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第一篇：《平凡的世界》讀后感

無論從哪個(gè)角度來看，潤葉和少安也不能算作“第一主角”，哪怕是被世人所推崇的神圣的愛情，在他們之間也不過是“突如其來，轉(zhuǎn)瞬即逝”。

這場(chǎng)“愛情微瀾”的起因是向前。這個(gè)“世俗”甚至“庸俗”的青年毫無理由且不可救藥地“愛上”了潤葉。之所以毫無理由，是因?yàn)橄蚯芭c潤葉之前并無接觸，只能是憑外表“一眼相中”，現(xiàn)實(shí)生活中，這種相中一旦形成思維定勢(shì)，很容易形成階段性的“不可救藥”。之所以是階段性的，是因?yàn)榻^大部分人很難堅(jiān)守愛情，即使表現(xiàn)出來堅(jiān)守的少部分人中，也有很多只是偏執(zhí)和面子罷了。而潤葉也是毫無理由的“一眼”，就把向前定位成“反感甚至厭惡”。

只是，可憐的向前的出現(xiàn)，提醒進(jìn)而激活了22歲的潤葉對(duì)愛情這回事的考慮。這個(gè)年齡，這個(gè)問題，一旦被激活，潤葉也就“不可救藥”地愛上了少安，因?yàn)樗纳钊ψ又挥星嗝分耨R、溫如親人的少安，何況少安在雙水村的范疇里確實(shí)很出色。所以我們的潤葉，自顧自地體味了所有她那個(gè)年齡的少女對(duì)愛情的憧憬與想象。

與潤葉差不多的是，少安之前似乎也絲毫沒有對(duì)潤葉產(chǎn)生任何愛情聯(lián)想，哪怕是私下的。潤葉的小紙條同樣激活了23歲的少安。但是，此時(shí)的少安更多的體驗(yàn)應(yīng)該不是愛情，而是自卑，當(dāng)然也會(huì)有一絲被女神青睞的小驕傲與小感動(dòng)。而以少安的視野和格局，冷靜下來，更多想的應(yīng)該是自己對(duì)家庭的責(zé)任與義務(wù)，以及農(nóng)村世俗的看法與非議。

結(jié)果明擺著，少安不敢接受潤葉，一方面自然是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，更深層次的原因則是他對(duì)潤葉本也沒有文人們筆下“欲生欲死”的愛情。事實(shí)證明，接下來的故事里面，潤葉也基本沒在少安的生活中出現(xiàn)過，哪怕是在“一個(gè)靜靜的月夜”里；而連帶的，潤葉在賭氣和面子的雙重壓力下，貌似無奈地嫁給了向前。

潤葉無疑是善良的，即使成了公家人，回到村子里也一如既往地善待所有人，包括傻乎乎的田二。但是，說到她“無奈”的婚姻，無疑她是不厚道的，也是虛偽的。害自己倒也罷了，為了自己的面子，害了向前。向前與潤葉后來的故事自然也讓人唏噓不已，但始作俑者無疑是“貌似”善良卻又倔強(qiáng)“害人”的潤葉。當(dāng)然，這一切也不能指責(zé)我們善良的潤葉，這是由潤葉的生活閱歷決定的，她雖然走出山村，成為公家人，但骨子里還是有局限性的，不可能真正呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊曇芭c格局。

關(guān)于愛情這回事，后面的章節(jié)中還有很多，讀者也會(huì)有更多的感受。不管怎樣，潤葉和少安，給我們留下的都是溫暖。雖然平淡的生活也可能是“偉大的愛情”，但突如其來的愛情一定不是真正的愛情。

天堂地獄，悉在我心。

第二篇：平凡的世界讀后感

平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來說，無非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書《平凡的世界》，這才恍然大悟。

這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的非洲人到成年時(shí)代的攬工漢，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。

關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達(dá)是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命他現(xiàn)在倒很熱愛自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做關(guān)于苦難的學(xué)說這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊?每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一我們可曾有過這樣的認(rèn)識(shí)?就算是哪天放學(xué)是下了場(chǎng)雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了苦難的哲學(xué)，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。

《平凡的世界》教會(huì)我要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。

我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，那一位是孫少平呢?

