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第一篇:橡樹灣讀后感
這本書的故事分別節(jié)選曹文軒不同的小說,印象最深刻的是選自《草房子》的\"細(xì)馬\"和《大王書》的\"橡樹灣\".
細(xì)馬是邱二爺和邱二媽從江南領(lǐng)養(yǎng)回來的孩子,由于語言不通,細(xì)馬無法與大家交流,慢慢的厭倦了去上學(xué),只好回去放羊。退學(xué)后他變得很孤獨(dú),很壓抑,常和別的孩子打架,對(duì)罵。同時(shí)邱二媽對(duì)他也不好,老覺得他是沖著他們的家產(chǎn)來的……細(xì)馬和邱二娘吵了一架之后,邱二爺和邱二媽決定把細(xì)馬送回家,但一場(chǎng)突如其來的暴雨讓細(xì)馬推遲了走的時(shí)間。這一場(chǎng)暴雨,把邱二爺和邱二媽的家沖毀了。邱二爺覺得把細(xì)馬留下來會(huì)讓他吃苦,于是決定送細(xì)馬回家。在途中,細(xì)馬卻下了車,邱二爺知道細(xì)馬不愿回家時(shí),便努力賺錢,給細(xì)馬蓋一座好房子。誰知,在這年冬天,邱二爺生病去世了。細(xì)馬為了給邱二媽蓋一座房子,用二十棵樹換來的錢買了五十只羊,在細(xì)馬的努力下,已有了一百多只了,細(xì)馬賣了七十只,給邱二媽蓋了一座大房子。細(xì)馬只有十多歲,這樣的男孩在面對(duì)困難時(shí)沒有退縮,而是勇敢面對(duì),靠自己的智慧和努力付出去克服困難,用自己的肩膀扛起來家里這個(gè)重?fù)?dān),很是令人佩服。都說環(huán)境造就人,細(xì)馬用自己的努力詮釋了自己的成長(zhǎng),細(xì)馬的成長(zhǎng)也告訴我們,在學(xué)校里只能學(xué)習(xí)知識(shí)與煉化品格,在社會(huì)中才會(huì)成熟,生活是我們成長(zhǎng)中最好的老師?,F(xiàn)在的孩子們都很幸福,生長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越,哪有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到細(xì)馬在逆境中的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀?在面對(duì)逆境與挫折時(shí),我們的孩子會(huì)怎么辦呢?貌似都是由家長(zhǎng)包辦解決。讀過這篇文章,我覺得為了孩子日后更好的獨(dú)立生活,我們應(yīng)該放手,讓孩子獨(dú)立的去安排自己的學(xué)習(xí)、生活,遇到挫折讓他們自己嘗試著去解決。讓孩子們知道,他們也是家庭的一員,生活中的事情他們也是有義務(wù)去承擔(dān)的,而并不是做一項(xiàng)家務(wù)后給家長(zhǎng)索要?jiǎng)趧?wù)費(fèi)。
橡樹灣講述的是茫軍在一次行軍進(jìn)程中,為了爭(zhēng)取時(shí)間,茫將軍決定率軍通過一條峽谷——橡樹灣。當(dāng)茫軍抵達(dá)橡樹灣時(shí),熄軍用魔火將通道封住,想把茫軍困死在橡樹灣。茫軍將士在撲火中很多人被魔火燒死,可是大火一點(diǎn)也沒有熄滅;茫軍又用河里的水去澆滅魔火,可是累死很多士兵魔火任然不滅……真的要困死在這里嗎?茫將軍陷入沉思之中,冥冥之中他啟動(dòng)了《大王書》,得到了啟示。茫將軍想到了利用橡樹灣的橡樹燃火去壓制魔火的方法。在村長(zhǎng)的幫助下,一排排橡樹被砍倒。當(dāng)橡樹的火焰熊熊燃起時(shí),魔火被熄滅了,熄軍撤退了,茫軍踏著烈火繼續(xù)前進(jìn)。書中有一個(gè)情景讓我感觸很深,橡樹灣的村民非常愛惜橡樹,因?yàn)槟瞧饦淞质撬麄兾ㄒ毁囈陨娴呢?cái)產(chǎn),最大的橡樹王更是他們的精神支柱。當(dāng)士兵要砍樹時(shí),有個(gè)村民竟然用頭去阻擋。我佩服他的勇氣、真誠。最后,村民還是被茫軍將士的善舉打動(dòng),竟然毫不猶豫地拿起斧子把橡樹砍了……他們知道不犧牲他們利益,怎么能打敗可恨的熄軍呢?大義面前,淳樸的村民做出了正確的選擇,也做了令他們心疼的選擇。這本書節(jié)選自《大王書》,只是通過看這一小節(jié),我覺得他告訴我們一個(gè)道理,邪惡終究會(huì)被正義戰(zhàn)勝,茫給我們展現(xiàn)了人類的真、善、美,茫軍的舉動(dòng)告訴我們面對(duì)困難要有勇有謀,團(tuán)結(jié)合作才能獲得成功。
第二篇:現(xiàn)代詩歌讀后感
