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第一篇：數(shù)學(xué)方法論
1、簡(jiǎn)述基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的涵義及其特征。
2、簡(jiǎn)述數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。
參考答案：
1、所謂基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是指在數(shù)學(xué)目標(biāo)的指引下，通過(guò)對(duì)具體事物進(jìn)行實(shí)際操作、考察和思考，從感性向理性飛躍時(shí)所形成的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探索的過(guò)程。數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有以下的特征：
（1）數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是具有數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果；（2）數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)指對(duì)具體、形象的事物進(jìn)行具體操作和探究所獲得的經(jīng)驗(yàn)，以區(qū)別于廣義的抽象數(shù)學(xué)思維所獲得的經(jīng)驗(yàn)；（3）數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是人們的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”最貼近現(xiàn)實(shí)的部分；（4）學(xué)生積累的豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，需要和探究性學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，使其善于發(fā)現(xiàn)日常生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。
2、數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略主要有以下幾條：(1)教師要成為數(shù)學(xué)教學(xué)的研究者；(2)教師要重視學(xué)生的參與和自身的參與；(3)教師要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和教師間的合作交流。 為了數(shù)學(xué)教育能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展需要，提出將數(shù)學(xué)雙基發(fā)展成四基：即基本
3、知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。正確。
4、數(shù)學(xué)的形式化包括\\\"符號(hào)化、邏輯化和公理化”三個(gè)層面。正確。
5、數(shù)學(xué)教學(xué)的\\\"強(qiáng)化訓(xùn)練”、\\\"程序教學(xué)法”的理論依據(jù)是認(rèn)知心理學(xué)。錯(cuò)誤。
6、《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的基本理念給高中數(shù)學(xué)課程的定位是基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。錯(cuò)誤。
第二篇：挪威的森林讀后感
我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)日本作家寫(xiě)的書(shū)，總覺(jué)得那個(gè)東方島國(guó)的文化和西方甚至中國(guó)的文化內(nèi)涵相比總有點(diǎn)相形見(jiàn)絀。
可今年暑假當(dāng)我合上《挪威的森林》的時(shí)候，這種帶點(diǎn)民族感的偏見(jiàn)終歸少了一些。
這本書(shū)在日本的地位和評(píng)價(jià)極高，還被被翻拍成了電影作品，但觸摸著書(shū)本的感覺(jué)卻是另一種感動(dòng)。讀村上春樹(shù)的書(shū)總讓人覺(jué)得實(shí)在解讀自己，傾聽(tīng)自己心靈的回聲，這很容易就會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。
成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)咀嚼不盡的話題。這之中對(duì)戀愛(ài)中的喜悅、甜蜜、憂傷和迷亂，對(duì)一切裝模作樣的言行舉止的不滿和嘲笑，對(duì)難以和外面世界溝通而感到茫然無(wú)措。而這部小說(shuō)圍繞的就是一種年輕時(shí)期的戀愛(ài)經(jīng)歷，這種經(jīng)歷寂寞孤獨(dú)的時(shí)候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀。主人公渡邊所經(jīng)歷的與兩個(gè)女孩子的感情糾葛，在戀愛(ài)時(shí)期的男女心里都會(huì)產(chǎn)生共鳴，而除去戀愛(ài)的苦惱與甜蜜，年輕的離經(jīng)叛道、年輕的奇異哲理、甚至在成長(zhǎng)過(guò)程中的反思與聯(lián)想，這些都是村上春樹(shù)通過(guò)男主人公向我訴說(shuō)的。我甚至能看到渡邊面對(duì)直子時(shí)的迷惘與痛苦，和綠子在一起時(shí)難以抵制的她的直白和直率時(shí)的苦悶。
