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第一篇：《家》讀后感2000字

讀完張子華寫(xiě)的小說(shuō)《家之愛(ài)》 ，有一種被人間真情深深打動(dòng)的感覺(jué)。小說(shuō)描寫(xiě)的故事似乎在那里聽(tīng)到過(guò)，它似乎就發(fā)生在耿馬縣的某個(gè)村落，對(duì)這些似曾相識(shí)的事，小說(shuō)從不同的角度加以描寫(xiě)，字里行間充滿著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。小說(shuō)所寫(xiě)的故事似乎都發(fā)生在耿馬的農(nóng)村小說(shuō)的主人公們都是一些普普通通的小人物，具體講的是改革開(kāi)放以后農(nóng)戶招娣家發(fā)生的一連串故事。

小說(shuō)通過(guò)招娣一家發(fā)生的平凡而又不尋常的家事，反映了邊疆地區(qū)農(nóng)家人質(zhì)樸善良、尊老愛(ài)幼的美好情操。其實(shí)《家之愛(ài)》就是一曲真善美的頌歌。招娣因超生被罰，她和她的家庭是重男輕女的受苦對(duì)象。招娣的前夫尚有庚是一位縣屬企業(yè)的普通工人，在五個(gè)孩子嗷嗷待哺之際因病去世。招娣和子女生活困難，子女讀書(shū)都成了問(wèn)題。在這艱難的時(shí)候，阿憨這個(gè)老實(shí)巴交，不善言談，更不善表露情感，但卻很勤勞能干的“老光棍”，經(jīng)媒人“二姨媽”的“搓和”來(lái)到了招娣家，與招娣一起默默地?fù)?dān)起這個(gè)家沉重的勞動(dòng)，他用寬闊的胸懷容納了五個(gè)非親生的孩子。然而，當(dāng)日子慢慢好轉(zhuǎn)之后，徐娘半老、風(fēng)韻猶存的招娣卻追求起羅曼蒂克來(lái)。于是，開(kāi)始嫌棄阿憨這個(gè)曾經(jīng)默默地付出了許多而不計(jì)較回報(bào)的半路丈夫……阿憨因此郁悶致病，神經(jīng)錯(cuò)亂, 半瘋半傻。后經(jīng)長(zhǎng)大后有了出息的幾個(gè)兒女對(duì)母親的勸導(dǎo)和對(duì)繼父的關(guān)心，母親招娣慢慢地改變了對(duì)繼父阿憨的態(tài)度，阿憨的病情也漸漸好轉(zhuǎn)，終于，一家人和好如初，回到幸福的生活中。

《家之愛(ài)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圍繞阿憨與招娣一家的“恩怨”展開(kāi)情節(jié)，讓人物的愛(ài)情觀、價(jià)值觀、幸福觀在時(shí)代的大背景下相互激蕩、相互交融。于是，在這群小人物的身上，不僅反映了耿馬農(nóng)村、邊疆少數(shù)民族群眾的苦樂(lè)，也反映了他們對(duì)真善美的追求，進(jìn)而揭示出最真實(shí)的人性。

小說(shuō)的一大特色是耿馬本土化和鄉(xiāng)土化氣息非常明顯，不但各個(gè)故事都發(fā)生在耿馬，故事內(nèi)容緊扣當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活，生動(dòng)展現(xiàn)著耿馬農(nóng)村和邊疆少數(shù)民族人民豐富而有特色的風(fēng)土人情，而且文章的語(yǔ)句用詞也不時(shí)流露出許多當(dāng)?shù)赜谜Z(yǔ)。在小說(shuō)中，讀者們可以看到諸如“紅薯藤”、“斗犁斗耙”、“阿乖”等等極具耿馬特色的日常生活用品和老土的人物名字，也可以看到“黑布尖頭鞋”、“人乖（好看）人肉吃不得”、“憨包”等具有當(dāng)?shù)胤窖蕴厣脑~匯用語(yǔ)，字里行間里透出濃濃的生活氣息和本土氣息。，通過(guò)這些看似平淡的生活，作者向讀者展現(xiàn)著人生最本質(zhì)的內(nèi)涵和最平凡的生活中蘊(yùn)含著的生命的生生不息、向前涌動(dòng)。這篇小說(shuō)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，人活世上生活的艱難；生活不會(huì)一帆風(fēng)順，<蓮>在相同的困境面前，不同的人卻做出不同的選擇。小說(shuō)的主人公人物性格鮮明，積極上進(jìn)。在經(jīng)歷各自的生活時(shí)，他們有意無(wú)意地踐行著自己對(duì)人生、社會(huì)的思考，按著自己所認(rèn)為的對(duì)的方式維護(hù)著生命的尊嚴(yán)。