從古至今,有許許多多為人民奉獻(xiàn)的人,魯迅先生就是其中一個(gè)。
記得前不久,我在家里閑著無聊,便找書讀。在不經(jīng)意間,我從眼角瞟到了魯迅先生寫的《自嘲》詩,出于好奇,我拿起來看了看?!蹲猿啊愤@首詩主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事?,F(xiàn)在想起來,意思大概是:交了倒霉運(yùn)怎么還會(huì)想有順心事,躺在床上連身都不敢翻,倒會(huì)把頭碰到墻上。所以,走在大街上用破帽低低地遮住臉,怕被別人看到――招來橫禍。我就像酒裝在漏船里,在湖中心的激流中打轉(zhuǎn),隨時(shí)有被湖水吞沒的危險(xiǎn)。我這人不招人喜歡,有許多人指斥我,罵我,詛咒我,應(yīng)該沒有病也會(huì)死掉,但我偏橫著眉毛冷淡地對(duì)待別人的.指責(zé),甘愿為人民做貢獻(xiàn)。然而,咒罵任人咒罵,窩囊我自窩囊,只要自己還有能夠安身的小樓,躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下,不管春夏秋冬。
讀完這首詩后,我感到了當(dāng)時(shí)政府的黑暗和魯迅先生的無助,同時(shí)也體會(huì)到了魯迅先生的無私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情,還經(jīng)常關(guān)心勞動(dòng)人民和進(jìn)步青年。雖然他已經(jīng)逝世了,但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
第三篇:詩歌讀后感
《詩歌的秘密花園》是一本適合初讀詩歌的讀者的入門詩集。作為對(duì)詩歌已有了解的讀者,也會(huì)在本書對(duì)詩的解讀中或碰撞或補(bǔ)足。本書一共介紹了15位詩人,每位詩人為一章,每一章起是詩人的代表作,接著是介紹詩人與解讀詩歌的文章,雷格的介紹讓人過目不忘:介紹卡瓦菲斯時(shí),雷格稱他為“詩歌界的卡夫卡”,通過將卡瓦菲斯和卡夫卡的相似之處的總結(jié)與對(duì)比,讓不熟悉卡瓦菲斯的讀者立刻會(huì)對(duì)其有個(gè)大致的判斷;當(dāng)介紹弗羅斯特時(shí),雷格提到他是位非常會(huì)維護(hù)個(gè)人聲名的人。這種所謂個(gè)人的包裝與營銷,一下打破了讀者對(duì)詩人的刻板印象,變得生動(dòng)立體了起來;而講到博爾赫斯,對(duì)只熟悉他的小說,而不知道他還做詩的讀者們,雷格用了中國讀者熟悉的蘇東坡以類比,一下將博爾赫斯集大成者的形象烘托而出……在讀者對(duì)該詩人、詩歌有了一定的了解后,后面還有兩三首詩再作為閱讀擴(kuò)展,仔細(xì)閱讀也會(huì)發(fā)現(xiàn)雷格的用心:或是按著前文介紹的內(nèi)容的擴(kuò)展、或是呈現(xiàn)了一個(gè)不同的詩人樣貌、或是幫助繼續(xù)深入了解詩人的生平與個(gè)人主張……詩歌與雷格前面的內(nèi)容形成了一種互文的關(guān)系,人借詩論詩,詩借人圓滿。
同時(shí)在詩歌的解讀過程中,雷格也同時(shí)對(duì)關(guān)于詩歌的一些永恒的探討進(jìn)行了滲透:從最開始就總結(jié)出的現(xiàn)代詩的特征、讀現(xiàn)代詩所需要的信任,到具體每位詩人處,通過對(duì)該詩人詩歌的解讀,以具體例子來向讀者提煉出現(xiàn)代詩在此反應(yīng)出的特質(zhì),繼而到提出,什么是詩歌的現(xiàn)代性?什么是詩歌的根本使命?通過這些問題,讓讀者在這詩歌的秘密花園中,去探尋自己的答案。
而越看到后,越能感受到十五位詩人如此排序的用心:從對(duì)詩歌不熟悉的普通讀者最容易產(chǎn)生共鳴的卡瓦菲斯的“此處與彼處”——每個(gè)人心中都有的一個(gè)“伊薩卡”,和一脈相承卻又轉(zhuǎn)為切實(shí)生活態(tài)度的《城市》,到從瓦雷里那里,真正了解下十四行詩的難度,到里爾克創(chuàng)作所比不可少的孤獨(dú),再到艾略特大膽的文體實(shí)驗(yàn)文本的“情歌”無“情”,到與前面葉芝一脈相承的奧登……當(dāng)名家一一上場(chǎng)后,讀者對(duì)現(xiàn)代詩有了一定的認(rèn)識(shí)后,再奉上阿什貝利的《船屋的日子》,后現(xiàn)代主義的晦澀代表。通過它,雷格說明解讀現(xiàn)代詩并不是“本格派推理”,讀詩要同情與信任詩人,其實(shí)“解讀的實(shí)質(zhì)是對(duì)靈魂的解放,對(duì)想象力的解放?!?/p>
