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《家》作為巴金最具代表一性一的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受,奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎,以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉,那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié),大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷,其中浸染著作者強(qiáng)烈的一愛(ài)一和恨。看過(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的,高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子,而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自一殺的大哥的縮影。
其次,在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面,小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起,構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次,在人物塑造方面,小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥,但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中,寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采,從而表現(xiàn)了鮮明的一性一格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造,個(gè)一性一鮮明,充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái),《家》——不是以跌宕起伏取勝,而是從各個(gè)細(xì)節(jié),各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型一性一,讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái),歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫(huà)人物一性一格,是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同一性一格的反比,相近一性一格的類(lèi)比,以及同一人物在不同境況中的自比,突出人物一性一格的主要特征和復(fù)雜一性一,以及人物一性一格之間的對(duì)立和差別。這種對(duì)比,常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn),這就使不同的一性一格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如,寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話(huà),但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”,只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理,對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待;覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決,主張不能屈服,“應(yīng)該反抗”。三人的不同一性一格,表現(xiàn)的多么明晰。又如,寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住,克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán),大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身,溜之大吉;克定卻想入非非,意欲引狼入室??坍?huà)同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài),入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn),還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫(xiě)的才能?!都摇返男睦砻鑼?xiě),主要采用了四種方法:
一是有濃郁抒一情一色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最一精一彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒,又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜纭_@篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白,清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的一精一神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò),揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)不是獨(dú)白式的自語(yǔ),而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如,梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡一婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展一露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳,已成為富家小一姐,仍一愛(ài)一著自己,但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走,但風(fēng)急一浪一高,難以前行,鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走,小船破碎,自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心,只描寫(xiě)他的外在表現(xiàn),從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁,他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝,拿在手里用力折成了幾段,把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上,然后用力一捏,把花一瓣捏成了潤(rùn)一濕的一小一團(tuán)一”。這情不自禁的動(dòng)作,使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足,表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物,包含一著豐富的生活內(nèi)容,滲透了作者的一愛(ài)一憎感情,寄托著作者的美學(xué)理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中,“覺(jué)新一性一格”已成為失去自我、具有雙重一性一格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。高覺(jué)新,用巴金先生的原話(huà)說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子,在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫,就因?yàn)檫@個(gè)緣故,在他出生的時(shí)候,他的命運(yùn)就決定了?!边@介紹覺(jué)新的第一句話(huà)就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”,或許愈是如此,愈讓人覺(jué)得深刻,他的前程斷送,他的幻夢(mèng)破滅,讓人為之扼腕,更為之氣憤,因他的懦弱,因他的逆來(lái)順受?!八徽f(shuō)一句反抗的話(huà),而且也沒(méi)有反抗的思想,他只是點(diǎn)頭,可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”,這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣,而正是這樣的一性一格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺,一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中,當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí),便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí),他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫,又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸,贏(yíng)得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚一起了他的痛苦記憶后,因?yàn)榭床坏角巴?,看不到希望,心力交瘁而死。誠(chéng)然,無(wú)法再尋找到另外的幸福,只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺(jué)新頭上,覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了,他后悔自己當(dāng)年沒(méi)有反抗,他痛恨自己,他向梅懺悔,我們暗自竊喜,覺(jué)新終于覺(jué)醒了,我們由衷的期待著他與封建家庭決裂,然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕,心一愛(ài)一的人接連死去,只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終,所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著??傊?,覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
《家》之所以能刻畫(huà)出生動(dòng)豐滿(mǎn)的人物,最根本的原因在于巴金熟悉他描寫(xiě)的那些人、那些生活。他曾說(shuō):“要是沒(méi)有我最初十九年的生活,我寫(xiě)不出這樣的作品?!瓡?shū)中那些人物卻都是我所一愛(ài)一過(guò)的和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的?!痹趫?jiān)實(shí)深厚的生活基礎(chǔ)上,獨(dú)具匠心地運(yùn)用各種藝術(shù)手法塑造人物,他筆下的人物怎能不血肉飽滿(mǎn)、栩栩如生?
