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第一篇：《西游記》讀后感

在寒假里，我看了一本叫叫《西游記》的書?？赐赀@本書之后，我明白了這本書主要是寫孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧一起，四人去西天取經(jīng)的一路上的故事。

在剛開始的內(nèi)容里，寫了孫悟空大鬧天宮，惹得天宮里的神仙們都很是頭疼，想盡了一切辦法把孫悟空處死，可是都是徒勞。最后，太上老君想出來一個(gè)辦法――就是把孫悟空鎖在八卦爐里，用文武火來燒它，把它身體里的靈氣和仙丹都煉出來，它自然就會(huì)化為灰燼?？墒?，之后孫悟空不僅沒有化為灰燼，而且還拿出了金箍棒，一路朝凌霄寶殿殺去了。

之后，孫悟空又和神仙們打起來了。后來玉皇大帝派游奕靈宮和翊圣真君去找如來佛祖幫忙。最后，還是如來佛祖把孫悟空收壓在了他的五指山下。如來佛祖怕孫悟空會(huì)從五指山下逃出來，隨即將一張寫著“嘛呢叭咪哞”六個(gè)大字的靈符，交給了阿難尊者，讓他把靈符貼到五行山山頂。這下，孫悟空再也挪不動(dòng)身子，只剩下手和頭露在外邊。

接下來，就是唐僧出場(chǎng)了。去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)過五指山救出了孫悟空，收它當(dāng)了大徒弟。之后，唐僧在高老莊收了豬八戒當(dāng)了二徒弟，又在流沙河收了沙和尚當(dāng)三徒弟，師徒四人一路西天取經(jīng)去了。

一路上，師徒四人經(jīng)歷各種磨難、挑戰(zhàn)和困難，才取得了真經(jīng)。最后，如來佛祖說他們是經(jīng)歷九九八十一難才能這樣圓滿的取得真經(jīng)，他們才能歷練成仙。

看完這本書，我覺得孫悟空是最英勇的，當(dāng)然豬八戒和沙和尚也不賴，我以后要像他們一樣，不放棄不舍棄，大家堅(jiān)持不懈團(tuán)結(jié)合作，做事就能事半功倍。

第二篇：《西游記》讀后感

讀了《西游記》這本書后，我知道了做任何事情只有誠心誠意，永不放棄，才能實(shí)現(xiàn)最終的愿望，就像唐僧師徒那樣，克服了千難萬險(xiǎn)，最終取得了真經(jīng)。

這本書主要講的是唐朝高僧玄奘在西天取經(jīng)的過程中收了大鬧天宮的齊天大圣孫悟空；天蓬元帥下凡的豬八戒；卷簾大將下凡的沙和尚，分別為自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他們?cè)谌ノ魈祆`山的途中克服了重重困難，一共經(jīng)歷九九八十一難，最終取到真經(jīng)，功德圓滿，修成正果。唐僧被封為功德佛；悟空為斗戰(zhàn)勝佛；八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢。

其中，我最喜歡的人物是孫悟空。因?yàn)樗坏绢I(lǐng)高超、能言善辯、尊師重道，而且有猴子的天性、頑皮可愛；我對(duì)唐僧有意見，因?yàn)樗搜环郑蚩蘸眯木人?，唐僧不但不感激，反而多次誤解悟空，還時(shí)不時(shí)念念緊箍咒懲罰悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的種種好處。

讀了這本書，讓我知道了什么叫堅(jiān)持就是成功，正是唐僧師徒的真誠和堅(jiān)持感動(dòng)了上天，這才取得了真經(jīng)。我不禁聯(lián)想到了我自己，經(jīng)歷了一點(diǎn)點(diǎn)的困難，就不愿意繼續(xù)了，不是主動(dòng)去找解決的辦法，而是直接放棄或生氣了；師徒四人在取經(jīng)的路上遇到多少比自己厲害的妖魔鬼怪，碰到多少威力無比的武器，當(dāng)然也有很多享福的機(jī)會(huì)，他們沒有放棄繼續(xù)西行，每一次都通過師徒四人的團(tuán)結(jié)和智慧找到了解決方案。

讀了這本書后我暗下決心，一定要向唐僧師徒那樣朝著目標(biāo)努力，永不放棄，并給自己寫了座右銘：不達(dá)目標(biāo)決不放棄！

第三篇：《西游記》讀后感

《西游記》中國古典四大名著之一，明代小說家吳承恩所著中國古代第一部長篇神魔小說。描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。

若說到唐僧師徒四人，那有一人就非說不可了，那就是大師兄――孫悟空。孫悟空開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無祿的齊天大圣，大鬧天宮時(shí)在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)、有膽、有才、有識(shí)。他追求自由，反對(duì)神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅(jiān)持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。

孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。

孫悟空也知錯(cuò)能改，師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫(yī)樹之方，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。

第四篇：《西游記》讀后感

最近，我讀完了《西游記》這本書。和許多人一樣，我也很喜歡唐僧的大徒弟――孫悟空。

孫悟空給我留下最深印象的，就是他的神通廣大、重情重義和嫉惡如仇。

他有火眼金睛，會(huì)七十二變，還能騰云駕霧，曾讓小時(shí)候的我驚嘆不已。當(dāng)然了，現(xiàn)在長大了，知道這是一部神話小說，這些本領(lǐng)都不是真的，但依舊很佩服他。孫悟空那根可大可小，重達(dá)一萬三千五百斤的如意金箍棒也幫了他許多，是他降妖除魔的利器。

