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第一篇：《西游記》讀后感

今天，我讀了中國(guó)古典的四大著名小說(shuō)――《西游記》。

這本書(shū)的主人公是：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧。其中孫悟空是個(gè)非常了不起的英雄，他有著無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有一種反抗精神，代表了一種正義的力量。豬八戒是一個(gè)喜劇演員，老實(shí)、有力氣和孫悟空一樣敢于斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但是豬八戒好吃、好睡、好色等一些毛病總是改不了。沙和尚和唐僧雖然武功很低，但是在《西游記》這本書(shū)里是少不了的。

《西游記》這本書(shū)市中國(guó)的古典四大著名小說(shuō)之一。是最優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的結(jié)合作品。小說(shuō)從孫悟空的“大鬧天空”開(kāi)始，把孫悟空的形象起到了書(shū)的重要地位，在師徒四人的努力下去的了“正果”。

看了這本書(shū)后讓我知道了：只有經(jīng)歷了挫折，才可以得到想要的“東西”。

第二篇：西游記每一回的讀后感

高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。

悟空變?yōu)樘諒?fù)妖怪。妖怪取出九齒釘耙與悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)是取經(jīng)路過(guò)此地時(shí)，便跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，原來(lái)他是天上被貶的天蓬元帥，錯(cuò)投豬胎，后經(jīng)觀(guān)音點(diǎn)化，愿保唐僧取經(jīng)。唐僧給他取名"豬八戒"，真是天上掉下個(gè)豬八戒，有了他西游變得搞笑多了。

第三篇：西游記第五回讀后感

今天，我讀了西游記之第五回。這回是說(shuō)唐僧，孫悟空二人一路往西前進(jìn)。突然，他們碰到了一只白龍，這只白龍也是守護(hù)唐僧取經(jīng)的取經(jīng)人。那白龍變成了一匹白馬，護(hù)著唐僧取經(jīng)。他們二人又一直向西走。碰到了一座寺廟，就在那里住了下來(lái)，可是孫悟空為了和和尚比誰(shuí)的袈裟更好，把菩薩送給唐僧的袈裟給拿了出來(lái)，被和尚騙走了，和尚想把唐僧給害死，然后得到袈裟?？墒?，他不僅沒(méi)有害死唐僧，還把自己給害死了。最后，袈裟被妖怪搶走了，最后孫悟空在菩薩的幫助下拿回了袈裟。

讀了這篇文章，我明白了我們不能太驕傲了，要學(xué)會(huì)謙虛，否則會(huì)失去自己擁有的東西。我還明白了我們不能欺騙別人，否則不但會(huì)失去自己擁有的東西，有時(shí)還會(huì)失去自己的性命。

第四篇：《西游記》讀后感第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿

西游記第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿

作者：吳承恩

注釋?zhuān)狐S肅秋校訂：李洪甫出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：1955年2月

此版為2014年12月第38次印刷

師徒們一路賞端陽(yáng)之景，不覺(jué)走進(jìn)山中。眼見(jiàn)天色將晚，大家趕路想尋個(gè)人家化些齋吃。”不料遇上山中賊人，索要財(cái)物，被悟空收拾了兩個(gè)，其它人四散逃跑了。一眾人繼續(xù)西行，找到一處莊院。院中只有楊老夫婦和一小孫子，原來(lái)?xiàng)罾系膬鹤釉谏街信c賊人為伴，不常歸家。老夫婦皆是善良之人，安排素齋，讓四人休息去了。夜深時(shí)楊老兒子帶著一伙賊人回來(lái)，巧遇師徒四人，便起殺心，老者相密，四人偷偷從后門(mén)走了。賊心不死一路追趕，悟空不幾下就收拾了這些狂徒，取了楊老兒逆子命。唐僧一氣念起緊箍咒，將悟空趕走。