第三篇：《平凡的世界》讀后感

兩年的高中生活，讓少平從一個(gè)自卑怯懦的農(nóng)村少年成長(zhǎng)為一個(gè)男子漢。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境自然不會(huì)給少平更多的書本知識(shí)，但他內(nèi)心對(duì)生活本質(zhì)的追尋，如饑似渴的閱讀，以及與曉霞的交往，使他得到了很多課本所無法給予他的思考與感悟。

同時(shí)，與周圍同學(xué)的相處也讓少平的精神世界經(jīng)歷了一次又一次的洗禮與考驗(yàn)，進(jìn)而升華。與紅梅同病相憐，暗生一種無法言傳的默契與喜悅，卻由于紅梅對(duì)自身命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)追求而崩塌，痛定思痛，少平得到的卻是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神解脫，自己的家境確實(shí)無法滿足紅梅的需求嘛；對(duì)家境和自身?xiàng)l件都很優(yōu)越的養(yǎng)民，少平則是毫無來由地排斥、抵觸，甚而因?yàn)榧t梅的“背叛”而遷怒與他，而養(yǎng)民表現(xiàn)出的大度則讓少平自慚形穢。特別是養(yǎng)民無意發(fā)現(xiàn)了少平的《天安門詩抄》時(shí)，不但沒有如少平所想的去“舉報(bào)”，反而表現(xiàn)出與少平一樣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，更讓少平歉疚中產(chǎn)生頗多感觸；還有，盡管跛女子玉英“世俗不堪”，曾在大庭廣眾之下奚落了少平和紅梅，而在她即將被山洪吞沒的緊要關(guān)頭，少平卻毫不猶豫地挺身而出，而玉英也表現(xiàn)得放聲大哭和感恩不盡。

是啊，同學(xué)少年，盡管有各種紛擾，卻哪里有一個(gè)“壞人”呢？不同的出身與成長(zhǎng)環(huán)境，不同的脾氣秉性，不同的愛好追求，自然不能讓每個(gè)人都如一個(gè)模子刻出來似的一模一樣。理解差異，允許差異，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，世界本來就是豐富多彩的。所謂成長(zhǎng)與升華，就在于能夠理解生活的真相，并繼續(xù)保持對(duì)生活一如既往地?zé)釔邸?/p>

學(xué)生時(shí)代，匆匆那年，自然是美好的。我們也常常聽到很多人感慨少年的純真，哀嘆社會(huì)的復(fù)雜。其實(shí)，社會(huì)又能復(fù)雜到哪里去呢？我們抱怨別人的時(shí)候，往往卻忽略了自己也是根源之一，也不知不覺地為這個(gè)世界的“不美好”在“貢獻(xiàn)”力量。

好吧，盡管兩鬢斑白了，但我依然不愿放棄所謂的“理想主義”，我仍然愿意相信千變?nèi)f化的外在與不羈中，每個(gè)人的內(nèi)心仍該有一條屬于自己的必須堅(jiān)守的底線，這個(gè)底線應(yīng)該是誠實(shí)善良、自尊自愛、有追求有擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持對(duì)愛和美好的信仰！做到這些并不難，既不需要高調(diào)，更不需要勉強(qiáng)，這是大自然的需要，是老天的安排，否則人類社會(huì)根本走不到今天。

自然，生活中我們也會(huì)看到各種不爽，甚至感覺周圍偶爾也會(huì)出現(xiàn)“賤”。怎么辦？對(duì)我而言，可以理解、寬容一切人和事，唯獨(dú)不能寬容那些為了自身的利益而放棄底線、欺騙別人的虛偽和不堪。當(dāng)然，底線一般是道德與價(jià)值觀范疇的，對(duì)之最大的懲罰也只能是無視，鄙視乃至指責(zé)都沒什么意義，瞎耽誤功夫，大家都挺忙的。

第四篇：《平凡的世界》讀后感

路遙先生筆下的田福軍，無疑是個(gè)“好官”。早年畢業(yè)于人民大學(xué)，放棄了留在中央部委工作的機(jī)會(huì)，主動(dòng)要求回到基層，先是在地區(qū)行署工作，后來提拔成原西縣的革委會(huì)副主任，也就是副縣長(zhǎng)。