除人物塑造的特點(diǎn)外,《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰,主次分明。以高家內(nèi)部為主,又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn),特別是婚姻一愛(ài)一情為主要線(xiàn)索,又交織著其他人物、事件、習(xí)俗,構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫(huà)面,生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽,傾軋和迫害,反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng),或著重提到,主要情節(jié)線(xiàn)索初見(jiàn)端倪,或埋下伏筆。此后各章,波涌一浪一疊,不斷掀起一浪一峰,直到瑞玨之死,形成高一潮,最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒,覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一,他為青年而寫(xiě)作,他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息?!都摇纺苴A(yíng)得無(wú)數(shù)青年讀者的心,也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言,有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約,也不同于茅盾的細(xì)致縝密,更異于老舍的幽默機(jī)趣,其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然。《家》的語(yǔ)言滲透著作家濃烈的一愛(ài)一憎之情,真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩,扣擊著讀者的心扉,使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運(yùn)痛苦或快樂(lè),憂(yōu)郁或悲憤。
巴金的作品《家》讀后感篇4
在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年,旅居法國(guó)的巴金在巴黎完成了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》,此后,他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)和中、短篇小說(shuō)?!都摇肥前徒?0年代創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部,它從1931年問(wèn)世至今,一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的和睦相處,他凡事都采取不抵抗主義。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)不字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以血光之災(zāi)為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗?,郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著舊式的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上,對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情,對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌?!都摇肥且徊砍浞煮w現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就.
巴金的作品《家》讀后感篇5
20世紀(jì)30年代初,一個(gè)二十七歲的青年,為了傾吐自己鮮明的愛(ài)和恨,宣泄自己積郁的悲憤,也為了探索青春的價(jià)值和意義,在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海,用整個(gè)身心,寫(xiě)出了一本近三十萬(wàn)字的小說(shuō)。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說(shuō)就是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》。
作為《激流三部曲》的第一部,《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài),書(shū)中描寫(xiě)的高家,是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿(mǎn)著虛偽和罪惡,各種矛盾潛滋暗長(zhǎng),逐步激化。在這樣的背景下,美好的東西遭到無(wú)情地毀滅,高氏三兄弟的戀愛(ài)故事,以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn),最終都免不了悲劇的結(jié)局。
巴金的作品《家》讀后感篇6
《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位,深受封建倫理綱常特別是孝道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn),個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情,但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰSX(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有血光之災(zāi)。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂作揖主義哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊。總之,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金的作品《家》讀后感篇7
家,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征,是溫馨的標(biāo)志,是溫暖的懷抱,他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧,卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制,使家失去了他的原汁原味,失去了原有的溫馨,就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗:大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從,擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān),被兄弟責(zé)罵,在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命,用自己的筆去教化他人,傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀,苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫,被逼嫁于他人為妾,誓死不從,以死明志,可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下,走向滅亡,性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血,可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了,在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇,他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀,更加同情他:就是因?yàn)樗^的服從,他失去了自己的最?lèi)?ài),害死了最?lèi)?ài)他的妻子;就是因?yàn)樗姆模囊簧荚趧e人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代,可以大膽的追求自己所想的,不需要為別人的安排而活,每個(gè)人的未來(lái)都充滿(mǎn)希望。
相比覺(jué)新,我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?,勇敢追求心中所?ài),接受新思想的洗滌,在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上,他就像一只展翅高飛的老鷹,雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天,那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!
他發(fā)表自己的看法,用筆描述出新的社會(huì),抨擊舊社會(huì),用行動(dòng)改變社會(huì),逃離自己的家園,改變戰(zhàn)場(chǎng),用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎?也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì),我們無(wú)法體驗(yàn)他所面臨的困境,無(wú)法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣,但是同樣我們的人生難免也會(huì)面臨許多的困境,但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活,缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣,從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次莫拉克的來(lái)襲,打翻了我們?cè)械钠届o,拆散了原本幸福的家庭。這時(shí),我們就需有這份勇氣:堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來(lái)的勇氣它就是戰(zhàn)勝一起的力量,難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害,失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎?