而對(duì)于詩本身,與詩歌創(chuàng)作的這一過程,詩人們也在作品中反復(fù)地探討:詩是瓦雷里——“丟了酒,卻醉了波濤!詩人艱巨而幸福的任務(wù),是埃利蒂斯——“雙手捧著太陽而不為它所灼傷,把它像火種般傳給后繼者”,是布羅茨基的《黑馬》——“它在我們中間尋找騎手”,是詩人與詩的相互尋找。
不止詩人與詩在相互尋找,詩與讀者也在相互尋找。其實(shí)“讀懂”詩是個(gè)偽命題,很多時(shí)候,我們的理解可以讓位于感受。畢竟說到底,詩首先是關(guān)乎人的感受的。也可以通過詩來了解作者:通過《一九八〇年五月二十四日》來了解布羅茨基高度凝練的一生,通過希尼的詩了解到詩本身就是生活。也可以通過詩來了解語言的使用形式,畢竟“詩歌是語言最高的存在形式”(布羅茨基《詩人與散文》):可以從《冰雪消融》中看特朗斯特羅姆如何從多個(gè)角度營造一個(gè)意象集群;從《船屋的日子》看到思想與語言的拼貼,共時(shí)性呈現(xiàn)出人的靈魂的復(fù)雜和多態(tài);看艾略特如何扭轉(zhuǎn)詩歌的抒情屬性,而把它變做包羅萬象的容器。
就算只作為趣味性的閱讀,也能從書中得到不少收獲:不熟悉詩之前,博爾赫斯、布羅茨基只是大名鼎鼎的作家;而葉芝不只在浪漫派有所建樹,他之所以如此著名,是因其從浪漫主義、象征主義向現(xiàn)代主義過度和嬗變的整個(gè)發(fā)展歷程都有一流的作品;龐德——簡(jiǎn)直哪里都有到他:給艾略特起外號(hào)、幫他出詩集,第一個(gè)為弗羅斯特在英國出版詩集撰文……真是個(gè)有名的熱心腸!而與影迷們津津樂道、盛產(chǎn)佳作的1997年一樣,文學(xué)史上也有類似的一年:1922年,在這一年中,里爾克寫出來《杜伊諾哀歌》、和《致俄耳甫斯的十四行詩》,艾略特發(fā)表了《荒原》、喬伊斯出版了《尤利西斯》,普魯特在臨終前終于完成了《追憶似水年華》……文學(xué)史課上沒記住的年份,在一本詩集中被補(bǔ)全了。
沿著詩歌的秘密花園的小徑,你總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)與收獲,盡頭終會(huì)豁然開朗,望見那片詩人們耕耘的葡萄園。
第四篇:現(xiàn)代詩歌讀后感
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現(xiàn)代詩歌讀后感
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現(xiàn)代詩歌讀后感
——徐志摩《再別康橋》讀后感
輕輕的我走了,正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,作別西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;
波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;
在康河的柔波里,我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,不是清泉,
是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩,宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂。1928年秋,作者再次到英國訪問,舊地重游,勃發(fā)了詩興,將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思,融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里,也馳騁在詩人的想象之中。
全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆,接