與哥哥福堂的稍顯“負(fù)面”的形象不同，福軍竟然是個(gè)“完人”：為人正直，有能力，經(jīng)常深入基層，時(shí)刻把百姓的疾苦放在心上，從不計(jì)較個(gè)人的得失。當(dāng)然，身處官場(chǎng)，福軍在工作中自然也遇到了各種阻力，甚至被排擠。直到遇到了伯樂――新上任的省委書記喬伯年，福軍才被破格提拔為黃原地區(qū)行署專員，也就是地級(jí)市的市長(zhǎng)，從而在波瀾壯闊的改革中突破層層阻力，大展身手。

福軍的政績(jī)和能力自然無需多談，讀者也往往為這樣的官員擊節(jié)叫好。只是如果我們從背后的邏輯看，還是有些東西值得思考。

一個(gè)體系不成熟的機(jī)制里，往往人們會(huì)期待“青天”的出現(xiàn)，過去有包青天，海青天，現(xiàn)在出現(xiàn)了田青天。而百姓把自己的幸福生活寄托于某一個(gè)道德高尚，能力非凡的個(gè)人身上，無疑是一場(chǎng)賭博。而對(duì)于福軍而言也是這樣，他有幸遇到了“喬青天”，個(gè)人的政治生命也得到了超常規(guī)的發(fā)展。行文至此，我也很難下個(gè)論斷到底什么才是社會(huì)法則的常態(tài)。提到體系建設(shè)，自然上下嘴唇一碰，很容易。但千百年的“青天文化”、“貴人文化”卻又活生生地存在著，并且必將長(zhǎng)期甚至永久地存在下去。

另外，從個(gè)人角度看，即使有了青天有了外部環(huán)境，機(jī)會(huì)也還是留給那些像福軍一樣有準(zhǔn)備的人。我們可以看到，福軍很正直，始終把百姓的需求放在第一位，甚至不惜為此與上司抗?fàn)帯Ｍ瑫r(shí)，福軍也很務(wù)實(shí)，經(jīng)常下到第一線，了解實(shí)際情況。真正做到了“不惟書，不惟上，只惟實(shí)”。比起那些只會(huì)看上司臉色行事或者只會(huì)按照書本夸夸其談的人，福軍無疑更靠譜。

只是，我們可愛的路遙先生是個(gè)從里到外都極具理想主義和浪漫主義的大師。而這兩點(diǎn)也恰恰是人們所向往而現(xiàn)實(shí)中卻不可得的東西。也造就了《平凡的世界》成為經(jīng)典中的經(jīng)典?；诖?，路遙先生筆下的福軍的際遇也是在現(xiàn)實(shí)生活中超拔出來的場(chǎng)景。

實(shí)際上我們生存的世界，還是要有叢林法則，我們無法寄希望于外界，只能因勢(shì)利導(dǎo)，從而找到各自的生存狀態(tài)。從戰(zhàn)略層面，人生一世，對(duì)我們幸福與否起決定因素的是視野、格局，和品位；從戰(zhàn)術(shù)層面，決定我們順利與否的則是勇敢、智慧，和真誠。

第五篇：平凡的世界讀后感

自己要學(xué)習(xí)孫少平的身上那種獨(dú)立思考的能力和正確認(rèn)識(shí)自己的人生意義。努力培養(yǎng)自己獨(dú)立思考能力。

這句話說的簡(jiǎn)單，但是真正想讓自己在思想上獨(dú)立起來，有自己的判別能力，卻不是一兩天、短突擊能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是需要長(zhǎng)期的鍛煉、培養(yǎng)、知識(shí)的沉淀。這對(duì)我的啟示是：首先，要有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提升自己學(xué)習(xí)能力的前提，只有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，才能使得自己在看待事物時(shí)，不被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽。

孫玉厚不會(huì)擺脫土地去發(fā)家致富，那是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)層面的限制，對(duì)于一個(gè)文盲來說，他怎么可能會(huì)想到孫少安會(huì)辦磚廠創(chuàng)業(yè)，也怎能真的體會(huì)孫少平對(duì)于人生價(jià)值的探究呢？