《家》讓我看到了不一樣的社會(huì),讓我感受到了那些熱血青年的勇氣,讓我感慨、讓我悲傷,同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
巴金的作品《家》讀后感篇8
讀完了《家》的最后一頁(yè),一股激流仍在心中涌動(dòng)
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端,覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性,第三回就已經(jīng)明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是,覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà),你只要不聲不響地聽(tīng)著,讓他一個(gè)人去說(shuō),等他話(huà)說(shuō)夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個(gè)是就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?好一次矛盾,好一次思想的撞擊。說(shuō)到覺(jué)新,便讓我想到了梅在覺(jué)新知道自己的訂婚日后,他絕望地痛哭,他關(guān)上門(mén),他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志,沒(méi)有怨言。
可是在心里他卻為著自己痛哭,為著他所愛(ài)的少女痛哭。在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司,在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí),一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn):一切都完了。他的心里藏著不少的話(huà),可是他一句也不說(shuō)。又是矛盾,又是思想的撞擊。終于,新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮那是在第三十一回覺(jué)慧勸覺(jué)新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛(ài)的琴結(jié)婚的段子你為什么這樣生氣?他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從,所以你二哥的反抗也沒(méi)有用。沒(méi)有用?你也這樣說(shuō)?怪不得你不肯幫助二哥!我又有什么辦法呢?覺(jué)新以為自己是世界上最不幸的人。你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的?你說(shuō)你對(duì)得起爹嗎?覺(jué)新被擊中了傷處,我如果處在你的地位,我決不像你這樣懦弱無(wú)用,我一定會(huì)親自斷了馮家的親事!覺(jué)新這時(shí)早已抽泣起來(lái),最后,你真是個(gè)懦夫!覺(jué)慧這樣地罵了哥哥一句,就走開(kāi)了。
剩下覺(jué)新一人,房里十分孤寂,十分陰暗,空氣沉重地向他壓下來(lái)是的,多么激烈與深沉的矛盾啊!覺(jué)新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的犧牲多對(duì)得起爹一些么!而如果繼續(xù)下去,琴不將是第二個(gè)梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂,在無(wú)邊的黑暗中思考這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的,然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺(jué)新妻子的那個(gè)段子梅表妹,我明白你的心事。她覺(jué)得自己也要哭了。我知道你們兩個(gè)當(dāng)初感情很好。他當(dāng)初真不該娶我。現(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛(ài)梅花大表嫂,你想,我的痛苦,又向哪個(gè)傾訴?沒(méi)有一個(gè)愿意聽(tīng)我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞杜詩(shī)說(shuō):眼枯即見(jiàn)骨,天地終無(wú)情。
然而要不使我的眼枯,我的心又怎能安放呢?最近眼淚少很多,可心卻常酸痛不止,好象眼淚都流在心里似的大表嫂,你不要為我悲傷,我是不值得你憐惜的這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀,訴說(shuō)著一段凄哀的故事,它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了,是凄涼的微笑,感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上梅表姐,我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你以后就認(rèn)我做你的妹妹罷只要你過(guò)得好,我心里也高興你答應(yīng)我你要常常來(lái),這才是你不討厭我,而且原諒了我在矛盾中,友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂,使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線(xiàn)索的行進(jìn),這光也似乎更亮了。老太爺剛罵完了克安,他衰弱地躺在這里失望,幻滅,黑暗。
沒(méi)有人分擔(dān)他的痛苦和孤寂,這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了一切太遲了在他臨死的時(shí)候,所有的人都來(lái)到了那個(gè)房間他把眼睛埋下去看覺(jué)慧,他的嘴唇動(dòng)了,瘦臉上的筋肉弛緩地動(dòng)著,他好象要做一個(gè)笑容你來(lái)了。他他馮家的親事不提了。你們要好好讀書(shū)。
唉,要揚(yáng)名顯親啊。我很累你們不要走。我要走了他閉了口,手冷了又一個(gè)人死了,是瑞玉,是在臨產(chǎn)時(shí)終于,覺(jué)新的兩眼突然放出光芒,用他平日少有的堅(jiān)決的語(yǔ)調(diào)說(shuō)我說(shuō)過(guò)要幫你的忙,我現(xiàn)在一定幫你我做不了的事,你可以做他忽然自語(yǔ):我們這個(gè)家需要叛徒,我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人!有很多人因?yàn)楹诎刀?,而那些留下的,那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí),因?yàn)槊芏滟F,因?yàn)槊芏畛?,因?yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵我又一次被感動(dòng)了,因?yàn)榫驮谀莻€(gè)年代,多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我,彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中,那些被激流鼓舞著的人,有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去,有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的,確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物,追求著理想,追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非螅驗(yàn)槌绺?,這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代,永不停息那一天,覺(jué)慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知,帶向一個(gè)新的起點(diǎn)。他最后一次把眼睛掉向后面看,他輕輕地說(shuō)了一聲再見(jiàn),仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。
我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此,但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì)真正有所感悟,心靈才會(huì)真正有所感動(dòng)。也在此真誠(chéng)地希望這股激流在所有人的心中永不停息!