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著用虛實(shí)相間的手法,描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細(xì)致入微地將詩人對(duì)康橋的愛戀,對(duì)往昔生活的憧憬,對(duì)眼前的無可奈何的離愁,表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達(dá)到景中有情,情中有景。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊,錯(cuò)落有致。全詩7節(jié),每節(jié)4行,組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短,2、4行稍長(zhǎng),每行6至8字不等,詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來,使之成為一種新的詩歌形式,富有民族化,現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,猶如一曲悅耳徐緩的散板,輕盈婉轉(zhuǎn),撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”,《再別康橋》一詩,可以說是“三美”具備,堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
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第五篇:詩歌讀后感
“初月如弓未上弦,分明掛在碧霄邊。”據(jù)說是唐朝的7歲孩子繆氏子而寫,年齡雖小,可志向遠(yuǎn)大。
一天晚上,我獨(dú)步至于屋檐下看初月。透過厚厚的鏡片細(xì)看明月彎彎。空如鏡,鏡似水,水黑幕。新月掛空,細(xì)如鉤,明如燭。靜靜地照亮數(shù)丈萬空。彎彎的新月并未有強(qiáng)盛的月光,只是在冥冥中掌管著黑夜的光亮。整個(gè)天空便活躍起來了。我凝視著這束光,心中感情萬丈。
歷朝歷代,多少人如同彎月一樣,默默地點(diǎn)亮一方角落,將陰暗的天空點(diǎn)亮。又有多少人如同彎月一樣將光耀世間。李白望月,月下獨(dú)酌伴其行。蘇軾望月,同樣寫下不朽的篇章。今日,我欣然望月,卻只能在內(nèi)心中為月歌唱。
“時(shí)人莫道峨嵋小,三五團(tuán)圓照滿天。”彎月靜靜地懸在空中,細(xì)細(xì)的,小小的,但卻充滿了活力。不信,等到月中十五的時(shí)候再看,它就會(huì)團(tuán)團(tuán)圓圓,明明朗朗了。到那時(shí),再抬頭仰望天空,就會(huì)不由得發(fā)出一輪滿月照下的感慨了。
現(xiàn)在的我們?nèi)缤鲁醯男略?,正在努力地積攢著力量;努力地吸取著人世間的精華;努力地學(xué)習(xí)著,朝著更大更明亮的目標(biāo)前進(jìn)。終究會(huì)有一天,我們會(huì)像月中的月亮一樣又大又圓,在如墨似的天空中迸發(fā)出自己的光芒。照耀在廣闊的大地上,照耀在每個(gè)望月人的心中,照耀在更多想成為我們的新月身上,讓整個(gè)大地披上銀白色的光芒。我相信,我一定可以,一定可以成為月中的月亮。
第六篇:《雨巷》教案
一、師生共讀,導(dǎo)入新課
(男生):你說你曾一度迷失在無邊的苦海,寂寞地被困在冷冷的雨季,只因在雨中相遇的那個(gè)撐著油紙傘的女孩,只因傘下那透明閃亮的雙眸,那嘴角輕含的淡淡憂郁,呵!結(jié)著丁香一樣幽怨的女子,竟使你許久不曾開啟的心靈,如花般靜靜地綻放。
哦,女孩,你難道真是從空中翩然而至,在這寂寞的雨季來喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的美麗,如果你瞬間消失,我也不會(huì)驚奇,因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失,我會(huì)于古朝的畫中尋你,于幽幽的池邊尋你,用我色彩的筆于天邊勾勒你丁香花一樣的心事。
(女生):輕輕的,我穿過雨巷,穿過綿綿的情詩,就這樣來到飄浮著丁香花淡香的雨季,你不必驚訝,也不要多問,我只想跳出發(fā)黃的詩頁,我只想在丁香花盛開的雨季,重溫在深巷中徘徊的憂郁。
(集體):是誰,曾經(jīng)用美妙的文字,敘我成溫柔憂郁的佳人;是誰,用甜甜的木簫,奏我出丁香一樣的芬芳;是誰,用流音的古箏,彈我成千年的紅顏知音。
(師):精美的詩篇是輕盈的蝴蝶飛躍萬年的光陰,是圣潔憂郁的丁香飄過無邊的煙雨。呵,丁香般的女孩,你轉(zhuǎn)身離去時(shí)的那一聲幽幽的嘆息與那一層淡淡的憂郁,已經(jīng)幻化成永不消失的身影,永遠(yuǎn)留在了每一位愛詩人的心里!好,讓我們一起走進(jìn)戴望舒的《雨巷》,走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘!
