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第一篇：榜樣的力量讀后感
偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的《榜樣》專題節(jié)目于10月26日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。
《榜樣》以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主題，邀請(qǐng)部分今年表彰的全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織代表到場(chǎng)，調(diào)動(dòng)實(shí)地拍攝、深入采訪、典型訪談、老黨員現(xiàn)場(chǎng)講述、情景展示等藝術(shù)手法，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、為民實(shí)干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)采，是開展黨員教育的生動(dòng)教材。
見賢思齊，“以人為鏡，可以明得失?！绷袑幘驮?jīng)說過，榜樣的力量是無窮的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話語，看似平凡簡(jiǎn)單，卻能激發(fā)人們向善的、好的方向繼續(xù)前行。
榜樣是什么?榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟，更是一種力量。榜樣是船，讓我們揚(yáng)起希望的帆，帶我們駛向勝利的彼岸;榜樣是指南針，為我們指引前進(jìn)的方向，讓我們不再迷惘。如今的社會(huì)是一個(gè)榜樣輩出的時(shí)代，也是一個(gè)需要榜樣的時(shí)代。各行各業(yè)的道德模范、時(shí)代楷模作為傳遞當(dāng)代社會(huì)正能量的火炬手出現(xiàn)在人們面前，他們是感動(dòng)一個(gè)時(shí)代的榜樣人物，激勵(lì)一代又一代人。
例如，恪守初心不辱使命的104歲老紅軍秦華禮，19歲參加紅軍，20歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)征開始的時(shí)候在戰(zhàn)斗中腿受重傷，但他不愿在家里養(yǎng)老，堅(jiān)決要跟共產(chǎn)黨走到底。退休還鄉(xiāng)依然心系群眾，一心為群眾謀福祉的羅官章，他說：“對(duì)黨的事業(yè)，我是負(fù)了責(zé)的”。用自己36年青春年華滋潤(rùn)農(nóng)村教育事業(yè)的支月英，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著人民教師的時(shí)代含義。支月英說：“要給孩子像母愛一樣的愛?！彼呐畠簠s說：“您是一位好老師，但是您不是我的好媽媽?！敝г掠榱舜蠹叶崛チ诵〖?，她用雙手撐起山里人求知的天空?！栋駱印返娜宋锘虺錆M愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)勤勉。他們的實(shí)際行動(dòng)是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)的完美詮釋，他們的高尚品質(zhì)，激勵(lì)了許多人，溫暖了人們的心，感動(dòng)了中國(guó)，為全社會(huì)樹立了光輝的榜樣。
在史學(xué)家的筆下有著數(shù)不清的榜樣人物，他們的名字已經(jīng)成為中華民族精神的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族這一寶貴遺產(chǎn)，為著民族的獨(dú)立和解放，為著國(guó)家的繁榮與強(qiáng)大，為著人民的幸福和富裕，一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員把青春、熱血、汗水，甚至把生命奉獻(xiàn)給了這片熱土。他們像一座座聳立的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在人民的心中。他們的名字已經(jīng)化為不朽，永遠(yuǎn)刻在人民的心里。
弘揚(yáng)榜樣正能量， 傳遞真善美?！罢妗?，就是對(duì)黨真誠(chéng)，堅(jiān)信只有“跟著共產(chǎn)黨走，才是在正道上行”、就是學(xué)做真人，講真心話，真心做事?！吧啤保褪侵v社會(huì)責(zé)任，講社會(huì)擔(dān)當(dāng)、講公平公正、講平等待人，真心向善，傾心為善，與人為善，兼善天下。這是我們安身立命、處世為人的根本道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范?！懊馈?，就是超越庸俗，拒絕低級(jí)趣味，追求美好的事物和健康的審美文化的品味，追求高尚人生境界。“愛”，就是以人為本，關(guān)注民生幸福，關(guān)愛他人，關(guān)愛生命，扶弱濟(jì)貧、助人為樂、無私奉獻(xiàn)，這是一種無疆的大愛?！鞍駱印弊鳛橐粋€(gè)個(gè)普通的個(gè)體，用不普通的行為和思想，搭建起了令人動(dòng)容、催人奮進(jìn)的精神大廈。這座大廈，播撒的是正能量，傳遞的是真善美，弘揚(yáng)的是民族的精神，踐行的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
可以說，世界上任何一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)取的民族，都不會(huì)忽視榜樣的力量。大國(guó)工匠李萬君，他發(fā)誓：“要在自己的崗位上干出樣子來?！焙腹な亲钇椒驳墓そ?。被譽(yù)為“沒有翅膀的飛機(jī)”的高鐵，卻離不開他們非凡的雙手。在全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、中車長(zhǎng)春軌道客車股份有限公司焊工李萬君看來，工匠精神有兩種。一種是創(chuàng)新發(fā)明開拓，攻克非凡的難題;另一種是始終如一日，把平凡的工作做到極致。在不知不覺中，榜樣精神也從古老的中國(guó)走向世界各國(guó)。
讓“榜樣”精神化作“繼續(xù)前行”的磅礴動(dòng)力。典型的道理是深刻的道理，典型的借鑒是科學(xué)的借鑒。榜樣好比人生的坐標(biāo)，事業(yè)成功的向?qū)?。榜樣帶給我們的是無盡的銳氣、朝氣，是必勝的信念，是永無止境的力量源泉。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，向榜樣看齊，我們將無堅(jiān)不摧、無往不勝!