巴金的作品《家》讀后感篇9
家是什么?家是王維《雜詩(shī)》中來(lái)日綺床前,寒梅著花未的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)的那輪明月;家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯的九曲回腸;家是崔顥《黃鶴樓》中日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。縷縷愁思;家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗,是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn),正面以笑臉對(duì)著家人,轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話(huà)這樣的家,還是家嗎?
在巴金的《家》中,大概可以分為兩大類(lèi):一種是逆來(lái)順受的孝順子弟,一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿覺(jué)新來(lái)說(shuō),他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟,他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚,他心中雖不愿意,因?yàn)樗麗?ài)的是梅表妹,但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取,只是惟命是從,結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于覺(jué)慧,他積極參加學(xué)生會(huì),參加游-行,敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿(mǎn),敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出,他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作,而是在家看書(shū)讀報(bào),了解當(dāng)天的時(shí)事新聞,通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治,宣泄自己心中的不滿(mǎn)。
再看看今天,家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦,極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗,都是民-主制度,家和萬(wàn)事興,有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決,小孩子也有發(fā)言權(quán),有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法,并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從;和那封建社會(huì)的那種我是長(zhǎng)輩,我說(shuō)了算的封建專(zhuān)制家長(zhǎng),逆來(lái)順受的孝順子弟,鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步,像《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧那樣,有著先進(jìn)文明的思想,勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱,以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí),為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí),并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)(現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里),而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐-敗的思想意識(shí),要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新,堅(jiān)持遵紀(jì)守法,相信科學(xué),堅(jiān)持科學(xué)真理,反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧!文章中的鳴鳳是一個(gè)丫鬟,她喜歡了三少爺,但后來(lái)她被老太爺賣(mài)給馮老板做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,無(wú)選擇的權(quán)力,最后跳湖自荊再比比我們現(xiàn)在的社會(huì),現(xiàn)在的社會(huì)人人平等,不分貴賤,沒(méi)有主仆之分,一視同仁,而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重,不像封建社會(huì)那樣,身份低下的人,可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài),完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路:大少爺高覺(jué)新終日思念梅;鳴鳳因被-迫婚自盡;覺(jué)新的表妹因大人思想保守,有病不能及時(shí)醫(yī)治,最終死了。當(dāng)今社會(huì),新的思想意識(shí)層出不窮,現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的,并不局限于傳統(tǒng)的觀(guān)念,新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前,開(kāi)拓了我們的視野,給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開(kāi)放,變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,變專(zhuān)制為民-主,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,在那封建社會(huì)中,不敢像我們那樣開(kāi)放,不敢創(chuàng)新,沒(méi)有民-主;但現(xiàn)在有了,還有了互聯(lián)網(wǎng),有了電視,有了計(jì)算機(jī),有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,這一對(duì)比,證明了社會(huì)在發(fā)展,人類(lèi)文明在進(jìn)步,精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧學(xué)習(xí),接受更多的資訊,敢想敢做;還要以《家》中的覺(jué)新為借鑒,不要一味的盲目的順從,否則到頭來(lái)還是苦了自己,要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析,深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家,家里面我們成為了中心,父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞,我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,不懂得為父母分憂(yōu),甚至還常常抱怨父母沒(méi)有給最好的條件。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn),寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們,我們衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,即便在如此幸福的生活中,我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿(mǎn)足,應(yīng)該回報(bào)他們??戳恕都摇芬院?,我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋5慕裉?,是否?yīng)感覺(jué)到慶幸,感到快樂(lè),感到幸福,并不斷努力,用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?