二、聽視頻誦讀
我們都知道,鑒賞詩歌有讀、品、悟三個(gè)環(huán)節(jié)。
誦讀是我們鑒賞詩歌時(shí)的一個(gè)必要的環(huán)節(jié),也是首要的環(huán)節(jié)。通過誦讀我們可以更充分地體會(huì)詩歌的意境美與音韻美。下面,我們來欣賞本詩的視頻朗誦,進(jìn)入情境。留心下邊三個(gè)問題: ①這首詩的基本內(nèi)容。 ②詩中寫了哪幾個(gè)“意象”?③這首詩表達(dá)了怎樣的情感?
隨著那深情的詩句、舒緩的音符、沉郁的音調(diào),我們的思緒似乎也飛到了江南悠深、寂寥的雨巷之中,充滿了憂傷與哀怨。
第1節(jié):“我”獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷。
第2-6節(jié):想象中的丁香般的姑娘從雨巷穿過,從“我”身旁飄過。
第7節(jié):采用重章疊唱的形式寫出“我”的希望。
飄過過程:默默走近、走近――遠(yuǎn)去――消失在盡頭。
三、走近作者時(shí)代
作者簡(jiǎn)介
戴望舒,浙江杭州人,中國現(xiàn)代派代表詩人。成名于三十年代。是繼徐志摩之后,我國現(xiàn)代詩壇上又一顆璀璨的明星。動(dòng)蕩的年代、個(gè)人的遭遇,使他在詩歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個(gè)從歌詠個(gè)人悲歡離合到表現(xiàn)愛國情感、民族氣節(jié)的發(fā)展過程。主要詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》。其中,《望舒草》標(biāo)志著作者藝術(shù)性的完成,《災(zāi)難的歲月》標(biāo)志著作者思想性的提高。代表詩作,前期有《雨巷》,后期有《我用殘損的手掌》。
早期:個(gè)人孤寂、感傷,朦朧含蓄
后期:熱愛祖國,明朗真摯
戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:“前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?!蓖媸巧裨拏髡f中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。
時(shí)代背景
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天,是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺,造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前,他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng),并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán),用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月,還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過?!八囊欢闭兒?,他隱居江蘇松江,在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”。(《望舒草序》)
四、品意象、意境美、形象美
“意象”是詩歌的基本單位,由情與景這兩個(gè)元素構(gòu)成,是意與象融會(huì)的復(fù)合體,是作者主觀的心意與客觀的物象相凝聚的表現(xiàn),是精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的統(tǒng)一。下面,我們?cè)嚲汀队晗铩分袀€(gè)別意象的特點(diǎn)出發(fā),探究《雨巷》的意象魅力。
明確:詩歌所寫的人、景、物 ――意象 人――我,姑娘
景物――雨巷,籬墻,紙傘,丁香
第一個(gè)是油紙傘
大家最早聽說油紙傘是在哪個(gè)故事里? 《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的傳說里,出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中,出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中,也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽的旋律中,不知不覺當(dāng)中,油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。――這是尋常之物,但又鮮見于傳統(tǒng)詩詞。唯戴望舒,將其放置雨巷,讓油紙傘撐出濃濃的詩意。對(duì)這件真實(shí)的雨具,作者并沒有做過多具體的描寫,而是給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主,另一方面又留下了雨打油紙傘的迷蒙意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn),而且與雨巷很好地結(jié)合起來了。時(shí)間是在暮春,在寂寥的雨巷,憑添了一份冷漠、凄清氛圍,塑造了撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。
第二個(gè)是江南雨巷
1.江南如夢(mèng)似幻 2.雨巷
作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他在西子湖畔青石板鋪成的小巷中,度過了自己的青少年時(shí)代。那些縱橫交錯(cuò)的長(zhǎng)長(zhǎng)的青石路上留下了他青春的足跡.