令人唏噓感慨之處在于，面對(duì)生活人人都在思考都在探索，卻不見(jiàn)得所有的人都能尋求到正確的答案，每個(gè)人心中的是非對(duì)錯(cuò)不同，并不是生活的本質(zhì)所決定。這些普通的老百姓，有的勤勤懇懇、踏實(shí)努力地經(jīng)營(yíng)自己的生活，在生活這場(chǎng)考試中，他們幸運(yùn)地尋到了生命的真諦，交出了正確答案；有的卻不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，敷衍著生活、浪費(fèi)著生命，結(jié)果是自己也被生活給敷衍了。

人生是一個(gè)考場(chǎng)，生活是一場(chǎng)考試，人們?cè)诟髯缘目紙?chǎng)里搜尋著屬于自己的答案，這個(gè)答案不在生命終結(jié)時(shí)揭曉，而在我們生命中經(jīng)歷的每一個(gè)人、遭遇的每一件事身上向我們慢慢顯現(xiàn)。生活似乎總是太平淡，美好的日子總是太少，大部分時(shí)間總是充斥著辛酸與不易。然而，人生的意義，正在于經(jīng)營(yíng)好這大部分的辛酸與不易；時(shí)間是最好的釀造師，發(fā)酵時(shí)間不夠，是釀造不出情感的美酒的。這是小說(shuō)《愛(ài)之家》告訴我們的。

張子華是我所熟悉和喜歡的耿馬本土作家之一，從他的許多小說(shuō)可以看出，他對(duì)山區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活十分了解，是很貼近基層的一位作者。他善于通過(guò)小人物、小事情展示邊疆農(nóng)村特別是少數(shù)民族的發(fā)展變化，作品具有很強(qiáng)感染力和可讀性，人物刻畫(huà)生動(dòng)形象，栩栩如生，個(gè)性鮮明。

看完這篇書(shū)小說(shuō)，我在白色的扉頁(yè)上寫(xiě)下了一段話：能活是喜，能愛(ài)是喜，能苦是喜，能度是喜，能和諧相處是喜，團(tuán)團(tuán)圓圓更是喜上加喜。我時(shí)刻期待每期《耿馬彩虹》都能看到張子華同志的佳作。因本人水平有性，悟性不夠，以上所言不當(dāng)之處敬請(qǐng)作者諒解。

第二篇：《家》讀后感

《家》是著名作家巴金爺爺寫(xiě)的，這本書(shū)沒(méi)有固定的內(nèi)容。它主要寫(xiě)的多半是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的身邊瑣事。讓我們結(jié)識(shí)那些善良的人們和忠誠(chéng)的勇士，去認(rèn)識(shí)那些丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的現(xiàn)實(shí)，從而體味人間的摯愛(ài)與友誼，感受非凡的智慧和快樂(lè)，在不知不覺(jué)中受到智慧的熏陶。書(shū)中討論的人物的成長(zhǎng)史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過(guò)讀這本書(shū)，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞仙僮邚澛贰?/p>

人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”。這本書(shū)，無(wú)論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺(jué)，作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實(shí)，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的小事，用以表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或贊揚(yáng)，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。

讀了這本書(shū)后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會(huì)在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書(shū)，在書(shū)的海洋中遨游吧！好好學(xué)習(xí)，不讓家長(zhǎng)失望，不讓老師操心，成為對(duì)祖國(guó)有用的人才！

第三篇：《家》讀后感2000字

十一月的清晨，和著些許的寒風(fēng)，窗外的曙光，雖略失意，案頭上散放著的書(shū)，卻讓我不禁贊嘆，容金珍那精妙絕倫甚至驚為天人的邏輯思維能力，真叫人拍手稱快。

