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第一篇：巴金作品家讀后感300字

《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。

書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的.封建。()高家的覺慧、覺民兄弟十分頑強(qiáng)地抗?fàn)幹彝ソo他們的不公。和他們相比，高家的長(zhǎng)孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點(diǎn)他的太太就不會(huì)死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會(huì)痛苦的死去。

最后覺慧看清了這個(gè)家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的自由。

最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會(huì)為命運(yùn)的不公反抗。她因?yàn)椴辉敢庾鲆烫幼詺ⅰＫ苡赂乙埠軣o(wú)奈，無(wú)奈自己的力量太小了。

巴金寫的這本書，寫出了他對(duì)社會(huì)的不滿。

第二篇：巴金家讀后感

最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。

主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(zhǎng)，擁有無(wú)上的權(quán)力；不客氣的說(shuō)是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺民和覺慧不同，他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)！

覺民和琴，這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子，覺民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對(duì)祖父的＂父母之命＂；然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺民和琴的'勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄?，也告訴我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗！

第三篇：巴金家讀后感

很久沒看近代小說(shuō)，為此讀起《家》時(shí)，最初竟然沒有任何感覺，只是后面才漸入佳境。

然而，縱使對(duì)《家》的情節(jié)和人物慢慢熟悉并有所感喟，但細(xì)細(xì)體味，自己心境終究變了許多。

簡(jiǎn)單而言，不再像初中時(shí)的我那樣雖對(duì)故事不能完全理解，但卻總能簡(jiǎn)單地喜愛上那些人物，對(duì)故事里的生活也多是些美好的期許。

這些單純的感悟早已不復(fù)存在，如今自己對(duì)小說(shuō)故事的發(fā)展多了些消極的悲觀，更對(duì)原本可愛的人物有了許多現(xiàn)實(shí)性的厭惡。

或許正是這厭惡誤，不時(shí)動(dòng)搖自己對(duì)近代小說(shuō)的興趣。

為何會(huì)存在對(duì)小說(shuō)人物的厭惡，道理很簡(jiǎn)單，那是自己初中之后的長(zhǎng)久時(shí)間里內(nèi)心發(fā)生了些許變化。盡管這些變化不能完全歸結(jié)于不好，

但至少自己沒有了以前那份單純和善意，有人說(shuō)這是成熟，如果成熟代表著無(wú)法簡(jiǎn)單的善意，那自己或許并未成熟吧。

鳴鳳死了，而自己并未死，也許這一點(diǎn)終究未隨時(shí)間的改變而改變。