中國人對(duì)巷的親近意識(shí)異常深厚。北方人稱胡同,南方人稱巷。
汪曾琪先生在《胡同文化》里說,北京胡同,“不僅使人產(chǎn)生懷舊情緒,甚至有些傷感”,“使人悵望低徊”;南方的里巷也能給人相似的感受。對(duì)這些傳統(tǒng)物象的眷念,其實(shí)也是詩人們對(duì)閑逸、孤寂、冷清的人居環(huán)境的獨(dú)特向往。這也是中國傳統(tǒng)文人的典型心態(tài)。戴望舒在傳統(tǒng)文學(xué)的浸染中,具有典型的傳統(tǒng)文人特點(diǎn)(在大多數(shù)作家一味拋棄傳統(tǒng)進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作時(shí),他以傳統(tǒng)的意象作詩,是那樣的不合群,但又是那樣的可貴)――憂郁、苦悶、懷舊。小巷的悠長(zhǎng)、滄桑、冷清,恰是詩人寂寥心情的最佳寄寓。有雨的南方小巷,人更少,更見纏綿,更易傷情。
江南雨季,細(xì)雨飄巷,煙雨朦朧,撩人情思。雨與巷的組合,構(gòu)成了一個(gè)特有的意象,這是戴望舒的首創(chuàng),難怪葉圣陶會(huì)稱其為“雨巷詩人”?!坝晗铩?,較之單獨(dú)的“雨”或“巷”,更有情致,更見凄切。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深、寂靜,再加上蒙蒙的細(xì)雨,意境更是充滿了朦朧美。雨巷、籬墻及夢(mèng)一起構(gòu)成了詩歌的朦朧美。
第三個(gè)是丁香
整首詩說不清道不明的迷蒙意境都于“丁香”兩字。美麗的事物總是與姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘,丁香一樣的憂愁,為什么要選用丁香?
丁香形狀像結(jié),丁香是我國特有的名貴花木,栽培歷史悠久,四月花開,開花為淡紫色或白色,清新淡雅,香氣濃郁。丁香花因顏色不輕佻,常贏得潔身自好的詩人的青睞。丁香花開在仲春時(shí)節(jié),容易凋謝,詩人們對(duì)著丁香往往傷春,說丁香是愁品,是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征,雨中的丁香更是增添了許多的愁怨與凄美。
《雨巷》中寫“一個(gè)丁香一樣地 / 結(jié)著愁怨的姑娘”源于李Z詞:
手卷真珠上玉鉤,依前春恨鎖重樓 。風(fēng)里落花誰是主,思悠悠。
青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?;厥妆滩ㄈ?,接天流。
第四個(gè)是丁香姑娘
戴望舒在《雨巷》中承續(xù)了丁香的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使丁香的意蘊(yùn)有了更深的憂郁。更為靈慧的是,詩人刻畫的是雨中的“丁香姑娘”,恬淡清幽,更添一分寥落。詩人將丁香的外在之形極端淡化,以“一個(gè)丁香一樣地 / 結(jié)著愁怨的姑娘”這樣的偏正短語,將丁香人化,將姑娘物化,將人抽象化,讓意象人化,讓“丁香一樣的姑娘”成了一個(gè)有別于傳統(tǒng)意義的意象,這個(gè)新意象,是一個(gè)實(shí)在的人――姑娘,但又是一個(gè)抽象的意象。這里詩人在雨巷里用心述詩語,人與物天然合一。
象征 姑娘可能是詩人渴望而未得到的愛情;可能是青年時(shí)未酬的壯志;可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望;可能是曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自留戀……
丁香姑娘 象征 美好的理想
詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅凄美、飄渺、哀怨,使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容,象征著詩人對(duì)理想、人生與美好事物的信念與追求,也表現(xiàn)了空虛、幻滅與感慨的心境?!队晗铩肥窃娙思拍撵`的痛苦歌唱,詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她,卻又無法走近她,像夢(mèng)一樣來,又像夢(mèng)一樣地飄逝。所以,丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征(美好的、容易破滅的理想;美好的、難以實(shí)現(xiàn)的人生)。
求之不得的美(抒情模式):
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?!保ā对娊?jīng)關(guān)雎》)
“一日不見,如三月兮;一日不見,如三秋兮;一日不見,如三歲兮?!?(《詩經(jīng) 子衿》)
“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。” (《詩經(jīng) 蒹葭》)
第五個(gè)是 籬墻
頹圮,殘破,凄涼。
第六個(gè)是“我”
彷徨,迷惘,追尋。
總結(jié):詩歌表達(dá)的意境、情感?