或許是因?yàn)槠饺盏姆泵Γ蛟S是因?yàn)樯畹拇掖?，或許是我之前未能夠靜下心來(lái)，也或許是別的一些原因，這本我在許久前就已經(jīng)入手的書(shū)直到現(xiàn)在才拿起，翻讀完畢，也才真正認(rèn)識(shí)到書(shū)中的每個(gè)人物，理解到他們所代表的，所擁有的時(shí)代特征，那是我們所體會(huì)不到的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠觸及的，而我，也只能在書(shū)中，去試著緬懷書(shū)中的那些為建設(shè)新中國(guó)而犧牲的先烈們所留存下來(lái)的情感和精神。去感悟麥家先生所帶來(lái)的精神沖擊，而后再慢慢的慢慢的消化，慢慢的慢慢的深入其境。

故事從容自來(lái)的離開(kāi)開(kāi)始，也正是因?yàn)槿葑詠?lái)的為了老奶奶外出求學(xué)，才引出了后來(lái)所發(fā)生的一切的一切，這與我們所面臨倒有異曲同工之處，什么事情都是有了開(kāi)始才有后來(lái)的過(guò)程，或許為奶奶外出求學(xué)是最開(kāi)始的目的，之后完全是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的偏差而導(dǎo)致，但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，才有容幼英的數(shù)學(xué)天賦被發(fā)現(xiàn)，才有容金珍其母的出現(xiàn)，才有容金珍的誕生，才有洋先生對(duì)容金珍的啟蒙，如若不是這些，這書(shū)中便不可能有一個(gè)完整的脈絡(luò)，就更不必說(shuō)清晰與否了，我們應(yīng)感謝麥家先生，麥家先生的不懈追尋才讓我們看到了完整的故事，是他創(chuàng)造出了這個(gè)精彩的角色，給了容金珍以鮮活。

許多時(shí)候，我們面對(duì)事情時(shí)，缺失的正是容金珍所具有的邏輯思維能力與奉獻(xiàn)精神，他的生活中飽滿平和，他的工作中驚險(xiǎn)刺激，他的情感上有著革命伴侶與愛(ài)意，這些，既是對(duì)容金珍的襯托，也是麥家先生將一種尋求埋于人物的主線中，也是我們所缺失的精神追求，是我們生活中需要找到的，需要去尋求的目標(biāo)所在，不正是如此乎，書(shū)中紫密不僅僅是推動(dòng)故事達(dá)到高潮，更多的是通過(guò)紫密來(lái)暗示我們所面臨的人生道路上的坎坷曲折路程，當(dāng)我想到這些時(shí)，我才算真正的開(kāi)始讀懂了這本書(shū)。

《解密》被翻譯成三十多種語(yǔ)言，暢銷四十多個(gè)國(guó)家，或許在旁人看來(lái)，麥家先生名利雙收，奠定了文壇上的根基，但創(chuàng)作的艱難又有幾人知曉，為此書(shū)寫(xiě)作十一年，退稿十七次，如若是換作別的作家，應(yīng)早已經(jīng)放棄，麥家先生卻不以為然，堅(jiān)持下來(lái)，我們閱讀一本好書(shū)，不應(yīng)只關(guān)注那些精彩的情節(jié)，情節(jié)下作者創(chuàng)作的艱辛，我們更應(yīng)該知曉，作者的艱辛，更能夠激勵(lì)我們，干一行愛(ài)一行，熱愛(ài)自己的工作，創(chuàng)作的困難歷時(shí)之久，是別的所不能比擬的，作者是在孕育出鮮活的生命，書(shū)中的人物，更像是他們的孩子一般，既然如此，我們還有什么理由不如拼搏。