不管怎樣,今天的我們比過(guò)去的他們要幸福,我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意,但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多,很多,我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
巴金的作品《家》讀后感篇10
巴金在一九三七年曾在他寫(xiě)的一篇《代序》里大膽地說(shuō):我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的我控訴。他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過(guò)程中,他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺(jué)新,無(wú)疑是全書(shū)最華麗的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品,他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物,他以自己無(wú)數(shù)次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生,也注定成為舊時(shí)代千萬(wàn)陪葬中之一。他欠梅的,欠瑞玨的,欠給海兒和剛出生就永失母愛(ài)的新生兒的,該拿什么償還?可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響,公明的審判即將開(kāi)始,陽(yáng)光刺穿陰霾,撕裂開(kāi)一條口子,他分明地看見(jiàn)了,那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái),他退縮了屈服了,雖然心有不甘但還是接受了,而且還自覺(jué)不自覺(jué)地帶走了梅和瑞玨。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸?;蛟S一切都會(huì)迥乎不同。
覺(jué)新只是其中的一部分??v覽全書(shū),覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟最后的不同境遇,正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達(dá)對(duì)封建專(zhuān)制制度的憤恨,宣告一個(gè)不合理的制度的死刑,以及為青年一代呼吁為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者喊冤,從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水,含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生,蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂(yōu)郁的眼光望著覺(jué)新漸行漸遠(yuǎn)的背影,苦嘆往事依稀渾似夢(mèng),都隨風(fēng)雨到心頭;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房,躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫,臨死也無(wú)緣見(jiàn)丈夫孩子。還有多少生命可以浪費(fèi),還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情,鳴鳳的抽泣,梅的落淚,瑞玨的慟喊,盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路,上面躺滿(mǎn)了年輕女子的尸體,這條路是幾千年前就修好了的,地上浸飽了那些女子的血淚,她們被人拿鐐銬鎖住,趕上這條路來(lái),讓她們跪在那里,用她們的血淚灌溉土地,讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
但是終于出現(xiàn)了一個(gè)舊禮教的叛徒,一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望,帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣,尤其是在自己房間門(mén)口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人,令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神,更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺(jué)慧,他終于沖破了黑暗,踏上了光明,他在身先士卒地宣告我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
如今再通過(guò)此書(shū)穿越那腥風(fēng)血雨的年代,不由地為覺(jué)慧倩如存仁喝彩,他們奏響了舊制度的葬歌,奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲,他們向舊禮教滅絕人性的罪惡,令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。
海日生殘夜,江春入舊年。
他們是勇敢的新生代!
巴金的作品《家》讀后感篇11
《家》巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落,是文學(xué)史上的里程碑。
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的,并且以他哥哥及他的事為原形,巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形,懦弱和無(wú)奈,但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚。他愛(ài)他的妻子,但終因別人的鬼話(huà)不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方,忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊,但就是不愿意去走另一條新的路,只顧著向深淵走去,這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的和睦相處,他凡事都采取不抵抗主義。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)不字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以血光之災(zāi)為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死,因?yàn)樗麑?xiě)了三次遺書(shū),又撕了三次,但終于寫(xiě)了第四次,字里行間控訴著我不想死,但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣,覺(jué)新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著舊式的生活,最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。
覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年,同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這些青年受五四反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗,最后,真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
其實(shí),巴金寫(xiě)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧是想體現(xiàn)三種不同的性格,他寫(xiě)梅琴、瑞玉、鳴風(fēng),也是想體現(xiàn)那個(gè)年代,不同的女人、不同的思想,但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形,只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭,寄飯?jiān)谒麄兗?,?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆,被她嚴(yán)詞拒絕,后來(lái)她快樂(lè)的嫁給一個(gè)農(nóng)夫,雖然很貧窮,但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè)和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物,由于封建禮節(jié)約束,湖水成了她的最終歸宿,這是一個(gè)悲劇,也是美好的結(jié)局,沒(méi)有屈服,而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒,也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品。