對(duì)丁香姑娘的期盼,對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫與對(duì)理想之美的深深追尋。
詩人是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞與失落中體驗(yàn)痛苦、無奈、煎熬的進(jìn)步青年,這彷徨感嘆的哀嘆不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆,而是現(xiàn)實(shí)的黑暗與理想的幻滅在詩人心中的投影,它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦與追求的心境。
在當(dāng)時(shí)處境中,戴望舒從原來熱情似火的革命青年,一下子墮入了夜的深淵。他找不到革命的前途、前進(jìn)的希望,在痛苦中陷于彷徨迷惘,在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn),在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。
這是低沉的傾述,失望的自白。然而從這傾訴與自白里,我們可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦與追求的心境。
五、再聽誦讀感受詩歌的音樂美
葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩:“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元?!弊屛覀円黄饋砺犚宦犂蠋煹睦首x,再一次走進(jìn)那深深的雨巷,思考他的音樂美表現(xiàn)在哪里。
明確:一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣,纏綿、與諧,讀起來像一首輕柔而沉思的小夜曲。
達(dá)成以下共識(shí):
①韻腳舒緩悠揚(yáng):長(zhǎng),巷,娘,徨,悵……
每一節(jié)共六行,每節(jié)押韻兩次到三次,在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次韻腳,如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等,有意地使一個(gè)音響在人們的聽覺中反復(fù),這樣,就造成了一種回蕩的旋律與流暢的節(jié)奏。
②詞語的反復(fù):悠長(zhǎng),哀怨,走近……
③句式的復(fù)沓:丁香一樣的……,像我一樣……,像夢(mèng)一樣的……
如“哀怨,/ 哀怨又彷徨”,“像我一樣 / 像我一樣地”,迂回往復(fù),悅耳與諧,一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響,縈繞在我們的心頭。
④詩節(jié)的復(fù)沓
從全詩看,第一節(jié)與最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外,其他語句完全一樣,這樣,同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn),起結(jié)復(fù)見,首尾呼應(yīng),不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境,也增強(qiáng)了全詩的音樂性。
六、結(jié)語,聽《雨巷》歌曲
繁華的城市里,到處都是高樓林立,戴望舒走過的那條雨巷或許早已灰飛湮滅了,找一個(gè)悠長(zhǎng)的雨巷或許已經(jīng)不可能了。但“雨巷”的魅力不僅在那悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng),又寂寥的深巷,更在于那丁香織就的一片美麗而哀傷的心情。
品讀這“雨巷”,我們總有走得進(jìn)、走不出的哀傷。詩人雖然遠(yuǎn)離我們而去,但詩的語言正如星星的光輝,永遠(yuǎn)閃耀在天際。我知道心靈的雨巷還要走下去,寂寞的雨巷還要走下去。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候,每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候,請(qǐng)你想起我們今天這節(jié)課,想起戴望舒的《雨巷》,請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩中,有一位美麗而憂傷的丁香一樣的姑娘飄過你身旁。