪失了思考的能力?群眾到底有多少參與和影響政治的能力和必要呢？所以這是為官的第二個(gè)邏輯??群眾動(dòng)員。（談到此，我想起了波特蘭羅素在《社會(huì)改造原理》中表達(dá)的觀點(diǎn)，羅素是個(gè)唯心主義者，他認(rèn)為沖動(dòng)比有意識(shí)的目標(biāo)在形成人的生活方面有更大的影響。雖然這些體驗(yàn)和理由還沒(méi)有*唯物史觀在我腦中的位置，可是我的確開(kāi)始象吳毅老師那樣思考了，是人民群眾還是社會(huì)精英創(chuàng)造了歷史？他們是如何創(chuàng)造的？）對(duì)于柳鷹雀這個(gè)體制精英來(lái)說(shuō)，茅枝婆是非體制精英，她是受活莊的天然領(lǐng)導(dǎo)，村民都愿意聽(tīng)她的調(diào)遣。因?yàn)楦惺艿搅思尤牒献魃绲暮茫秊樘幱谌h交界無(wú)人管理的受活莊奔波入社，好不容易入社了，可是大饑荒馬上來(lái)了。受活莊的殘缺人勤奮勞作，平靜而有序，互助而團(tuán)結(jié)，所以他們依舊糧棉滿(mǎn)倉(cāng)。只是他們的糧食也絕對(duì)滿(mǎn)足不了外界整個(gè)的饑荒，人的肚子餓了，人性也就喪失了，受活莊幾乎是被洗劫一空的。為此，受活餓死了好多人，于是人們又開(kāi)始懷念起以前沒(méi)有入社的日子來(lái)了，他們抱怨茅枝婆，茅枝婆的下半生就為受活人尋求退社。
茅枝婆在本書(shū)中是個(gè)有著理想?yún)s悲劇的人物，作者在描寫(xiě)她時(shí)有一種關(guān)于憐憫和希望的溫情，只是就連這種溫情也無(wú)法影響茅枝婆政治上的無(wú)為和生活上的悲苦，作者為茅枝婆安排了一個(gè)在我看來(lái)是的結(jié)局：茅枝婆穿著自己縫制的十幾套壽衣死去了，在臨死前她看到了自己一生為之奔波的關(guān)于退社的政府文件。讀茅枝婆的故事我深深的被觸動(dòng)了。她是受活的天然領(lǐng)導(dǎo)，她領(lǐng)著一群殘缺人好好的勞作和生活，她為村民謀福利，她為了村民的事而殫精竭慮?？删褪撬裏o(wú)法影響柳縣長(zhǎng)組織成立絕術(shù)表演團(tuán)，她甚至用生命的代價(jià)也無(wú)法阻止受活人的離開(kāi)。茅枝婆這個(gè)民間精英被體制精英柳縣長(zhǎng)處處排擠，即使如此，茅枝婆也永遠(yuǎn)是和受活人連在一起的，她在每一次與外界的爭(zhēng)執(zhí)中都盡可能來(lái)保護(hù)受活人的利益?？伤坪跻磺械呐Χ际菬o(wú)力的，甚至她的努力在外界看來(lái)又幾分可笑。
茅枝婆是個(gè)政治上的悲觀角色。通過(guò)茅枝婆來(lái)看人民群眾，我又在想，人民容易被什么樣的政治說(shuō)教激發(fā)，人們會(huì)為什么政治目標(biāo)鼓舞，人們相信怎樣的政治邏輯，人們對(duì)什么又政治體驗(yàn)，而人們的政治到底該如何來(lái)作？在政治事件中人民群眾處于怎樣的方位？人民群眾內(nèi)部有多少關(guān)于政治的張力？茅枝婆似乎是傳統(tǒng)社區(qū)中“家長(zhǎng)式”的人物，她似乎有著傳統(tǒng)的思想與行動(dòng)，可是我卻不愿這樣來(lái)理解她。我更多的把她當(dāng)成理想式的人物，她有著對(duì)于受活人純粹的關(guān)愛(ài)之心，她沒(méi)有進(jìn)入政治（當(dāng)然是指柳縣長(zhǎng)之流視野內(nèi)的政治），但她卻是個(gè)真正的政治人。她政治上的才能與號(hào)召力建立在自己原始而純粹的政治理念上，可是在遭遇到任何外界的政治壓力時(shí)這種理念是那樣的無(wú)力。什么樣的政治才是適合這世界的運(yùn)轉(zhuǎn)的？我們所遭遇到的政治難道只會(huì)是政治權(quán)術(shù)的堆砌嗎？以文學(xué)眼光來(lái)說(shuō)政治問(wèn)題似乎有些不合適宜，可我還要提出一個(gè)純文學(xué)的問(wèn)題。
