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第一篇：我是貓讀后感
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。作者在書(shū)中以貓的身份來(lái)觀察生活。這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。它觀察著當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)出了自己對(duì)人類(lèi)的看法，以及對(duì)自己的男主人――當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。
這只沒(méi)有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來(lái)賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來(lái)非常棒，它總是在客人來(lái)的時(shí)候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽(tīng)完了，總會(huì)悟出道理。
這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過(guò)程中，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳站了起來(lái)。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見(jiàn)了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來(lái)。
這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”（捉老鼠方面）。書(shū)中字字句句讀下來(lái)，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書(shū)。
第二篇：《妖貓傳》觀后感
花了兩個(gè)小時(shí)看了一部看不懂的電影，心里滿是憋屈。還是簡(jiǎn)單低俗比較適合我。陳凱歌的《妖貓傳》不就是白居易寫(xiě)長(zhǎng)恨歌不滿意，正好出現(xiàn)了貓妖，發(fā)生一系列的故事還原了楊貴妃的故事。讓白居易身臨其境，然后說(shuō)明了什么道理呢？我沒(méi)看懂?？刺匦?chǎng)景倒是不錯(cuò)，大制作大手筆。
細(xì)細(xì)回味和思考，還是要寫(xiě)點(diǎn)觀后感，不然這兩個(gè)小時(shí)就浪費(fèi)了。但事實(shí)是去看了評(píng)論才懂得其中的內(nèi)涵。貫穿整部作品的不是法術(shù)，而是幻術(shù)。幻術(shù)代表著美好與虛假，真相往往殘酷無(wú)情的?？蘸Ｋ非蟮臒o(wú)上密正是接納虛假和殘酷，擁抱美好，世界并不全然是完美的。這部電影可以分成五個(gè)故事，即空海求無(wú)上密的故事；白居易寫(xiě)長(zhǎng)恨歌的'故事；白龍復(fù)仇的故事；丹龍解脫白龍贖罪的故事；還有楊玉環(huán)的故事。五個(gè)故事交叉同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)?shù)诫娪暗淖詈笠豢?，這五個(gè)故事完美的結(jié)合起來(lái)。空海求得無(wú)上密，白居易定稿長(zhǎng)恨歌，白龍放下仇恨得到解脫，丹龍成功為白龍解脫。
不得不說(shuō)，編劇導(dǎo)演用心了。簡(jiǎn)單的看一遍，不去看底下的評(píng)論，說(shuō)實(shí)話這些深?yuàn)W的東西，我只看出皮毛。一念執(zhí)著，一生難以解脫。真實(shí)和虛假，殘酷與美好都要學(xué)會(huì)去接受。正是如此，活著才能灑脫，自在。
第三篇：我是貓讀后感
《我是貓》是一部諷刺小說(shuō)，是日本作家夏目漱石的處女作品。
我是貓》，不知可否說(shuō)是大和民族在明治時(shí)期精神反饋的“冥思錄”之一。《貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎。一群窮酸潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮，既順應(yīng)，又嘲笑；既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只*插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱的時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺(jué)看地球人，同樣反映了人間積習(xí)，沒(méi)一副超越現(xiàn)實(shí)的視角就看不透徹。他也說(shuō)過(guò)哲學(xué)，例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！?/p>
我國(guó)目前也正處觀念轉(zhuǎn)換時(shí)期，說(shuō)不定貓公的觀察，對(duì)我們也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。不過(guò)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了。
第四篇：《我是貓》讀后感5
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫(xiě)得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍?huà)地如此細(xì)膩、逼真，與 的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開(kāi)的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類(lèi)社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細(xì)想來(lái)，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對(duì)有些人來(lái)說(shuō)并非難題)無(wú)法自拔時(shí)的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專(zhuān)意說(shuō)出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺(jué)和不負(fù)責(zé)任!
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)!
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧!