對(duì)于我而言，這不只是一部戀愛(ài)小說(shuō)，它所向我表述的青春的一起一舉一動(dòng)都是引導(dǎo)式的颶風(fēng)。
除去書(shū)中的故事情節(jié)，它很多語(yǔ)句段落都讓我動(dòng)容?！杜餐纳帧分杏泻芏鄬?duì)情調(diào)、韻味和氣氛的出神入化的描寫(xiě)，例如“風(fēng)并不大，卻在從我身旁吹過(guò)時(shí)留下了鮮明的不可思議的話軌跡。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，夏夜已經(jīng)有些深了?！敝皇菍?xiě)風(fēng)而已，卻把這一絲絲的夏風(fēng)都寫(xiě)得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲(chóng)御風(fēng)飛舞過(guò)后的一點(diǎn)小氛圍，這種細(xì)膩的描寫(xiě)就是這本書(shū)的大基調(diào)，到處都是對(duì)美感與對(duì)生活細(xì)節(jié)的享受。
書(shū)采用的是倒敘的敘事方式，當(dāng)渡邊37歲坐在風(fēng)機(jī)上聽(tīng)到《挪威的森林》這首歌的時(shí)候，往事真的像潮水一樣涌回來(lái)，它把這個(gè)男人的心浸在苦澀的潮水里，那些年輕時(shí)候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長(zhǎng)和青春要付出的代價(jià)――哪怕過(guò)了再久再綿長(zhǎng)的歲月，只要一幅畫(huà)、一棵樹(shù)、哪怕是一粒沙子都會(huì)掀起記憶的驚濤駭浪。
總想著，再過(guò)一段時(shí)間，等我再成長(zhǎng)一些的時(shí)候，再讀一遍這本書(shū)，總會(huì)有更多的收獲。
第三篇：《人性的弱點(diǎn)》讀后感
我在一口氣讀完前面第一章節(jié)后更為確定，《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)應(yīng)當(dāng)列入我們這一行的必讀書(shū)目。正如作者戴爾.卡耐基所言，這就是一本行動(dòng)的書(shū)!我僅僅讀了一小部分便深感受益匪淺，這可以稱(chēng)得上是如何更切實(shí)地與人相處的行動(dòng)指南針。
.關(guān)于批評(píng)
一直以來(lái)我們都習(xí)慣將批評(píng)與贊美列為對(duì)等詞匯，贊美應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)的，而批評(píng)也同樣可以表露真誠(chéng)，可是我們忽略了一點(diǎn)--我們所批評(píng)的對(duì)象果真能坦然地接受我們真誠(chéng)的批評(píng)嗎?
書(shū)中有一個(gè)絕妙的比喻--批評(píng)就像家鴿，最后總會(huì)飛回家中。就像打人耳光一樣，最后這個(gè)力總會(huì)反作用回我們自己的巴掌上。我們想指責(zé)或者糾正的對(duì)象，他們會(huì)為自己辯解，甚至反過(guò)來(lái)攻擊我們。我們?nèi)绾稳?qiáng)求別人接納自己的世界觀與人生觀?他們并不認(rèn)為自己所做的一切有什么不對(duì)。
批評(píng)別人只會(huì)讓我們心中一時(shí)痛快，并不能使事件發(fā)生根本性的改變，因此，林肯在米地將軍違背命令，故意拖延時(shí)間，拒絕乘勝攻打敗軍，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)良機(jī)一去不復(fù)返之后，他勃然大怒，對(duì)著兒子咆哮，并在極端失望之余，給米地將軍寫(xiě)了一封表達(dá)內(nèi)心極端不滿的信件--但是，米地將軍從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)這封信，因?yàn)榱挚喜](méi)有把這封信寄出去。
只有不夠聰明的人才批評(píng)、指責(zé)和抱怨別人，因?yàn)樯平馊艘夂蛯捤∷藢?shí)在是需要足夠的修養(yǎng)和自制，這要求我們盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。教師從學(xué)生的角度去考慮才能使教育更具影響力，警察從犯人的角度去考慮才能使犯罪行為從根本上受到遏制，同樣的，上級(jí)和下級(jí)多從對(duì)方的角度去考慮，才能避免不必要的抱怨、責(zé)罵與沖突，才能使上級(jí)不易做出錯(cuò)誤的絕對(duì)的論斷，才能使下級(jí)不易心生怨意、消極怠工，才能使雙方互相理解，激發(fā)工作的動(dòng)力。
.關(guān)于贊賞
偉大的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望偉大。人類(lèi)本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是"希望具有重要性"。
人們渴望被人肯定，這種渴望使得《喬家大院》中的店小二在燒柴火時(shí)偷著讀《史記.貨殖列傳》，使得兒子在打針后用一雙清澄透徹的大眼睛殷切地望著母親，使得無(wú)數(shù)女性忍饑挨餓只求楚腰細(xì)，甚至使得芙蓉姐姐、天仙妹妹、菊花哥哥之類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)紅人蜂擁而起，使得你想要炫耀你LV的包、寶馬的車(chē)、復(fù)式的住宅和你聰明的孩子，也使得此刻的我們正奮戰(zhàn)在職場(chǎng)第一線上......
