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第一篇：西游記第八回讀后感
這個(gè)周末，我將《西游記》的前八回通讀了一遍，并深有感觸。
正直頑固的唐僧、正義大膽的悟空、貪吃幽默的八戒，以及老實(shí)能干的沙僧都給我留下了深刻的印象。
作者羅貫中的.語言更是惟妙惟肖，一個(gè)個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)形象：打、抽、抓、扯、慌、鬧更給人一種力量，使我更有興趣讀下去。
我最喜歡的便是孫悟空了，別看有時(shí)的他有些驕傲自大，但真正的降妖除魔哪一次少得了他呢努力學(xué)習(xí)各種武藝，在保護(hù)師父的途中不是一直盡自己最大力嗎他是個(gè)正義的好人物。
豬八戒，在人們心中，都是一個(gè)好色、懶惰、貪吃的形象。
但是他的正義感是值得敬佩的，是他的幽默風(fēng)趣給書中更添了一份色彩。
沙和尚，永遠(yuǎn)都是那樣一個(gè)默默的小人物。
他是四個(gè)主人公中被描寫的最少的一個(gè)，但是他的老實(shí)，他的忠誠，他的善良是無人可比的，又是一個(gè)多么偉大的形象啊!
從“大鬧五莊觀”的故事中，我讀出了孫悟空的忠誠，唐僧的佛心以及師徒四人的團(tuán)結(jié)。
孫悟空愿為師父挨打的舉動(dòng)感動(dòng)了我，也逗笑了我。
感動(dòng)在于他肯現(xiàn)身的精神，逗笑在于他的神通廣大把妖怪逼得沒法。
從“三打白骨精”的故事中看出了孫悟空的正義、勇敢，唐僧時(shí)而的殘忍，不能明辨是非，同時(shí)看出了白骨精的狡猾，可恥。
從“義激美猴王”的故事中，看出了孫悟空和唐僧之間的情誼，豬八戒的機(jī)智以及沙僧的忠誠。
同時(shí)看出了師徒四人之間不可磨滅的橋梁、緣分。
從“打破蓮花洞”中看出了豬八戒的懶惰，孫悟空的能干、機(jī)智，敢于和妖魔勇戰(zhàn)的精神。
西游記的每一章都是那么有吸引力，生動(dòng)形象的語句、動(dòng)人心懷的情節(jié)，以及豐富多彩的描寫。
所有都是令我那么喜歡、敬佩。
我喜歡西游記。
第二篇：西游記第五回讀后感
哈哈，我又在看《西游記》了，這回我看的是第五回，“亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪”，聽著名字，就知道孫悟空又在搗亂了。
孫悟空看蟠桃園的時(shí)候，因嘴饞把桃子吃了個(gè)精光，到了蟠桃盛會(huì)時(shí)，孫悟空因?yàn)闆]有請(qǐng)他而大怒，把七色仙女定住，把趕來盛會(huì)的赤腳大仙騙到通明殿演義，把仙丹和仙酒全都吃完，次品運(yùn)回花果山，玉皇大帝知道后，派天兵天將捉拿他，但都抵擋不過孫悟空。
讀完這一回，我覺得玉皇大帝的做法是錯(cuò)的，分明是他和太白金星在戲耍孫悟空，先是封他一個(gè)最低下的弼馬溫，再給他一個(gè)有功無祿的看守桃園的職位，就是想要收住他的邪心，孫悟空有高強(qiáng)本領(lǐng)，一個(gè)有一個(gè)的兵將都被他打得慘敗而歸，跟他斗得兵將一看見水簾洞洞口立著“齊天大圣”，都嘲笑他根本就不配，其實(shí)我認(rèn)為，“齊天大圣”的個(gè)稱號(hào)對(duì)孫悟空來說是再合適不過了，你們說是不是？
《西游記》中有很多樂趣，你也來看看吧！
第三篇：西游記讀書心得
《西游記》是一本優(yōu)秀的神魔小說，它與《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《水滸傳》并稱為中國古代四大名著。這本書記述了唐僧師徒四人經(jīng)過九九八十一難，最終到西天取得真經(jīng)的故事。
孫悟空在《西游記》中是一個(gè)個(gè)性特別鮮明，形象尤為突出的書中的人物描寫細(xì)微至極，惟妙惟肖，出神入化一般。孫悟空神通廣大，筋斗云十萬八千里，騰云駕霧，來去無蹤;唐僧一本正經(jīng)，心地善良;沙和尚吃苦耐勞，誠懇老實(shí);豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但也有善良的一面。