光有這么多本領(lǐng)，可能孫悟空的形象還不會(huì)讓人這么喜愛，更重要的是他有著充滿正能量的品質(zhì)――重情重義、嫉惡如仇。讓我印象最深的是孫悟空三打白骨精這個(gè)情節(jié)。在故事中，他為了救分不清妖魔鬼怪的唐僧，用金箍棒打死了三個(gè)白骨夫人變成的人，最后才把妖精降了，卻遭到了不明真相的唐僧的指責(zé)，說他濫殺無辜。孫悟空因此被趕回了花果山。盡管師傅對(duì)他不理解，感到很不滿，都不愿意理他，他也沒有掉頭就走，而是在辭別師傅之前，含著滿眼的淚水，像唐僧磕頭，感謝了一番才離開?；厝サ穆飞?，他還一步三回頭。佛祖用五指山壓他時(shí)，他沒有哭；一路上遇到各種妖魔鬼怪時(shí)，他沒有哭。可是這時(shí)，他卻忍不住掉下了眼淚。在面對(duì)各種本領(lǐng)高強(qiáng)的妖精時(shí)，他又毫不畏懼，沒有一次不將他們打得落花流水。

這樣一個(gè)神通廣大、重情重義還又嫉惡如仇的英雄形象怎能不被人們喜愛呢？

第五篇：西游記第67回主要內(nèi)容及感想

西游記第67回主要內(nèi)容及感想

《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、最后取得真經(jīng)的故事。下面我們來看看西游記第67回主要內(nèi)容及感想，歡迎閱讀借鑒。

西游記第67回主要內(nèi)容

三藏四眾躲離小西天西行來到七絕山，投宿一老者家中，聽聞此山有妖怪常來吞食村民和活物，僅一條西行的山路也滿山柿果無人敢采，爛柿堆積，無人能過。正說之時(shí)，妖風(fēng)四起戶戶皆藏。悟空立在空中與那妖打起對(duì)打，八戒上前幫忙，那妖顯了大蟒之身逃入山中，悟空、八戒前后夾擊，悟空趁機(jī)鉆入那怪肚子中將其剖腹。后在眾村民的奉食下，八戒變身老豬魈，清凈了山中爛路，眾人得已西去。

感想：

看來只有無主的妖精，悟空才能收拾的干凈利索。此回算是立下功勞，對(duì)八戒有了新認(rèn)識(shí)。八戒平時(shí)就喜歡插科打諢，除了恭維唐僧，時(shí)不時(shí)還給悟空小鞋穿。但遇上使蠻力的事情，遇上臟活累活，他倒不推諉。他雖有些懶惰，愛小便宜，意志也不夠堅(jiān)定，但干起活來還是任勞任怨。他對(duì)唐僧也是俯首帖耳，極為尊重和忠誠的。

看了這一回故事，能讓人們更好地理解佛為什么要度眾生。人為什么必須學(xué)佛，學(xué)佛到底解決了生活中的哪些問題。這些問題是可以回避的，還是根本上繞不過去的。善道來的人必定會(huì)思考人生意義的，假如前世是學(xué)過佛的，一聽到佛名字就會(huì)心生歡喜的。由于過去生中沒有接觸過善法，因此這一生接觸到的人往往不會(huì)接受佛的理念，會(huì)認(rèn)為生活在七情里才叫有人味。學(xué)佛好像變得無情無義的，非常消極地對(duì)待生活中的樂趣。多數(shù)人認(rèn)為生活中就這么點(diǎn)樂趣，還要戒除，那活著還有什么意思？還有一些認(rèn)為貪婪是進(jìn)步的.動(dòng)力，有人還追求狼的貪婪成性的品德，認(rèn)為那是有追求。另外，由于唯物主義哲學(xué)教育的影響，很多人根本上就不愿接觸佛教，認(rèn)為那是一種迷信。可見教育的效果是很顯著的。甚至，還有人說宗教信仰都是精神糧食，消極空虛，不如殺人放火來得現(xiàn)實(shí)。眼前的利益，不能錯(cuò)失良機(jī)，要不擇手段地得到它。

這種理論生活的人不怕死者的復(fù)仇，甚至根本不相信人死了還會(huì)去六道中輪回。往往主張以戰(zhàn)爭(zhēng)來解決問題，好像他自己不迷信，而且更高明。其實(shí)，迷信權(quán)力和槍炮的人，才是最愚蠢的人。由于這些人對(duì)各種宗教的教義不了解，把一切宗教都?xì)w于一類，更不關(guān)心宗教發(fā)展變化的原因。以為人和境界都是在精神作用之外的客觀存在，不理解精神與物質(zhì)是屬于多維層性的真實(shí)存在?？梢?，有些人說信科學(xué)，其實(shí)是利用科學(xué)，科學(xué)的結(jié)論可以利用的時(shí)候，他相信科學(xué)。如果科學(xué)的現(xiàn)象，或者說客觀的現(xiàn)象，科學(xué)還沒有現(xiàn)成的理論解釋的，往往被這類人否定其真實(shí)存在，這類人會(huì)把科學(xué)隔絕于現(xiàn)實(shí)而歸于科學(xué)常識(shí)。甚至還強(qiáng)調(diào)自己是徹底的唯物主義者，真是彌天大謊?？茖W(xué)的理論和方法都是從意識(shí)心里建立的，而佛法則是超越意識(shí)界的覺悟方法。

雖然人們最在乎名利，可以為名利獻(xiàn)身，但是人生中最難放下的不是名利，真正難以放下的是從骨子里帶來的頑固不化的邪知邪見。當(dāng)然，這個(gè)超越了凡夫的能力，換言之，一個(gè)頑固執(zhí)著的人根本意識(shí)不到自己的問題所在，抑或根本上就沒有辦法理解存在這樣的問題。