既然人們?nèi)绱讼胍蝗丝隙?，那我們?yōu)槭裁匆邌葸@一句話呢?這一點(diǎn)很具諷刺性，假如我們不喜歡一件事，很容易對(duì)著別人大吼大叫;如果喜歡，我們反而默不吭聲。"在日常生活中，我們通常忽略的美德之一便是贊賞他人，如果你想學(xué)會(huì)待人處世，你就必須學(xué)會(huì)真誠(chéng)地贊賞他人。"卡耐基書(shū)中如是說(shuō)。
我們總是想從別人那里獲得，卻吝嗇于去給予。殊不知，獲得的捷徑便是給予。天底下只有一種方法可以促使他人去為你做任何事--給他想要的東西，金錢(qián)物質(zhì)我們不一定應(yīng)有盡有，但有一樣事物，它的性?xún)r(jià)比之高絕對(duì)超乎你的想象，那便是贊賞。給上級(jí)下屬同僚一句由衷的贊賞，你會(huì)缺胳膊少腿嗎?你會(huì)因此而貶值嗎?不，因?yàn)槟愕拿赖?，你已?jīng)為自己購(gòu)買(mǎi)了一支潛力股!
.關(guān)于影響
在書(shū)中有一段很有意思的敘述：喜歡吃鮮奶油草莓的作者去緬因州一帶釣魚(yú)，釣魚(yú)的時(shí)候，作者用的卻是蟲(chóng)做的魚(yú)餌。因?yàn)楫?dāng)他釣魚(yú)的時(shí)候，他想的不是自己要吃什么，而是魚(yú)兒要吃什么。
想要釣到什么樣的魚(yú)，就要用什么樣的誘餌。想要讓別人接受你的觀點(diǎn)，何不也用同樣的辦法呢?
現(xiàn)今，國(guó)人對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)還不甚理解，我們的業(yè)務(wù)員在推銷(xiāo)險(xiǎn)種時(shí)往往遭人冷遇，這是為何?因?yàn)槿藗兛傁胫覀兪窍胍獜乃麄兡堑玫叫┦裁?，認(rèn)為我們只在乎自身的需要，所以，他們很難不對(duì)此保持警惕。
"永遠(yuǎn)記得，天底下只有一個(gè)方法可以影響人，那就是提出他們的需要，并且讓他們知道怎樣去獲得。"如果你不愿意孩子抽煙，與其嘮嘮叨叨地說(shuō)上一番大道理，還不如告訴他，這可能使得他進(jìn)不了向往已久的籃球隊(duì)。與利益沖突的另一方唇槍舌戰(zhàn)上一番，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上雙方冷靜地斟酌利弊，找到互利雙贏的最佳黃金點(diǎn)。"成功的人際關(guān)系就在于你能捕捉對(duì)方觀點(diǎn)，在看一件事時(shí)須兼顧你和對(duì)方的不同角度。把他人關(guān)心的問(wèn)題放在首要地位。"
顧客總喜歡主動(dòng)采買(mǎi)，而非被動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樗麄兛傆X(jué)得推銷(xiāo)人員并不知道自己真正的需要，他們上門(mén)來(lái)也并不是想要來(lái)滿足顧客的需要，所以推銷(xiāo)人員總是容易吃上閉門(mén)羹--這在我的大學(xué)年代是屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象了，但是偶爾也會(huì)有意外。
開(kāi)學(xué)初，各位室友按常規(guī)開(kāi)始配備電腦，敲門(mén)聲響起："你們宿舍是否正在為上網(wǎng)端口過(guò)少的問(wèn)題而煩惱，我這里有最實(shí)用的集線器......"男生宿舍按常規(guī)開(kāi)始亂扔未洗的衣服，敲門(mén)聲響起："附近XX號(hào)房間是洗衣房......"這樣的推銷(xiāo)真的很難拒絕，因?yàn)檫@正是我們所需要的。
第四篇：那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒讀后感
書(shū)架上放滿了有趣的圖書(shū)，這些書(shū)全是我的，我是一只地地道道的小書(shū)蟲(chóng)，書(shū)是我的最?lèi)?ài)。中午，我信手從令人眼花繚亂的圖書(shū)中抽出一本楊紅櫻童話珍藏版之《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》，隨著書(shū)兒走進(jìn)了楊紅櫻的童話世界。
《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》講述的是一個(gè)五年級(jí)的小女孩孟小喬遇見(jiàn)仙女蜜兒的故事。蜜兒被孟小喬帶回家做了保姆，小喬家的這個(gè)第十七位保姆蜜兒深受小喬媽媽的贊賞，蜜兒的出現(xiàn)也讓小喬的生活從平淡轉(zhuǎn)為多姿多彩，從仙女湖奇遇到尋找小人精，再到盛滿美夢(mèng)的籃子，到最后蜜兒不辭而別，小喬的生活發(fā)生了一段段不平凡的新鮮事，給小喬增添了無(wú)限快樂(lè)。