知為行之始，行為知之止。讓榜樣的力量化作春雨，滋潤(rùn)大地。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，站在時(shí)代潮頭，扛起責(zé)任、勇毅篤行、久久為功，在“繼續(xù)前行”的路上干出一番經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)來。
第二篇：《家》的讀后感
讀《家》一書對(duì)高覺新有了極深的同情，也產(chǎn)生了對(duì)他的欽佩之情。同時(shí)，家在不同人眼里是不同的。
“家”在有些人眼里是溫暖的依靠，是可以放松，休閑，解壓的小木屋，是幸福，是快樂的。
“家”在有些人眼里是賴以生存的寄居地，是在風(fēng)雨后能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩(wěn)定的。
“家”在有些人眼里是一個(gè)“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿足，是圓滿的。
“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。
可在巴金眼里，“家”是“一片無盡的沙漠，又是一個(gè)狹小的牢籠?！痹谒劾锸遣恍腋?，不快樂，不圓滿的，有的只是無情冷酷和束縛。
在這個(gè)家里，有封建的祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子?？梢灿袃蓚€(gè)人，他們倡導(dǎo)和平自由的社會(huì)，他們就是覺民和覺慧。
他們?cè)悦?，也曾痛苦，但他們勇于反抗，不肯接受這命運(yùn)的束縛。覺民要和琴在一起，就不顧家的反對(duì)，最終他贏了；覺慧喜歡鳴鳳未表達(dá)鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠(yuǎn)離這里到別處深造，他也贏了?？捎幸粋€(gè)人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺民全盤皆贏，也不像覺慧失一得九，他，全盤皆輸。
他就是覺新，一個(gè)loser；也許，他在書中只是個(gè)次要的角色，也許，他只不過是作者就舊社會(huì)的一個(gè)例子，但是，他的存在就是鑄就覺民兩兄弟的新社會(huì)主義的人。
他作為家里的長(zhǎng)子年紀(jì)輕輕就被迫結(jié)婚，放棄了梅，好不容易適應(yīng)了歪曲的生活又扛上了“社會(huì)棟梁”這個(gè)擔(dān)子，適應(yīng)了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠(yuǎn)嫁外地的梅回來又勾起了昔日回憶，可最終梅郁郁寡歡而死，而不久后，瑞鈺又因難產(chǎn)而死，只剩下他一個(gè)人“茍活于世”。他總是在痛苦時(shí)得到一絲安慰，又在最開心時(shí)跌入谷底。
有人說他懦弱，說他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無抵抗主義者”，但我認(rèn)為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會(huì)反抗，他是舊社會(huì)一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。
我認(rèn)為覺新是一個(gè)默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著親人的譏諷，不容易，很少有人了解他。對(duì)比民國(guó)教育家陳布雷他更為凄慘，陳布雷還真正風(fēng)光快樂過，可他卻從頭至尾一直苦痛著。而最后，他也替覺慧料理好一切，放手讓覺慧遠(yuǎn)去，可留下的，只有“家”的重?fù)?dān)和數(shù)不清的孤寂歲月。
他是家的主人嗎？不，他只是一個(gè)服務(wù)者。
瑞鈺也是個(gè)可憐人，因?yàn)檎煞虻呐橙醵鴨适?，至死未見丈夫和兒子，令人悲嘆。
《家》這部作品讀起來十分費(fèi)力，因情節(jié)的大起大落導(dǎo)致我的心七上八下，時(shí)而激情澎湃，時(shí)而憂郁難過，時(shí)而痛心疾首，又時(shí)而悲痛欲絕。
《家》是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽；《家》是一個(gè)不滿的傾訴；《家》也是一個(gè)令我們撫今追昔、以史為鑒的珍寶。
《家》是本好書。
第三篇：當(dāng)下的力量讀后感
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會(huì)有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因?yàn)槲遗铝舨蛔。D(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣，都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。
德國(guó)艾克哈特?托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會(huì)升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長(zhǎng)過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個(gè)我做不到，永遠(yuǎn)都不要說這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，追求簡(jiǎn)單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會(huì)輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅(jiān)持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生，再難也要堅(jiān)持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
第四篇：當(dāng)下的力量讀后感