故事的結(jié)束以容金珍的瘋?cè)槟?，或許這樣一個(gè)卓越的人才，就這樣痛失，會(huì)讓人感到惋惜，但也正是容金珍的瘋?cè)?，才讓我更深有體會(huì)，一個(gè)人終究是人，而不是神明，也不可能是完美無(wú)缺的，麥家先生讓容金珍就這樣結(jié)束，倒真有這既出乎意料又在情理之中的感覺(jué)，這其中的道理，更是驚醒夢(mèng)中人，如下棋一般，當(dāng)局者迷旁觀者清，陷的太深，越想要尋找到答案，離答案反而越來(lái)越遠(yuǎn)，越尋求不到，我不能夠說(shuō)當(dāng)我面臨容金珍那樣的處境時(shí)能夠做出更好的結(jié)果，一個(gè)人終究邏輯思維能力再?gòu)?qiáng)，也不過(guò)是一個(gè)人，若是麥家先生將容金珍描繪的無(wú)敵，那反而是最大的敗筆了，就讓這個(gè)人去這般結(jié)束，或許是最好不過(guò)的。

愛(ài)情于容金珍，工作于容金珍，生活于容金珍，我也不過(guò)是有著我自己的感受，通讀全書(shū)，更讓我明悟了許多，讓我意識(shí)到，生活就是這樣，工作就是這樣，愛(ài)情也是這樣，不可過(guò)多的追尋，須銘記，水滿則溢，這也是我所銘記在心底，永不敢忘記的。

誰(shuí)知道前路有多遠(yuǎn)，誰(shuí)知道未來(lái)多少難，誰(shuí)知道風(fēng)聲多凌亂，誰(shuí)知道窗外忽而又雨綿綿，江南的梅雨為容金珍的生來(lái)喜悅，為容金珍的過(guò)往嘆息，麥家先生所描繪的，不只是容金珍，更有那些如容金珍和容金珍的愛(ài)人戰(zhàn)友一般為國(guó)奉獻(xiàn)出青春和熱血的人們，他們是偉大的，他們注定不平凡。

我更像是孩子般，用我的雙眼與思維來(lái)細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，我不是一個(gè)合格的讀者，我所領(lǐng)悟到的或許也就是這么多了罷，讓我的心沉寧，一份安穩(wěn)于心，我該感到幸運(yùn)與快樂(lè)，這是一片和平的天地，是容金珍所要建設(shè)的天地。

書(shū)中千重味，不如一事深，眼中書(shū)百味，忘卻一夢(mèng)回，解我所知，尋其中密語(yǔ)，尋我所知，得百般感味，如此不亦樂(lè)乎！

感謝生活的匆匆，感謝抽出的空閑，一本書(shū)的時(shí)間，其中所帶來(lái)的遠(yuǎn)不止一本書(shū)，一本書(shū)的厚度，讓我的靈魂得到了洗滌，書(shū)自然是好書(shū)，讀自該認(rèn)真讀，讀后所得，才能更好的生活。

和著這一本書(shū)，和著飄散的云朵，讓我受益，讓我調(diào)整身心，讓我領(lǐng)悟書(shū)中的小世界，努力營(yíng)造現(xiàn)實(shí)的大世界，感謝許許多多的人，感謝許許多多的事，讓我更為穩(wěn)重。

第四篇：《家》讀后感

有些事，我們總說(shuō)我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實(shí)，我想說(shuō)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，我們也許才可以理解那種感受。

在讀《家》之后，由于所寫(xiě)的年代不是這個(gè)年代。雖然，讀到傷心處是和書(shū)中人物一樣傷心，讀到開(kāi)心時(shí)和書(shū)中人一起開(kāi)心。但是感覺(jué)確實(shí)淡了很多。

在生活中，我想我們也是這樣的。在聽(tīng)故事時(shí)，我們擁有相同的經(jīng)歷時(shí)，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺(jué)自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開(kāi)心的故事，自己有類似的經(jīng)歷時(shí)，那種甜蜜又會(huì)再次擁上心頭。

在《家》這本書(shū)中，讓我感觸較深的應(yīng)該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。

所以，在讀這本書(shū)后，我更加的覺(jué)得換位思考的重要的。本來(lái)，我們很多時(shí)候是無(wú)法了解別人的感受的。更別說(shuō)感同身受了。更多我們是覺(jué)得，出現(xiàn)這樣的事，應(yīng)該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準(zhǔn)確的知道別人的情感設(shè)身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。