童話一般只是給小孩子們帶來(lái)快樂(lè)的，可是，看了這篇童話，我明白，童話也會(huì)給人帶來(lái)童真的。楊紅櫻的童話可以讓夢(mèng)想變成小孩兒的大人圓夢(mèng)，也可以使不想成為大人的小孩兒美夢(mèng)成真。正如故事里蜜兒說(shuō)的小人精是純真、善良、快樂(lè)的人。他沒(méi)有年齡，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。這話說(shuō)得好，只有純真、善良、快樂(lè)，才可以做一個(gè)真正的小孩兒，這也是小孩子最基本的特點(diǎn)。
每個(gè)人心中都有一座夢(mèng)幻城堡，只有充滿童真的人才可以進(jìn)入。這本書(shū)告訴我這么一個(gè)真實(shí)的道理，我喜歡它。
第五篇：生物
微生物免疫學(xué)論文：
如何在微生物及免疫學(xué) 檢驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育
[摘要]筆者結(jié)合多年實(shí)踐,摸索了在微生物及免疫學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育的措施和方法。
[關(guān)鍵詞]微生物及免疫學(xué)檢驗(yàn) 教學(xué) 素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是全面提高、培養(yǎng)、完善學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康和審美素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神,發(fā)展其智慧和個(gè)性品質(zhì)為目的的教育。職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)具有較高職業(yè)技能、優(yōu)良職業(yè)道德的高素質(zhì)勞動(dòng)者。因此,應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育之中,貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。而檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,它為人類(lèi)疾病的診斷、治療預(yù)防及健康狀況的評(píng)估提供了很多幫助。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)提供的檢驗(yàn)信息占患者全部診斷、療效等醫(yī)療信息的60%以上,但常出現(xiàn)修改報(bào)告單、不化驗(yàn)出報(bào)告單等現(xiàn)象。筆者在多年的微生物及免疫學(xué)教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地抓住各種機(jī)會(huì),靈活地將素質(zhì)教育滲透于專(zhuān)業(yè)課教學(xué),以下是筆者的一些經(jīng)驗(yàn)之談。
一、素質(zhì)教育應(yīng)從教師自身做起
教師的思想品德、文化修養(yǎng)、言談舉止等綜合素質(zhì)都直接或間接地影響著學(xué)生。
1.應(yīng)有良好的師德。要熱愛(ài)本職工作、尊重學(xué)生,為學(xué)生起到良好的示范作用。
2.要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師首先應(yīng)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷探求、總結(jié)和完善教學(xué)方法。
3.不僅要具備淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要勤于進(jìn)取,改善知識(shí)結(jié)構(gòu),力求具備良好的綜合素質(zhì)。“教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量,首先自己要有豐富的寶藏”精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師必備的基本業(yè)務(wù)素質(zhì),也是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的保證。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授的基礎(chǔ),也能成為學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的榜樣。
4.要具備健康的心理素質(zhì)。教師要樂(lè)觀豁達(dá),有積極向上的人生觀和價(jià)值觀;要有優(yōu)良的意志品質(zhì)和耐挫能力;要有寬容大度,對(duì)所有學(xué)生一視同仁。
5.要起到人格示范作用。教師在課堂與課外都要做到衣著得體,舉止從容,觀點(diǎn)正確,語(yǔ)言幽默,平易近人,熱情大方。