在《三打白骨精》的故事里，白骨精為了長(zhǎng)生不老，想吃掉唐僧，先后變成了村姑、老婦人、老公公，來蒙騙唐僧。孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了白骨精的詭計(jì)，可是三番五次都被不辨是非的唐僧阻攔、誤解，重重壓力下他仍不畏艱險(xiǎn)，靠著機(jī)智勇敢、意志堅(jiān)定、勇往直前的精神，最終消滅了妖精?？蓪O悟空對(duì)師父的每一次誤解和懲罰卻從不辯解，從不抱怨，更不記仇，總是默默地付出，忠心耿耿、盡心竭力地保護(hù)他。他這寬容大量及默默奉獻(xiàn)的精神，值得我佩服。想想自己真慚愧，爸爸媽媽偶爾責(zé)罵我一下，我就發(fā)脾氣、摔東西，甚至以離家出走來威脅……
孫悟空在花果山稱“齊天大圣”，被激怒的玉帝派天兵天將捉拿他時(shí)，他卻毫不畏懼，兵來將擋，水來土掩，大鬧天宮。雖然最后他還是被如來佛壓在五指山下，但他這種敢愛敢恨，敢于反抗，勇于斗爭(zhēng)，永不服輸?shù)男愿瘢屛揖磁宀灰?。特別是在取經(jīng)路上，千難萬險(xiǎn)，孫悟空無論遇到多少困難也從未退縮，哪怕唐僧說灰心喪氣的話，八戒吵著散伙，他總是能以苦為樂，并樂觀積極地從旁加以勸慰他們一起克服，始終堅(jiān)定不移，不改初心。哎，我在學(xué)習(xí)上一遇到困難就害怕，不是想辦法去解決，而是急著去問別人答案……
讀了《西游記》后，我覺得自己要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，意志堅(jiān)定，不畏困難，永不言敗的強(qiáng)者。
《西游記》里一個(gè)個(gè)有趣的故事情節(jié)讓人回味無窮，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象時(shí)常在腦海浮現(xiàn)。有人說：“每一本書，都像一盞奇特的燈，不過它照亮的不是黑夜，而是求知者的心靈?！钡俏矣X得《西游記》不僅是一盞永不熄滅的長(zhǎng)明燈，照亮了我的心靈，更像是一位無聲的老師，一位知心的朋友，它教我學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)樂觀，學(xué)會(huì)默默付出，不求回報(bào)……
第四篇：《西游記》讀后感
這個(gè)假期我閱讀了吳承恩寫的《西游記》，其實(shí)以前也看過西電視里的《西游記》，但是一直看的都不是很完整，這個(gè)假期我終于把這本書看完了，我不僅被書中的故事所吸引。
在這本書里，主要寫了四個(gè)人，唐僧，孫悟空，豬八戒和沙僧，其中讓我印象最為深刻的當(dāng)然是孫悟空了，他神通廣大，不辭辛苦，和唐僧，豬八戒，沙僧一起共度難關(guān)，一起經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)，雖然他經(jīng)常被唐僧誤會(huì)打死了善良的人而被趕出取經(jīng)隊(duì)伍，但是他依然關(guān)心師傅，對(duì)他的師傅不離不棄。然而，八戒并沒有悟空那么厲害，但是他也立下了不小的功勞，和他們一起取得真經(jīng)，沙僧一路上挑著重重的擔(dān)子，功勞雖沒有悟空，八戒的大，但他游泳功夫高，如果沒有他，悟空也打不死水里的妖怪呀。唐僧雖然沒有悟空那么通天的本領(lǐng)，但是他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信心，他堅(jiān)信他能夠取到真經(jīng)，從而幫助天下的黎明百姓。
他們師徒四人一起度過難關(guān)，經(jīng)歷九九八十一難，再回去的時(shí)候，已經(jīng)過了14年，他們?nèi)〉谜娼?jīng)，只為讓天下人過得更好，這一點(diǎn)非常值得讓我們學(xué)習(xí)。
第五篇：西游記讀書心得
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