《我是貓》讀后感
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠說(shuō)是抒情的寫(xiě)生文，也能夠說(shuō)是結(jié)構(gòu)松散的小說(shuō)。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱(chēng)為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類(lèi)、品評(píng)人類(lèi)的生活。直到某日因?yàn)楹闷妫淙肓司聘字?，被淹死了?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫(huà)畫(huà)但是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎樣樣?假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭(zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友就應(yīng)屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們應(yīng)對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋螅蛻?yīng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類(lèi)世界看得但是而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
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第五篇：妖貓傳觀后感
《妖貓傳》中，奇幻詭譎的唐朝盛世，因?yàn)橐恢谎埖娜肭肿兊贸按髞y，在日本僧侶空海法師和白居易地層層探尋下，逐漸揭開(kāi)了唐明皇寵妃楊玉環(huán)的死因。
一、初歷史的指向
這部影片看完已經(jīng)過(guò)了許久，和主編姐姐相約寫(xiě)下觀感，然而，兩個(gè)人都是拖延癥患者，差點(diǎn)這篇觀影感悟就付之東流了，所以Flag真的不能隨便立！
《妖貓傳》最直觀的感受是：“天吶！這知識(shí)點(diǎn)也太多了！”一邊看著電影，一邊腦海中回顧著眾多的歷史知識(shí)，甚至有些已然模糊的，需要另一邊度娘幫忙打輔助?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃?！崩畎拙烤褂袥](méi)有見(jiàn)過(guò)楊貴妃？有兩派說(shuō)法，一是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，二是天寶二年，楊玉環(huán)還不是貴妃的時(shí)候見(jiàn)過(guò)一次。且不管哪種說(shuō)法是真，哪種說(shuō)法是假，楊玉環(huán)的容顏和身材必定是傾國(guó)傾城，作為中國(guó)古代四大美女之一，她深得李隆基的寵愛(ài)，可以說(shuō)楊玉環(huán)的前半生是幸運(yùn)的，她生在盛唐時(shí)期，享受著帝王和天下人的寵愛(ài)。但是，安史之亂以后，這位女子的命運(yùn)發(fā)生了巨大的變化，她成為了歷史的人質(zhì)。
安史之亂、馬嵬驛兵變，不管是影片還是歷史作品中，不少聲音都是直指楊玉環(huán)。安祿山起兵因她而起，陳玄禮兵將相見(jiàn)，逼著唐皇賜死她，所有的這些罪責(zé)，她統(tǒng)統(tǒng)扛了下來(lái)。一杯酒，一口棺木，垂死掙扎留下斑駁血跡的棺蓋，失掉愛(ài)時(shí)的任何垂死掙扎，必定全是徒勞。然而，楊玉環(huán)并沒(méi)有妲己那般千古淫惡；也不像褒姒那樣，使幽王為其烽火戲諸侯，一切的口誅筆伐對(duì)于一個(gè)弱女子而言，似乎有失公允。
二、幻唐明皇的愛(ài)
再者，便是幻術(shù)！全片以妖貓為視角，用幻術(shù)貫穿始終。從瓜翁變瓜開(kāi)始，幻術(shù)的真真假假就在空海和白居易的身邊圍繞，循著幻術(shù)和瓜翁的指引，兩人才尋找到妖貓的線索。
“看到的瓜不一定是瓜，看到的貓也不一定是貓”，這句富含玄理的話，到最后才真正得以揭曉。其實(shí)人也是同樣的，所見(jiàn)非實(shí)，親聽(tīng)非真。但幻術(shù)的本源，必然有一個(gè)真瓜的存在，才能變化出更多的西瓜，憑空是無(wú)法變化出來(lái)的。在表象的背后如何揭開(kāi)它的真實(shí)面孔呢？找到唯一的那個(gè)瓜才是出路。不過(guò)，那個(gè)瓜也有可能是虛無(wú)縹緲的存在，時(shí)而清晰可見(jiàn)，或許手里碰著了血淋淋的魚(yú)頭，遇到了禍?zhǔn)逻€全然不知；時(shí)而又瞬息萬(wàn)變，吃著甜瓜，享受一時(shí)的喜樂(lè)也挺好。