二、緊密結(jié)合教材,進(jìn)行素質(zhì)教育
教師要依照教學(xué)大綱,認(rèn)真鉆研教材,探求課本中的素質(zhì)教育因素,有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行素質(zhì)教育。采用病案教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法,在輕松、積極向上、自然的情境中開(kāi)展素質(zhì)教育。
1.在微生物檢驗(yàn)緒論的教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行持久的好奇心、執(zhí)著勤奮的精神教育。許多人在事業(yè)上的失敗,常常不是沒(méi)有選準(zhǔn)目標(biāo),也不是難度太大,而是他們?nèi)狈?jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的品格。講微生物發(fā)展實(shí)驗(yàn)時(shí)期時(shí),一定會(huì)涉及微生物形態(tài)學(xué)的奠基人——列文虎克。雖然他沒(méi)有上過(guò)幾天學(xué),但卻發(fā)現(xiàn)了比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸更加神奇的新世界——微觀世界。他于1676年用自磨鏡片制造了世界上第一架顯微鏡(約放大40～270倍),并從雨水、池塘水等標(biāo)本中第一次觀察和描述了各種形態(tài)的微生物,為微生物的存在提供了有力證據(jù)。列文虎克打磨鏡片一干就是60多年,其中的艱辛、枯燥和乏味不言自明。該事例讓學(xué)生懂得了列文虎克的成功在于他具有堅(jiān)韌不拔的精神。
2.在微生物及免疫學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中,運(yùn)用身邊真實(shí)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。要完善學(xué)生的思想品德,就必須強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)要求從事者具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)和熱愛(ài)本專(zhuān)業(yè)、不計(jì)名利的良好素質(zhì)。講解直接凝集試驗(yàn)用于人類(lèi)ABO血型鑒定時(shí),舉出《今
日說(shuō)法》的案例:一位足月孕婦在醫(yī)院生產(chǎn)時(shí)大出血,急需輸血。而檢驗(yàn)師在鑒定血型時(shí)犯了不可思議的錯(cuò)誤,導(dǎo)致產(chǎn)婦輸血后出現(xiàn)溶血反應(yīng)。病人危急,只好轉(zhuǎn)到另一家醫(yī)院。然而,這家醫(yī)院也犯了同樣的錯(cuò)誤。最后,病人再次輸血后痛苦地死在醫(yī)院里,剛剛出生的孩子永遠(yuǎn)沒(méi)有了媽媽。通過(guò)上述實(shí)例教育學(xué)生醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的重要性,如果缺乏責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德,不僅給病人帶來(lái)傷害,很可能使自己遭受牢獄之災(zāi)。
3.在微生物及免疫學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中,適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。任何事物都有有利和有害的方面,既具有特殊性,又包含普遍性。講解微生物發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)時(shí)期時(shí),告訴學(xué)生微生物與人類(lèi)關(guān)系的重要性。微生物是一把十分鋒利的雙刃劍。絕大多數(shù)微生物對(duì)人類(lèi)有益,甚至是必需的。例如,面包、奶酪、啤酒、抗生素、疫苗、維生素、酶等,這些對(duì)于人類(lèi)的繁衍生息非常重要,是人類(lèi)生存環(huán)境中必不可少的成員。然而,這把雙刃劍的另一面——微生物的殘忍性給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難不可小覷,有時(shí)甚至是毀滅性的。1347年的一場(chǎng)由鼠疫桿菌引起的瘟疫幾乎摧毀了整個(gè)歐洲,有約2500萬(wàn)人死于這場(chǎng)災(zāi)難。講解免疫的概念時(shí),要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),免疫在正常情況下可維持機(jī)體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定,產(chǎn)生對(duì)機(jī)體有益的保護(hù)作用;但在有些情況下,可產(chǎn)生病理性免疫損傷,如引發(fā)超敏反應(yīng)、自身免疫病和腫瘤等。說(shuō)明免疫既有利,也有害。教育他們?nèi)魏问挛锒加袃擅嫘?應(yīng)合理地看待事物。