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！蹦吧苏f：“我沒有任何東西能夠給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有?！蹦吧藞?jiān)持：“打開箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西？自我的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時(shí)，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你能夠在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺到存在，可是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對(duì)我們?cè)谶@個(gè)世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅僅是重復(fù)的，并且還是無用的，并且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對(duì)思維上癮，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維，從思考的資料和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息――-這是它所擅長(zhǎng)的，可是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否明白，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用。”所以我們能夠說，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡(jiǎn)單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是經(jīng)過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識(shí)。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧靜時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。
當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì)意識(shí)到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘，可是它確實(shí)發(fā)生過了；否則，你就不會(huì)體驗(yàn)到這種完美。對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。僅有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。
然而，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無意識(shí)于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對(duì)自我、對(duì)其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對(duì)世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng)，不受絲毫的影響。《奇跡課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理：“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。”
如果你有意識(shí)地與隱含生命維持著連系，你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)明白每一個(gè)形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠(chéng)如耶穌說的，你已經(jīng)“征服了世界?！?，或者像佛陀說的“到達(dá)了彼岸?！?/p>
第五篇：閱讀的力量讀后感
開學(xué)初期，學(xué)校要求每人讀一本書。書名是《閱讀的力量》。給我印象最深的就是，在序言中王林寫到：自由閱讀就是無壓力閱讀，為了興趣而閱讀，不需要寫讀書報(bào)告、回答問題、為生字詞查字典。自由閱讀是放棄閱讀一本不喜歡的書，再另外找一本喜歡的書來讀，這種閱讀方式是所有具備高識(shí)字力的人經(jīng)常使用的閱讀方式。簡(jiǎn)而言之，自由閱讀即純?yōu)闃啡ざ喿x。
當(dāng)我打開《閱讀的力量》第一頁便看到了這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)――直接教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的體育能力沒有功效。教師的教學(xué)基本上是浪費(fèi)時(shí)間，遠(yuǎn)不如讓孩子自由閱讀成績(jī)更突出。當(dāng)然，這句話有爭(zhēng)議。但由此可見，作為教師，為了孩子的發(fā)展，鼓勵(lì)自由閱讀那是何等的重要啊！
光靠指令性地去完成是很難實(shí)現(xiàn)的。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，激發(fā)其閱讀興趣，才能化被動(dòng)的任務(wù)性閱讀為學(xué)生自主的閱讀行為，起到事半功倍的效果。
當(dāng)然，在閱讀中我也遇到了問題，就是書中講到的自由閱讀，在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于全體學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)嗎？有的學(xué)生自覺性很差，需要不時(shí)地提醒他讀書；甚至有個(gè)別學(xué)生連基本的字詞都認(rèn)不好，那么花那么多時(shí)間給他閱讀他會(huì)吃得消嗎？結(jié)果是否會(huì)如我們所預(yù)想的那樣？這還需要我們一線教師去驗(yàn)證，還需要教師探索出套路來，做到有效啟發(fā)和引導(dǎo)。
總之，父母、老師是孩子人生的引領(lǐng)者，請(qǐng)你們把最重要的閱讀帶到孩子們的靈魂里，讓她生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、茁壯。
第六篇：當(dāng)下的力量讀后感
當(dāng)下的力量作者是德國(guó)?？斯赝欣?，他用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
你可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自已是否活在當(dāng)下，問自已：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅，自在和輕松嗎？
一、思維
書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，因而成為思維的奴隸，成為自已“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。