除了瓜翁會(huì)幻術(shù)，黃鶴會(huì)幻術(shù)，妖貓會(huì)幻術(shù)，其實(shí)李隆基也有“幻術(shù)”。在阿部的日記里就寫(xiě)著這么一句：“玄宗是最大的幻術(shù)師。”他的幻術(shù)便是對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)情。毋庸置疑，他對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)，有真實(shí)的部分，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，為了滿足貴妃的口腹之欲，不遠(yuǎn)千里從嶺南運(yùn)荔枝到長(zhǎng)安城，影片中的盛典也是為她量身打造的。李隆基為了楊玉環(huán)，可以說(shuō)是挖空了心思，制造了不少的浪漫。但這樣的愛(ài)情，卻也有虛假的成份。馬嵬驛兵變，李隆基騙了楊玉環(huán)，王權(quán)之下，楊玉環(huán)的結(jié)局體現(xiàn)的卻是愛(ài)情的荒誕價(jià)值。
而楊玉環(huán)卻毫無(wú)怨言?！堆垈鳌方钘钣癍h(huán)之口說(shuō)：“我知道了騙局，可騙局里有真實(shí)的愛(ài)，我接受。”畢竟真的愛(ài)一個(gè)人，應(yīng)該無(wú)須辨別真假。
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！边@與白樸筆下的《梧桐雨》所勾畫(huà)的唐明皇的愛(ài)情觀是不謀而合的。其實(shí)在李隆基的身上，沒(méi)有堅(jiān)不可摧的愛(ài)情，他的山盟海誓太容易被擊潰，再堅(jiān)固的感情也敵不過(guò)權(quán)利這一最大幻術(shù)的誘惑。
三、念一場(chǎng)迷離美夢(mèng)
說(shuō)到底，影片中的大唐盛世，無(wú)非是場(chǎng)迷離的美夢(mèng)罷了。所有的人都沉浸在美夢(mèng)之中，白居易和李白，這兩個(gè)不同時(shí)期的人通過(guò)夢(mèng)相遇了，空海和白居易帶著我們，通過(guò)夢(mèng)看到了盛世時(shí)期的長(zhǎng)安城的繁華，看到了楊玉環(huán)，看到了李隆基，看到了安史之亂，也看到了馬嵬驛兵變。而最終，影片結(jié)束，我們也從夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。
在整部影片中，“妖貓”就充當(dāng)了幻術(shù)的一個(gè)鮮活意象，因?yàn)榛眯g(shù)，國(guó)家盛衰在朝夕之間；因?yàn)榛眯g(shù)，空海起初未能進(jìn)入青龍寺尋求無(wú)上密；因?yàn)榛眯g(shù)，白居易多年未能完稿《長(zhǎng)恨歌》；也是因?yàn)榛眯g(shù)，楊玉環(huán)得到的.愛(ài)情，并不是真正的愛(ài)情。但是最后，在突破了幻術(shù)束縛的一瞬間，一切的一切，都回歸到了最真實(shí)的狀態(tài)。
回想起妖貓為什么喜歡吃眼睛，大概也是印證了“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，一旦窗戶(hù)被關(guān)上、心靈被蒙上了紗，那人便活在了幻象之下，人生便被狠狠地捆綁了起來(lái)。
四、秘外邦人揭秘
一直很不解，為什么影片將外邦人空海法師設(shè)定為那么重要的角色，以他來(lái)推進(jìn)劇情的發(fā)展。
從空海法師到倭人阿部的日記。在揭露楊貴妃真實(shí)死因、揭秘妖貓真實(shí)身份的過(guò)程中，兩人功不可沒(méi)。為什么將兩位外邦人設(shè)定為十分重要的“揭秘人”呢？首先，歷史上的這兩位在中日文化交流上都起到了十分重要的作用。其次，阿部是一位愛(ài)慕楊玉環(huán)的臣子，空海是白居易的搭檔，為尋無(wú)上密，進(jìn)入青龍寺而來(lái)到唐朝。兩人跟楊玉環(huán)間接地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，卻又沒(méi)有深陷其中，所以，他們?cè)谟捌凶钊菀壮洚?dāng)起“旁觀者清”的角色。
從開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世到唐朝衰弱，所有朝野中人都是“當(dāng)局者迷”，如同迷于幻術(shù)之中無(wú)法自拔，而外邦人的介入，或許正是清楚看透現(xiàn)實(shí)的最佳表現(xiàn)方式吧。