4.在微生物及免疫學(xué)檢驗(yàn)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn),加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),是教育工作者義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。例如,11世紀(jì)初,北宋末年劉真人就提出肺癆由蟲(chóng)引起。18世紀(jì)清乾隆年間,我國(guó)師道南在《天愚集》鼠死行篇中生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)鼠疫流行的凄慘景況,并正確地指出了鼠疫與鼠的關(guān)系。在預(yù)防醫(yī)學(xué)方面,我國(guó)自古就有將水煮沸后飲用的習(xí)慣。明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中指出,將病人的衣服蒸過(guò)后再穿就不會(huì)傳染上疾病,說(shuō)明已有消毒的記載。大量古書(shū)證明,明代隆慶年間(1567～1572)就已廣泛應(yīng)用人痘來(lái)預(yù)防天花,并先后傳至俄國(guó)、朝鮮、日本、土耳其、英國(guó)等國(guó)家,這是我國(guó)對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)的一大貢獻(xiàn)。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》比古希臘醫(yī)師、西方醫(yī)學(xué)奠基人希波克拉底首創(chuàng)的液體病理學(xué)早幾百年。沙眼衣原體是我國(guó)學(xué)者湯飛凡 1956年用雞胚卵黃囊接種法首次在世界上分離成功的,等等。通過(guò)上述例子讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)偉大而充滿智慧的民族。但目前我國(guó)醫(yī)學(xué)暫時(shí)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng),擔(dān)起發(fā)展我國(guó)醫(yī)學(xué)科技的使命,為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
5.在微生物及免疫學(xué)檢驗(yàn)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)及尊老愛(ài)幼的教育。告訴學(xué)生濕熱滅菌煮沸法在生活的應(yīng)用。若在水中加入濃度為2%的碳酸氫鈉,可提高沸點(diǎn)達(dá)105℃,既可促殺芽胞,又能防止金屬器械生銹。建議學(xué)生回家用碳酸氫鈉而不用洗潔精幫助父母刷碗。這樣,不僅能使學(xué)生學(xué)到課本知識(shí),做到理論聯(lián)系實(shí)際;還能讓他們體會(huì)到父母的艱辛,今后也能自覺(jué)地孝敬、尊敬父母,也在一定程度上減少洗潔精對(duì)環(huán)境的污染。
三、結(jié)合日常生活習(xí)慣,拓寬素質(zhì)教育滲透深度
講解結(jié)核分枝桿菌時(shí),可以告訴學(xué)生結(jié)核桿菌在干燥的痰中可存活6～8個(gè)月,開(kāi)放性肺結(jié)核患者的一口痰中有4000～5000萬(wàn)個(gè)結(jié)核桿菌。以此告誡學(xué)生不要隨地吐痰,注意環(huán)境和個(gè)人衛(wèi)生。
針對(duì)學(xué)生中存在的“同行是冤家”關(guān)系緊張的情況。講抗體的生物學(xué)活性時(shí),特別指出抗體的作用多是在補(bǔ)體、吞噬細(xì)胞、中性粒細(xì)胞的協(xié)作下完成對(duì)機(jī)體保護(hù)作用,引導(dǎo)學(xué)生也要團(tuán)結(jié)協(xié)作,友好競(jìng)爭(zhēng)。
教師只有在教學(xué)中堅(jiān)持科學(xué)性與思想性統(tǒng)一,自覺(jué)將培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)貫穿于專(zhuān)業(yè)教育的始終,充分發(fā)揮和挖掘?qū)I(yè)課對(duì)素質(zhì)教育的潛移默化作用,就一定會(huì)提高他們的綜合素質(zhì)。