可以說(shuō)這整本書(shū)說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇,一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。
合上《家》的最后一頁(yè),思忖良久,感慨頗多,最終寫(xiě)下這篇文章,借以抒情。閉上眼睛,首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧,他蘇醒在五四思潮的沖擊下,成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想,不盲從,敢反抗。他明白,什么是對(duì),什么是錯(cuò),什么是理想,什么是追求。他知道,只有自己才是自己的救世主,只有自己才是自己行為的支配人?!丢?dú)立宣言》中曾這樣闡述,人人生而平等,造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺(jué)慧自己把幸福拿過(guò)來(lái)正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善,社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象,對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗,社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合,不去逃避,不怨,不屈,而是自己去面對(duì),去反抗,去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。
其中,最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛(ài)的,即使鳴鳳知道,他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的,就算她知道,覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定,隨時(shí)可能離開(kāi)的,但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(雖然這其間流了不少的眼淚,吃了不少的打罵,但畢竟是很平常的)下人的慣有思想操控著她,使她并不抱有反抗的念頭。不,也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有反抗這個(gè)定義,但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí),這種情緒就產(chǎn)生了。我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你,做你的丫頭,時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài),給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天,鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和再過(guò)兩天的承諾,在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著在黑暗中發(fā)光的湖水,往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)她揩了揩臉上的淚水,凄楚的叫了兩聲三少爺!覺(jué)慧!,便縱身往湖里一跳不久,湖水又恢復(fù)平靜)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)第一次,也是最后一次。她沒(méi)有屈服,卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇,也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?但是,也許她明白,她是為了追求幸福,自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了,《家》的藝術(shù)成就,在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造,覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上,既存在著作者對(duì)他的批判,也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品,是一個(gè)沒(méi)有著青春的青年。一方面,他在理論上接受五四的新思潮,新觀(guān)念。另一方面,處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿(mǎn)著不安與矛盾,有著哈姆雷特式的矛盾。
巴金的作品《家》讀后感篇12
《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動(dòng)一浪一潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)一精一神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒一一婬一一殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮一落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色一色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小一姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自一由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)一性一開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的一性一格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn),個(gè)一性一鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段一愛(ài)一情,但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的一愛(ài)一情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自荊梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)一愛(ài)一情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了一愛(ài)一情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡一婦,又回了一娘一家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳硪惑w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去祝后來(lái)瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)一愛(ài)一過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她一性一格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金的作品《家》讀后感篇13
一向以來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū),覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外,家吸引了我。巴金寫(xiě)作《家》是不滿(mǎn)30歲,讀完這部作品,心理起伏不是很大,大概是類(lèi)似的題材看到的比較多,談?wù)剮c(diǎn)看法:這本書(shū)雖然如中國(guó)新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫(xiě)的:若干章節(jié)讀來(lái)仍感到難以下咽,敘述的部分。許多對(duì)話(huà),太急于表達(dá)思想,而失去口語(yǔ)的活氣和韻味;發(fā)表《家》時(shí),巴金還對(duì)文學(xué)蒙昧無(wú)知:我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問(wèn)題;文學(xué)是什么?我不知道,而且我始終就不曾想知道……