當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒，從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒層面來說，它以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當(dāng)下，是因?yàn)樵跊]有時(shí)間（過去和未來）的情況下，它無法發(fā)揮自已的作用并對(duì)你進(jìn)行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時(shí)刻為威脅。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說“是的”，有什么比對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞，更瘋狂的嗎？向“是“臣服，對(duì)生活說”是的“，去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。
二、情緒
所有的消極心態(tài)都是積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲傷，怨恨，是因?yàn)檫^于關(guān)注過去，之所以恐懼，煩腦，壓力，不安，緊張，焦慮，是因?yàn)檫^于關(guān)注未來，過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦，未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來，時(shí)間是造成痛苦和問題的原因。時(shí)間是一種幻象，過去已經(jīng)過去，不會(huì)再回來，但是有多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所擁有的，只有當(dāng)下。
三、我是誰？
我是誰？某某單位，某某經(jīng)理，擁有地位和財(cái)富――以上都是一種身份認(rèn)同而已罷了。
我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我--小我，來讓自已有“真實(shí)感”。正因小我的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰爮男∥遥驮礁械娇仗摵凸铝?。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離，失落了真實(shí)的自已。
四、如何活在當(dāng)下
覺察：有意識(shí)地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會(huì)發(fā)生什么
呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時(shí)感受腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。
寂靜：是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)寂靜？是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱？當(dāng)你的思維是寂靜的，你才會(huì)關(guān)注到當(dāng)下。
空間：房子的本質(zhì)是什么？家具，地板，圖畫等，但它們不是這個(gè)房間，而是空間（房間的范圍），離開了空間就不會(huì)有房子，所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請(qǐng)去意識(shí)那些圍繞你的空間，別去思考它，感覺它就可以了?？臻g里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識(shí)，就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開，就會(huì)意識(shí)到無思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。
臣服：臣服并不意味著失敗，放棄，退縮等，而是一種順隨生命流動(dòng)，而非逆流而上的智慧。是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?，而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實(shí)，或只是允許現(xiàn)實(shí)的存在，不批判，不分析，全然經(jīng)歷著。
用大腦去生活，限制自已也限制了別人，用心去生活，善待自已也善待了別人。當(dāng)下從來都是寂靜的，用心感受！
五、佳作分享：
我們喜歡心想事成，結(jié)果常常不隨心愿，試問一下自已，你是否經(jīng)常使用這樣的語句，”是的――但是――“如：我是很想成為百萬富翁，我努力著，但是我父母沒地位，老板不給機(jī)會(huì)，運(yùn)氣不好，有人跟我競(jìng)爭(zhēng)等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的'事情上。又怎能心想事成！
當(dāng)你在抱怨時(shí)，你就使自已變成了一個(gè)受害者。當(dāng)你大聲說出自已的感受，你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話，你可以通過采取行動(dòng)或大聲說出你的想法來改變這種情況；你要么就離開這種情境，要么就接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開或是改變它時(shí)，請(qǐng)先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動(dòng)才更為有效。
”某天，我會(huì)成功的“，你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂？你是否在等待開始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。這里的”等待“，意味著你需要未來，而你不要現(xiàn)在。
如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來目標(biāo)的一種手段的話，你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具。那么你們的關(guān)系，那個(gè)人，對(duì)你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下，你能從與這個(gè)人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲，權(quán)力感，或是其他形式的小我的滿足。