我想這樣更能避免很多的誤會(huì)，而不是以自己的情感傾向來(lái)判斷一些事情。在我自己家中，感覺(jué)母親就很很喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)也要求別人那么做，比如她覺(jué)得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺(jué)得不好吃但是她覺(jué)得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時(shí)候用的都是自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。所以有時(shí)真的無(wú)法理解她的思維。和她交流真的會(huì)有些吃力。

但是換位思考。她總是為我們好的。每一個(gè)的想法都是為了我們，心中就覺(jué)得順暢了很多。

第五篇：《家》讀后感

當(dāng)我們看完了《家》這本書(shū)，仰頭望著已經(jīng)盡情玩著ipad的侄子，才從高公館哪個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建社會(huì)大家族中穿越重生回家。

巴金用自身的寫(xiě)作向舊社會(huì)舊規(guī)章制度開(kāi)展強(qiáng)烈的批判，生動(dòng)形象的表明了封建社會(huì)宗法制度必定亡國(guó)的運(yùn)勢(shì)，在巴金的筆下，根據(jù)對(duì)青年一代英勇斗爭(zhēng)的描繪，呈現(xiàn)了在嚴(yán)實(shí)慘忍的黑暗王國(guó)里放射出的一線光輝，填滿彌漫著自信心，期待和能量。

《家》中的故事情節(jié)也是個(gè)性化獨(dú)特的，具有專橫、衰退、腐爛的封建社會(huì)大家族最大執(zhí)政者、封建社會(huì)家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會(huì)專制強(qiáng)烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長(zhǎng)孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭(zhēng)得個(gè)性化釋放，勇于抵抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年人覺(jué)醒者和叛逆者的品牌形象。

整本書(shū)都給人一種壓抑感凄慘的藝術(shù)美，更有覺(jué)慧的一種從心里冒出的熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著新時(shí)代的出口的熱情。我想將會(huì)好多年后，即便忘記了這本書(shū)的情節(jié)，但不變的是這本書(shū)的味兒。

第六篇：《家》讀后感2000字

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不同的人因有著對(duì)社會(huì)不同的認(rèn)識(shí)和反抗而帶來(lái)的不同的命運(yùn)。但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺(jué)悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。

有覺(jué)悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著，就像是覺(jué)慧一樣的存在。而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺(jué)新一樣的存在。曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議，讀者都在猜測(cè)說(shuō)這本書(shū)是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實(shí)對(duì)照性。可現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過(guò)去的可愛(ài)的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺(jué)醒而激動(dòng)。

這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì)的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書(shū)中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩。一代是以覺(jué)慧為頭的'年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過(guò)去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來(lái)呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步一種社會(huì)的前進(jìn)性，可誰(shuí)又能看見(jiàn)，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。

每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書(shū)中體現(xiàn)最明顯的是長(zhǎng)子覺(jué)新，理應(yīng)說(shuō)他應(yīng)該有著一個(gè)明媚的未來(lái)，尖子生、出國(guó)深造、找一個(gè)相愛(ài)的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)自己并不愛(ài)的女人、一個(gè)沒(méi)有歡喜也沒(méi)有悲哀的情緒。他沒(méi)有一句反抗的話也沒(méi)有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對(duì)環(huán)境的逆來(lái)順受與軟弱感讓他得過(guò)且過(guò)，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來(lái)的也東西也還算安穩(wěn)和平。

就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過(guò)，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國(guó)留過(guò)洋，后來(lái)是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無(wú)所反抗。他怕?tīng)?zhēng)吵怕斗爭(zhēng)所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。與之形成鮮明對(duì)比的是覺(jué)慧，他從來(lái)都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。

他清楚的看到家道的衰敗和可愛(ài)的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無(wú)能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再?zèng)]有生的痕跡。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長(zhǎng)的。在失去自己最愛(ài)的女人――鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。

只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對(duì)這個(gè)家道了聲再見(jiàn)，對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見(jiàn)，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問(wèn)，新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書(shū)中寫(xiě)的那樣，他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了，更是中國(guó)社會(huì)中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無(wú)數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的?？吹淖屓诵耐辞矣兄环N無(wú)力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上――沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅(jiān)定的相信一定會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。