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄,代表三種不同的一性一格,他們出身在四世同堂,黑一洞一洞的大家族公館中。這里,我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想,這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn),是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒,一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣,在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?!?/p>
誠(chéng)然,覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物,他有著新思想,他看到了社會(huì)的弊端,舊歷新年夜,他救濟(jì)討飯小孩,并思考“你以為你這樣做,你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做,你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你,你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里,頹然道:‘吃醉了,吃醉了?!?/p>
他反對(duì)舊禮教,與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈,反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚,他在一愛(ài)一情上受到了挫折。
但他敢于反抗,并最終掙出了大家族的束縛,乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族一陰一影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?,透過(guò)巴老的筆,我們能看到兩個(gè)字:反抗?!笆堑?,我要反抗這個(gè)命運(yùn)。”“讓在我心上燃一燒的火噴一出來(lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息,如巴老所說(shuō):“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題,字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?!拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的,且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書(shū)里的人物,埋在不同類(lèi)型社會(huì)中培育,不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們,卻是脆弱的,有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。家巴金讀后感五:《家》讀后感(6)
巴金的作品《家》讀后感篇14
我流著眼淚讀完《家》后,心中充滿(mǎn)復(fù)雜的情感
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)一性一鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè),其中既有專(zhuān)橫,衰老的高老太爺,荒一一婬一一殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山,腐化墮一落的五老爺克定這些形形色一色的人物:又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自一由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但處于 長(zhǎng)房長(zhǎng)孫 的特殊地位,深受封建倫理綱常,特別是 孝 的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中,大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影,而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色一色的人物。例如:高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政一府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職,隨意支配人,在無(wú)形中,人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨,對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪一官,他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無(wú)顧忌地從公家手中 榨錢(qián) ,行一賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮一落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮一落。
盡管有如此之多的 烏云 ,但它永遠(yuǎn)遮擋不住 太一陽(yáng)一 的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步,并不曾有一個(gè)時(shí)候停止,而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中,它也曾發(fā)射一出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流,具有排山之勢(shì),向著唯一的海流去。
巴金的作品《家》讀后感篇15
長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》以20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景,真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看,高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”,家庭內(nèi)部尊卑有序,禮法森嚴(yán);但實(shí)際上,在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí),還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗,最后,他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì),并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí),作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。 高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者,作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷的性格特征。在高家,他的話(huà)就是法律,誰(shuí)也不能反對(duì)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物,表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然
滅亡的趨勢(shì)。
覺(jué)新是作品中最重要的一個(gè)人物,也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿(mǎn)了矛盾,是個(gè)“有兩重人格的人”。覺(jué)新善良,待人誠(chéng)懇,原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀(guān)念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性,真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物,批評(píng)了“不抵抗主義”,指明對(duì)于封建舊制度、舊觀(guān)念,反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感,同情下層人物,勇于反對(duì)封建束縛。他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念,對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著明顯的幼稚,但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。 下面就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗:大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從,擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān),被兄弟責(zé)罵,在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理