閻連科無(wú)疑是用頗為荒誕的想象力來(lái)構(gòu)建《受活》的，可以我之見(jiàn)，作者的荒誕手法并不純熟。這點(diǎn)可以從購(gòu)買(mǎi)列寧遺體這個(gè)事件的結(jié)局看出。作者為此事件安排的結(jié)局是柳縣長(zhǎng)派去購(gòu)買(mǎi)列寧遺體的團(tuán)隊(duì)被止于京城，省長(zhǎng)斥責(zé)柳縣長(zhǎng)這幫人是政治瘋。超現(xiàn)實(shí)的荒誕事件卻止于這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的理由，看來(lái)不合時(shí)宜。也許是因?yàn)槌酥鉄o(wú)法止筆，所以作者選擇了這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的理由，而后作者又描述了一個(gè)同樣荒誕的發(fā)展：柳縣長(zhǎng)身殘后入住受活莊了。至此故事結(jié)束了，柳縣長(zhǎng)的歸宿是受活莊，而茅枝婆的歸宿卻是由自己的精神建構(gòu)起來(lái)的天堂。不知道作者安排這樣的結(jié)局是想給誰(shuí)以諷刺？希望？而我看到茅枝婆的死卻是異常的平靜。她穿著壽衣生活，她是個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備受死的人，所以她死的干凈，死得其所。不過(guò)我依然驚詫于柳鷹雀最后入住受活。止是對(duì)柳鷹雀的希望還是對(duì)于受活的希望？這是對(duì)柳縣長(zhǎng)本身的諷刺還是對(duì)政治制度的諷刺？或者根本就是對(duì)人民大眾的諷刺？作者沒(méi)有答案，我也沒(méi)有答案，可但愿將來(lái)能有答案。
閻連科，作家，1958年出生于河南嵩縣，1978年應(yīng)征入伍，1985年畢業(yè)于河南大學(xué)政教系，1991年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1979年開(kāi)始寫(xiě)作，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《情感獄》、《日光流年》、《堅(jiān)硬如水》、《受活》、《為人民服務(wù)》、《丁莊夢(mèng)》、《風(fēng)雅頌》等8部，中、短篇小說(shuō)集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等10余部，散文、言論集5部。另有《閻連科文集》12卷。曾先后獲第一、第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，第三屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)和其他國(guó)內(nèi)外文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)20余次。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意等10余種語(yǔ)言，在20多個(gè)國(guó)家出版?，F(xiàn)供職于北京作家協(xié)會(huì)。
第三篇：《活著》讀后感
黑暗籠罩了一座城，唯獨(dú)只剩一盞燈。窗外只聽(tīng)見(jiàn)寒風(fēng)在黑暗中掙扎，吶老的老鐘慵懶地敲打著。此時(shí)空氣中彌漫著沉重的氣息，使我一閉上雙眼，那書(shū)中一幕幕電影般的情節(jié)紛紛閃過(guò);在這孤獨(dú)的夜里，只剩下聚光燈和筆墨與我作伴。