第六篇：《西游記》讀后感
富含行事謀略的《三國演義》，仰慕過《水滸傳》中行俠仗義的英雄豪杰，也深思過《紅樓夢(mèng)》里盤根錯(cuò)節(jié)的四大家族，但令我記憶最為深刻的還數(shù)降妖伏魔、大快人心的《西游記》。它沒有軍事謀略，行俠仗義，四大家族，可他那書中人物上天入地、行空下海、斗妖降魔的故事，在我的小小的心靈中，留下了不可磨滅的印象。
書板《西游記》，里面有圖畫、文字，書中人物個(gè)個(gè)寫得活靈活現(xiàn)，就像在我們身邊一樣。
孫悟空是一只從仙石中跳出來的石猴。他領(lǐng)著小猴子們進(jìn)水簾洞，又去東海學(xué)藝，學(xué)會(huì)七十二變，練就一身本領(lǐng)，因?yàn)榇篝[天宮，孫悟空被壓在五行山下。唐僧西天取經(jīng)把他救了出來，又收留豬八戒和沙僧，他們師徒四人在路上遇到了不少妖魔鬼怪，有的本領(lǐng)高強(qiáng)，有的詭計(jì)多端，他們都想吃唐僧肉來長(zhǎng)生不老。孫悟空和師弟們打敗了他們，歷經(jīng)磨難取得真經(jīng)。
我來介紹一下人物。孫悟空，雖然有些霸道，還有些驕傲，但是他做事敢作敢當(dāng)，從不貪生怕死。沙僧，你別看他長(zhǎng)著一副兇樣，其實(shí)他心地善良。沙僧值得表揚(yáng)的是，他能化解悟空、八戒和師徒之間的很多矛盾呢！唐僧，你看他長(zhǎng)得一表人才，心地善良，可是就是太笨了，人妖不分，常常念那緊箍咒令保護(hù)自己的大徒弟孫悟空滿地打滾折騰得死去來，還把他趕回了花果山，隨后自己也吃盡了苦頭。豬八戒這家伙長(zhǎng)著豬頭豬腦不說，還好吃懶做，經(jīng)常向唐僧打?qū)O悟空的小報(bào)告，搬弄事非，降妖時(shí)還經(jīng)常被小妖怪們捉弄，真是讓人哭笑不得。
書中沙僧忠誠老實(shí)，豬八戒好吃懶做，唐僧沒有主見，一路上全靠機(jī)智勇敢的孫悟空。經(jīng)過九九八十一難，他們?nèi)〉昧顺晒ΑＴ谖乙院蟮膶W(xué)習(xí)中，要學(xué)習(xí)他們這種不怕困難敢于斗爭(zhēng)的精神，努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)。
第七篇：西游記第八回讀后感
《西游記》是我國四大名著之一，主要講述了：唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)。他們擁有堅(jiān)韌不拔的毅力，才能成功。
以前的我并沒有這樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力，所以我做事總是半途而廢。比如說學(xué)鋼琴，我覺得鋼琴太枯燥了。所以，我放棄了鋼琴。三年級(jí)時(shí)，我又學(xué)習(xí)葫蘆絲，每每遇到困難時(shí)，我就會(huì)想起《西游記》中唐僧師徒的毅力，他們遇到這么多困難都沒有放棄、退縮，我遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮了，我要向他們學(xué)習(xí)!
很少人能夠真正擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，但它卻是最美好的品質(zhì)!比如說《史記》的作者司馬遷，他就真正擁有了這美好的品質(zhì)------毅力!司馬遷曾經(jīng)被打入大牢，受了很多肉體和精神上的折磨，但他并沒有選擇死亡，而是忍辱負(fù)重的活了下來，并用驚人的毅力寫出了《史記》這本名著。
看那!這就是毅力!堅(jiān)韌不拔的毅力!做什么事情都要擁有毅力，那樣才能成功;要是沒有毅力就會(huì)一事無成!毅力，使生命中不可缺少的一部分，是人生中不可缺少的優(yōu)秀品質(zhì)!
第八篇：西游記讀書心得
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治
他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