想;覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命,用自己的筆去教化他人,傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀,苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫,被逼嫁于他人為妾,誓死不從,以死明志,可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下,走向滅亡,性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血,可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了,在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇,他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀,更加同情他:就是因?yàn)樗^的服從,他失去了自己的最?lèi)?ài),害死了最?lèi)?ài)他的妻子;就是因?yàn)樗姆?,他的一生都在別人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代,可以大膽的追求自己所想的,不需要為別人的安排而活,每個(gè)人的未來(lái)都充滿(mǎn)希望。
相比覺(jué)新,我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?,勇敢追求心中所?ài),接受新思想的洗滌,在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上,他就像一只展翅高飛的老鷹,雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天,那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!他發(fā)表自己的看法,用筆描述出新的社會(huì),抨擊舊社會(huì),用行動(dòng)改變社會(huì),逃離自己的家園,改變戰(zhàn)場(chǎng),用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)
嗎?也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì),我們無(wú)法體驗(yàn)他所面臨的困境,無(wú)法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣,但是同樣我們的人生難免也會(huì)面臨許多的困境,但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活,缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣,從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次“莫拉克”的來(lái)襲,打翻了我們?cè)械钠届o,拆散了原本幸福的家庭。這時(shí),我們就需有這份勇氣:堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來(lái)的勇氣??它就是戰(zhàn)勝一起的力量,難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
家,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征,是溫馨的標(biāo)志,是溫暖的懷抱,他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧,卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制,使家失去了他的原汁原味,失去了原有的溫馨,《家》讓我看到了不一樣的社會(huì),讓我感受到了那些熱血青年的勇氣,讓我感慨、讓我悲傷,同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
巴金的作品《家》讀后感篇16
開(kāi)始是抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看巴金先生的《家》,但看完之后不由得佩服巴金先生在字里行間中體現(xiàn)出的強(qiáng)大的感染力,讀此書(shū)時(shí),我仿佛回到了20世紀(jì)初期的中國(guó),以一個(gè)旁觀(guān)者的身份,看盡了高墻門(mén)第里的悲歡離合。
二十世紀(jì)初期的中國(guó),滿(mǎn)眼黑暗,社會(huì)中充斥著違心和奉承,家不再是每個(gè)異鄉(xiāng)子女心心念念的避風(fēng)港,相反的,家已經(jīng)成了一個(gè)空殼,一個(gè)虛有其表的外殼,填塞著封建制度的腐朽落后,還有那代人數(shù)不盡的悲哀。
高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)子,直到看了接近一半的文章,都始終覺(jué)得他是一個(gè)懦弱的,被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見(jiàn)的傀儡之人。他生來(lái)就是一個(gè)優(yōu)秀的少年,少時(shí)被私塾老師鎖看好,在家又被雙親所寵愛(ài),父母都暗中慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”,他的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,對(duì)化學(xué)有著濃厚的興趣,曾經(jīng)的他,也有著自己的主見(jiàn)和想法,他想到上海北京去研究化學(xué),甚至想去國(guó)外留學(xué),如果沒(méi)有突如其來(lái)的婚姻決策和家庭變故,我可以想象出來(lái)他的人生大道將是多么平坦。
然而命運(yùn)不可能從頭到尾只眷顧一個(gè)人,終于,在失掉母親的重壓之下,他獲得一場(chǎng)荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來(lái)的,沒(méi)有考量,沒(méi)有思慮,只有荒唐,不盡的荒唐。 但他也終于是接受了,大概他懦弱的性格便是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成的吧??赡芤恢钡搅巳疴暠幻匠峭馍a(chǎn)的那一刻,他的心還是沒(méi)有產(chǎn)生絲毫的想反抗的精神。瑞鈺也終于和他天人永隔,在房門(mén)的另一邊,在妻子生命的最后,他和她,還是隔著一道門(mén)。
這是一個(gè)悲劇的角色,妻子的死給他些許的清醒,他幫助覺(jué)慧逃離高家,并給予他鼓勵(lì),看到這時(shí)我很欣慰,他終于有了些許自己的想法。
而高家的另外兩兄弟,確是與覺(jué)新有著背道而馳的性格,覺(jué)慧聰明勇敢,飽受新文化運(yùn)動(dòng)的影響,他喜歡自己的丫鬟鳴鳳,也勇敢的去說(shuō),去做,但再勇敢的人,也難免被頑固的封建禮教侵蝕自己的人生,鳴鳳被嫁給一個(gè)在年齡上完全可以當(dāng)自己爹的“劊子手”馮樂(lè)山,僅僅只是為了讓兩家保持好的關(guān)系,鳴鳳作為一個(gè)名門(mén)望族之間所固有的社交工具,一個(gè)犧牲品,最終選擇以死來(lái)躲避這場(chǎng)災(zāi)難,鳴鳳是可憐的,也是可敬的,她寧死不屈服封建的長(zhǎng)鞭,即使已經(jīng)遍體鱗傷。
覺(jué)慧在鳴鳳去世之后,只是難過(guò)一段時(shí)間之后就讓這件事藏在心里,他不能為了感情而放棄自己的理想,他們的雜志,始終是他努力的目標(biāo),他在充實(shí)的工作中逐漸找回了原來(lái)的自己。
覺(jué)民相對(duì)于覺(jué)慧,顯得更加執(zhí)著且沉著。當(dāng)他被要求娶別人家的小姐是,便跑到友人家去躲著 ,直到老太爺說(shuō)不再談?wù)撚X(jué)民婚配的事之后才出來(lái)。他對(duì)琴的喜歡和對(duì)封建禮教的厭惡也充分從這件事體現(xiàn)出來(lái)。
覺(jué)民和覺(jué)慧一樣都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和傳播者,最終是他們以及他們這一代人,真正的敲響這戶(hù)家庭的喪鐘。
高家的其它成員,就如克定和克安還有那討人厭的陳姨太,他們整日裝神弄鬼,先是以為老太爺驅(qū)鬼為由活活嚇?biāo)懒烁呒依咸珷?,又以避血光為由令瑞鈺到城外生產(chǎn),很大程度上導(dǎo)致了瑞鈺的死亡??税碴庪U(xiǎn)狡詐,克定窮奢極欲,不僅吃喝嫖賭樣樣行,甚至騙取妻子的首飾去買(mǎi)。他們伙同陳姨太,在高老太爺剛剛?cè)ナ谰汪[著分家,他們所代表的,是腐朽落后