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第一篇：《西游記》讀后感
首次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的演繹，每一幅畫面都給了我很大的震撼。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝。
玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn)，好吃懶做，喜歡占小便宜，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。
如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成?！段饔斡洝烦蓵?6世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。
在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。
我相信每個(gè)人都會(huì)從《西游記》當(dāng)中得到屬于自己的那份收獲，而《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝!衷心的希望大家能在閑暇時(shí)品味這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。
第二篇：讀西游記有感
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說(shuō)沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神
過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是――想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
第三篇：讀西游記有感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一?！段饔斡洝匪茉炝怂膫€(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。
但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往――對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！比?、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
第四篇：讀西游記有感
《西游記》是四大名著中的一本，它的內(nèi)容十分精彩。它的作者是吳承恩，那時(shí)吳承恩隱居起來(lái)，是他把當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)用神話的構(gòu)思描繪出來(lái)的。他代表著當(dāng)時(shí)人物的性格和社會(huì)的風(fēng)俗。里面的主要人物是孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧，他們四人一同到西天取經(jīng)的歷程。
孫悟空是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)一種情緒復(fù)雜和聰明的人。他敢勇敢戰(zhàn)，他的火眼金星能看出一個(gè)好人和壞人。他保護(hù)師傅唐僧上西天取經(jīng)，一路上他不畏艱苦，歷經(jīng)了磨難和困難，他不會(huì)放走一個(gè)壞人，他的心地善良能熔化所有的人。每當(dāng)師傅遇難，所謂吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，他都第一個(gè)站出來(lái)幫助師傅，打走妖怪，他的性格也是十分爆躁。他在五百年前大鬧天宮，戰(zhàn)打戰(zhàn)殺，也是花果山的王猴。這都能表現(xiàn)出他的暴躁與能干。
豬八戒是一個(gè)不僅僅好色的人，也是一個(gè)勇敢的人，是容易投降的人。雖然每次在他見到美女，眼發(fā)直的時(shí)候，他還是會(huì)放棄美好，保護(hù)師傅。他在大家都遇到困難的時(shí)候，他總是會(huì)不怕死的站出來(lái)。他的心地好，在一次被匪徒搶走他們的師傅的時(shí)候，他見到孫悟空他的師兄打人的時(shí)候，而且還把腦漿都打出來(lái)的時(shí)候，他不怕悟空怒，他還是告訴師傅，為那些人訴苦，雖然，他們對(duì)唐僧四人不懷好意，但豬八戒還是為他們?cè)V情。豬八戒老是與猴哥逗嘴，但心里卻不愿意這樣，他就是這種刀子嘴豆腐心的人，在大家都遇到困難的時(shí)候，他雖知道打不過(guò)人家，但還要試一試。這都表現(xiàn)了豬八戒的品格。
沙僧在故事中，他代表當(dāng)時(shí)的一種頭腦簡(jiǎn)單的人，不是一個(gè)主要的人物，但是他也代表了社會(huì)中的一種人，他總是不做聲，總是挑著擔(dān)子，為師傅挑行李，在會(huì)議時(shí)，他也會(huì)多與商量對(duì)策，拿出好點(diǎn)子，在師傅趕走悟空時(shí)，他還為他說(shuō)情，師傅一直怪責(zé)悟空，他還是一直的勸解，他也是內(nèi)心代表著一肚子好意。
唐僧也是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)能為力但樂于助人的人，他不會(huì)一點(diǎn)武功，當(dāng)他被劫的時(shí)候，在遇到困難時(shí)，他總是嚇得不知東，不知西，老想著他的徒弟來(lái)救，而且時(shí)?？蓿缓髸?huì)躲在徒弟后面，沒有一點(diǎn)正義感，他是無(wú)比的善良，但他總是被壞人蒙過(guò)真面目，壞人會(huì)在他的眼下逃跑，有時(shí)候他也很執(zhí)著，不聽別人勸解，而放過(guò)壞人，在他遇到窮人需要幫助的時(shí)候，他總是讓徒兒想點(diǎn)子來(lái)幫助他們，他寧愿自己吃苦，也不會(huì)讓別人受苦的。唐僧無(wú)論在什么情況下，他說(shuō)話時(shí)總很有禮貌，不論是上級(jí)、下級(jí)、老人、孩子。