想起白天里，我與《活著》的邂逅時(shí)光。我還是與往常一樣，喜歡去書(shū)店與書(shū)共渡休閑時(shí)光。我喜歡坐落在靠窗的位置，手中捧著一本書(shū);喜歡書(shū)慢慢劃過(guò)我的指尖;喜歡書(shū)身上特有的淡淡清香，喜歡它們帶我領(lǐng)略知識(shí)的海洋。窗外的風(fēng)變得格外溫柔，輕輕地?fù)崦业膫?cè)臉，但我更喜歡那冬日里的一束微弱的暖陽(yáng)，那種訴不盡的溫暖，讓人很愜意!而它，恰好出現(xiàn)在我必看的書(shū)架上，格外的引入我目，我順手拿下它。
沒(méi)有想到，我的眼淚卻與它達(dá)成了共鳴：
回憶本是一本蒙上灰塵的書(shū)，它曾單薄的承載了某個(gè)人的酸楚，過(guò)往的不堪，讓人不敢再去回憶，漸漸地成了我們閉口不談的話(huà)題，可余華筆下的垂垂老矣的老者，卻慷慨大方的與我們講述他的一生;在錦瑟年貨里，該努力時(shí)，卻有人選擇了一份安逸。他是地主家景出生的福貴，他過(guò)的是“吃喝嫖抽賭”的生活，可能煙花巷柳顯得格外柔情吧!賭場(chǎng)上的輸贏猶如夢(mèng)，而他卻不知自己早已輸?shù)袅俗约旱娜松毫?xí)讓他家道中落，父親卻被他給活活氣死，一貧如洗，窮困之中他因母親生病前去求醫(yī)，不料被捉去當(dāng)壯丁，他親眼目睹了戰(zhàn)場(chǎng)上的無(wú)數(shù)的傷兵之死。歷千經(jīng)萬(wàn)難回鄉(xiāng)時(shí)，才早母親已不在人世;妻子家珍含辛茹苦的帶了一對(duì)兒女，女兒鳳霞卻因無(wú)錢(qián)治病成了啞巴，本以為團(tuán)聚了的一家子能在貧困中得到了平靜，不料苦難卻依舊如影隨形，兒子有慶為難產(chǎn)的縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血時(shí)，醫(yī)生大量的抽血，不料這個(gè)充滿(mǎn)活力的生命就此消失在這無(wú)情的年代里，有慶的死瞬間讓我錯(cuò)愕。原以為福貴的生活中的悲劇可以到此結(jié)束，可是悲劇一再上演，并沒(méi)有要停歇。相距離世的是鳳霞，她在生產(chǎn)時(shí)，死于大量流血;福貴一生經(jīng)歷了最悲痛的事是沒(méi)能養(yǎng)老送終，白發(fā)人送黑發(fā)人。妻子因長(zhǎng)年被病痛折磨到生不如死，最終還是先他而去?，F(xiàn)在只剩他和女婿：小外孫可以相依為命，不料上天又與他開(kāi)了一場(chǎng)玩笑，女婿在一次建筑事故中被砸死，小外孫苦根也因貪吃豆子意外撐死，命運(yùn)與他離開(kāi)了一場(chǎng)令人窒息的玩笑，生命里難得的那一份小小的溫情，最終被死神撕扯得粉碎，只剩老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。這頭牛跟他一樣堅(jiān)強(qiáng)的活不了下來(lái)，他給這頭牛也取名叫福貴，夕陽(yáng)西下，只剩下他和他的牛。
道不完這人世間的陰晴圓缺，也訴不完這風(fēng)花雪月，只因情深未了的結(jié)，也只因人世間遲早要離別;余華用樸素的筆觸，詮釋了生命雖脆弱無(wú)常，但在書(shū)中，卻讓生命堅(jiān)強(qiáng)得到了極限?！痘钪纷屛腋锌忌睿M管四季輪回的腳步讓生活不平凡，也蹉跎了光陰，黯淡了你的人生，我們也要在這條路上尋覓，哪怕有天，累了、倦了、也只不過(guò)在淡泊寧?kù)o中踏著短暫的憂(yōu)傷，走過(guò)坎坷，我們也要笑對(duì)朝陽(yáng)。
我想!你一定對(duì)你的人生迷茫過(guò)吧!也掙扎過(guò)吧!可又不知如何去改變，所以心有余而力不足，就放棄看對(duì)生活充滿(mǎn)希望的小火苗。每天無(wú)所事事，只會(huì)刷抖音、快手、淘寶、打游戲，做著六十多歲老人做的事?尋找那份安逸?不!這樣的活著，只不過(guò)是在揮霍你的光陰，年輕是像蚌一樣磨礪出珍珠的過(guò)程，要讓自己的人生得到升華，變得有意義有價(jià)值，這才是活著!
黑暗徹底籠罩一座城，也關(guān)了所有的燈。