感想：唐僧對(duì)于說(shuō)謊好象已經(jīng)不再話(huà)下了，誆騙悟空帶上緊箍咒；誘騙西梁女王倒換關(guān)文；本回中為了保命，又說(shuō)一次謊。唉！為了所謂至高的理想，破戒也是可為的了。再說(shuō)悟空這次確實(shí)做的過(guò)份了些，明知楊少是老人獨(dú)子也取了其性命，實(shí)屬不應(yīng)該。但悟空仙石所生，又怎能夠體會(huì)為人父母的心思？對(duì)他來(lái)說(shuō)，善就要贊揚(yáng)，惡就要消滅。悟空懂得江湖，卻未必懂得人倫。他有俠義，卻缺少了仁道。

2016年1月10日記錄

第五篇：西游記讀后感

在東土大唐，唐僧肩負(fù)重要使命，西天取經(jīng)，他獨(dú)騎白馬，手拿禪杖，一人單闖西天。途中，結(jié)遇他的三位徒弟，懲惡揚(yáng)善的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，憨厚淳樸的沙和尚。這師徒四人，在取經(jīng)道路上用智慧，武力，譜寫(xiě)了一段又一段傳奇。

唐僧的為人我不便多說(shuō)，他雖一心向佛，不愿殺生，但為人心地太為善良，太容易被事物的表面所迷惑，不能辨別是非，只知道要向善，護(hù)人，就算是被別人抓去，到最后享盡他的肉，他還為別人說(shuō)話(huà)。我用八個(gè)字形容他：過(guò)于迂腐，心地太善。雖然大家都很喜歡他的事事為佛的思想，不過(guò)此人不適于立足社會(huì)，固執(zhí)不懂變通的他終究會(huì)被社會(huì)拋棄，這種人只適合在古代的佛寺中打打坐，揚(yáng)揚(yáng)佛，不適于吃苦，這就是為什么唐僧在取經(jīng)途中只有他騎馬，而別人走路的原因，不必說(shuō)什么師徒禮儀，這就是唐僧無(wú)能的體現(xiàn)，唐僧也可謂是弱者的代表了。這也就是為什么作者讓唐僧在路上遇到他徒弟們的原因。由此，我也明白了，做人一定不能太過(guò)執(zhí)著，只說(shuō)不做，反而會(huì)成為懦夫。再說(shuō)另一個(gè)人物孫悟空，他一身高強(qiáng)本領(lǐng)，七十二變，火眼金睛，實(shí)為一能人，但是大家可有發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在那一次的劫難中，他本著做好事的心態(tài)卻總因那火爆的脾氣被唐僧訓(xùn)斥幾句，反而那愛(ài)耍小聰明的豬八戒，每次都賺足了風(fēng)頭，可見(jiàn)我們的生活中不乏有小人的存在，也告訴了我們社會(huì)中不僅要有本事，也還要有聰明的頭腦，讓別人去接納你的意見(jiàn)、你的壯舉。雖說(shuō)這是一篇以取經(jīng)為題材的小說(shuō)，但是這篇小說(shuō)并不宣揚(yáng)宗教，從唐僧四人千辛萬(wàn)苦來(lái)到西天，佛祖卻不給予真經(jīng)看來(lái)，本篇小說(shuō)只是以取經(jīng)為框架寫(xiě)的一篇師徒四人取經(jīng)記，也可看出作者吳承恩，在那種宗教迷信盛行的年代堅(jiān)持自己觀(guān)點(diǎn)與原則的執(zhí)著。

我雖不能真正了解作者寫(xiě)這篇文章的用意，但這部長(zhǎng)卷卻也反應(yīng)出古代那時(shí)的官場(chǎng)文化，十六字了結(jié)：迂腐之人，眾人厭之；好強(qiáng)之人，眾人斥之。

第六篇：《西游記第四回》讀后感

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。

"英雄"有許多不同的解釋。《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的`人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。

孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉"，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。

正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對(duì)英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。

英雄――孫悟空――《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。