在《西游記》的故事中，他們遇到了九九八十一難，這是上天對(duì)他們師徒的考驗(yàn)，他們一起向前沖，不畏困難，一起打敗所有的亂臣賊子，還幫助了許多人，這證明了他們的眾志成誠(chéng)，齊心合力的精神。
從這則故事中，讓我感悟了人生的哲理，在人的一生中，怎么會(huì)不遇到困難呢？沒有困難，生活又怎樣會(huì)有意義呢？只有在困難中前進(jìn)，才能感悟到成功的滋味，生活就象一條河，他會(huì)沒有盡頭的向前流進(jìn)，沒有斷點(diǎn)，它也有在凹凸不平的地方，所遇干枯，但它也會(huì)用萬(wàn)種方法，利用雨水匯集成水，也一樣流入大海，這樣他們的成功感更有意義。
生活也像是一條船，它就像是一條生在不知方向的船，只有在指南針的引導(dǎo)下，或是在風(fēng)的方向下漂流，最后無(wú)論是指南針還是風(fēng)的幫助，只要經(jīng)過(guò)努力，他們還是到了終點(diǎn)，因?yàn)椴徽撛谀囊环N方式，只要努力前進(jìn)，而且不畏困難，艱苦作戰(zhàn)，最終還是會(huì)到達(dá)終點(diǎn)的。
我們也要學(xué)習(xí)悟空的精神，不畏困難，艱苦奮斗；也要學(xué)習(xí)八戒的敢做敢為；也要小八戒，只要試一試，就會(huì)有成功的一半；也要學(xué)習(xí)沙僧的多動(dòng)腦筋，還有唐僧的善良。我們也要成為一棵壯烈的樹，讓樹的根扎的緊，讓樹的莖扎的深，讓樹的葉更茂盛，讓樹的干更粗壯，讓樹的皮更結(jié)實(shí)，讓樹的枝更繁茂，因?yàn)闃涞闹拖袢说哪X筋一樣。
第五篇：《西游記》讀后感
我讀完了《西游記》這本書以后，我知道了，孫悟空，唐憎他們是一個(gè)整體，他們互相幫助，互相照顧，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，他們經(jīng)過(guò)九九八十一難，一路除妖，最終取得真經(jīng)，這是團(tuán)隊(duì)的成功。
別看他們師兄弟現(xiàn)在都有一身本領(lǐng)，高強(qiáng)的武藝，其實(shí)他們都付出了很多努力、心血。像孫悟空在五指山下壓了五百年，在太上老君的炬丹爐里飽受三味真火的焚燒才煉就了一雙火眼晶睛，才能識(shí)別妖精。
他們雖然長(zhǎng)得比較丑陋，但他們的心地非常善良、干凈，幫老百姓降妖除魔。
這些都是應(yīng)該值得我學(xué)習(xí)的地方。
第六篇：《西游記》讀后感
唐朝的時(shí)候，有一位僧人去遙遠(yuǎn)的地方取經(jīng)，于是，許多年后，明朝的吳承恩寫下了四大名著之一的《西游記》。
這本書講述了唐朝僧人玄奘去印度取經(jīng)的故事，他還救了三個(gè)徒弟―――孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在西方的雷音寺中取到了真經(jīng)。從東土大唐到陌生的西方，不僅路途遙遠(yuǎn)，還處處隱藏著危險(xiǎn)。唐僧師徒在取經(jīng)過(guò)程中遇到九九八十一難，但他們最后總能逃出困境，難道是他們運(yùn)氣太好了？我想一定不是。
凡事能不能成功不在于運(yùn)氣的好壞，也不在于本領(lǐng)的大小，而是在于一個(gè)人的心態(tài)。書中的三個(gè)徒弟衷心耿耿地保護(hù)著唐僧，雖然有時(shí)也會(huì)拿師父的性命開玩笑，但三個(gè)徒弟總是不退縮，每次都能依靠心態(tài)救出師父。
但只有心態(tài)是不行的，還要有智慧和勇氣。唐僧之所以會(huì)被抓走，自己逃不出去，是因?yàn)樗橙?、膽小，所以總被欺騙。有善心很重要，但有勇氣更重要。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
讀了《西游記》后，我覺得，一個(gè)人要是有勇氣，有智慧，有良好的心態(tài)，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
第七篇：《西游記》讀后感
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人降伏妖魔、西天取經(jīng)的故事。作者吳承恩是江蘇淮安人。
《西游記》的故事很有趣，石頭里可以跳出小石猴;孫悟空會(huì)上天入地，會(huì)七十二變;它的猴毛能變成小猴，能變成各種各樣的東西;金箍棒會(huì)變得好長(zhǎng)好粗，也能變成繡花針那么細(xì)那么小。孫悟空想跳出如來(lái)佛的手心，為了證明自己跳出去了，他在柱子上寫下“齊天大圣到此一游”，還撒了一泡猴尿。翻著跟頭，回到起點(diǎn)，才知道，他只不過(guò)在如來(lái)佛的手掌里翻了幾個(gè)跟頭。那柱子是如來(lái)佛的手指，聞一聞，還有猴子的尿臊味呢……
第八篇：《西游記》讀后感
在寒假里，我讀了一本書，名叫《西游記》，讀過(guò)后，我感覺到這本書真是名不虛傳??！
這本書的作者是吳承恩。主要講述了唐僧師徒四個(gè)從東土大唐來(lái)，去往西天拜佛求經(jīng)，路遇九九八十一難。在神仙和孫悟空的保護(hù)下，終于取回真經(jīng)，修陳正果的故事。
讀過(guò)《西游記》之后，我發(fā)現(xiàn)這本書上有好多精神值得我學(xué)習(xí)。第一：唐僧師徒四個(gè)特別有耐心，有恒心，而且還有毅力。去往西天有十萬(wàn)八千里，唐僧原本是心知肚明的，但是，他卻沒有因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)而放棄，而是毅然地說(shuō)“貧僧愿去西天拜佛求經(jīng)?！倍ネ魈煲?8年，但是他們?cè)谕局袇s并沒有放棄，二是堅(jiān)持走下去，直到取到真經(jīng)為止，這得有多大的毅力呀!而我，沒有耐心，沒有恒心，更沒有毅力。比如：有一回，我辦手抄報(bào)，主題是：科技改變生活，我在書上找，找不到了再往電腦里找，急的我心如焚燒，可能是老天爺打了會(huì)兒盹，竟然沒找到，我一生氣，把紙一扔，大喊“我不做了?！?/p>
第二點(diǎn)：孫悟空特別的尊敬長(zhǎng)輩。唐僧已經(jīng)給孫悟空下了貶書，但孫悟空非但不記恨，反而要給師傅磕頭，唐僧不接受，孫悟空還變成4個(gè)來(lái)向師父磕頭，臨走時(shí)，還囑咐師弟們好生照顧師傅。而我，有時(shí)候還動(dòng)不動(dòng)翻臉，讓他們頭大，看了這個(gè)以后，我再也不會(huì)讓爸爸媽媽生氣了。讀了這本《西游記》以后，我受益匪淺。
