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第一篇：《西游記》讀后感
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng).一天,他們?cè)诨纳嚼镉龅搅艘蝗簭?qiáng)盜,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把強(qiáng)盜全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山?？墒?沒(méi)過(guò)多久,孫悟空又從云里跳下來(lái),搶走行李,還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空,一問(wèn)才發(fā)現(xiàn),行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,于是跟著沙僧回花果山查看.果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了,但他也說(shuō)自己是真悟空。
為了分辨出誰(shuí)是真悟空,誰(shuí)是假悟空,他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里,可是龍王和觀音也沒(méi)有辦法辨出真?zhèn)?最后,只得請(qǐng)出佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現(xiàn)出了原形,原來(lái)是只六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會(huì)害了自己,在學(xué)習(xí)上也是一樣,不要像那只六耳獼猴,要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識(shí)。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛(ài)憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來(lái)的毫不偏差，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問(wèn)題。
第二篇：《西游記》讀后感
說(shuō)到《西游記》這本書(shū)大家都不陌生。我們都看過(guò)《西游記》這部電視，我感覺(jué)書(shū)上描寫(xiě)的人物更形象具體。特別是一些心理活動(dòng)的描寫(xiě)，和景色的描寫(xiě)，性格特征的描寫(xiě)，真是活靈活現(xiàn)，栩栩如生。這就是作者吳承恩寫(xiě)作的高超之處，所謂的經(jīng)典所在。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是作者運(yùn)用了豐富的想象力，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了師徒四人在去往西天取經(jīng)路途上與窮山惡水和妖魔鬼怪，冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的艱辛歷程。作者把他們?cè)谕局杏龅降那щy萬(wàn)險(xiǎn)形象地描寫(xiě)成妖魔鬼怪設(shè)置的九九八十一難。通過(guò)一些夸張的描寫(xiě)手法。把他們師徒四人的性格特征外貌寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。他們跋山涉水，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦。他們他們最終到達(dá)了雷音寺，取得了真經(jīng)。他們那種堅(jiān)毅的性格，不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。
書(shū)中塑造的孫悟空的性格特征。他機(jī)智，勇敢，急躁，粗暴，霸道但在書(shū)中的前幾回描寫(xiě)了孫悟空為了學(xué)到長(zhǎng)生不老的秘籍。他漂洋過(guò)海。歷經(jīng)艱辛。孫悟空的那種堅(jiān)毅的性格。和不折不撓的精神。也是我們學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的榜樣。唐僧的性格我卻不很喜歡。他雖然穩(wěn)重博學(xué)，憨厚老實(shí)。但是，但是他有時(shí)是非不分，善惡不變。好多次都因?yàn)闊o(wú)謂的善良和仁慈丟掉性命。所以在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，善良和仁慈都有一個(gè)度。都要有像孫大圣的那種火眼金睛去辨別人世間的事與非和善與惡。
這本《西游記》很好看。比電視劇拍的真實(shí)多了，你也可以來(lái)看看呀。
第三篇：《西游記》讀后感
相信大家都看過(guò)我國(guó)四大名著之一的《西游記》吧！里面有四個(gè)人物孫悟空、豬八戒、沙和尚和他們的師傅――唐僧。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)的英雄，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，有著英雄的不凡氣度，敢與玉皇大帝斗，楞是叫響了"齊天大圣"的美名；。這就是與一切困難敢斗，決不退卻的孫悟空。唐僧是西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，雖說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者，但是他是一個(gè)執(zhí)迷不悟的人，文中寫(xiě)到"唐僧責(zé)怪悟空無(wú)故傷人性命"，唐僧一心向善，但是，他沒(méi)有孫悟空那樣的"火眼金精"，結(jié)果經(jīng)常上妖精的當(dāng)。
豬八戒在文中的一個(gè)喜劇形象。他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，是成為惹人發(fā)笑的對(duì)象。但他不失忠誠(chéng)和勇敢，在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，而且他能知錯(cuò)就改，也有可愛(ài)之處。沙和尚他忠心耿耿，一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。雖然文章中對(duì)他的描寫(xiě)也不多，但《西游記》里也不能缺少這個(gè)人物。
我覺(jué)得第一次看《西游記》很好玩，回過(guò)頭來(lái)再看一遍《西游記》，就有了不一樣的發(fā)現(xiàn)?！段饔斡洝防锏膸缀趺恳粋€(gè)人物都特點(diǎn)鮮明，而且人物既有現(xiàn)實(shí)又有虛擬，我真喜歡這本名著！
第四篇：《西游記》的讀后感
《西游記》這本書(shū)其中的故事深深地打動(dòng)著我，我仿佛身臨其境。
書(shū)中的唐僧環(huán)繞著一個(gè)字“善”他不辨別好壞，一直幫助著所有人，三番五次的被妖怪抓住，他明知前方困難重重，卻還要向前沖。圓滿完成了這個(gè)艱難的任務(wù)。這種對(duì)事業(yè)的追求讓我贊嘆不已。
三打白骨精的故事是最好看的，故事里講到白骨精變身了三次，次次被孫悟空識(shí)破。在取經(jīng)的途中孫悟空把傷害人們的妖魔鬼怪全部除去，多次為人類除害。過(guò)火焰山的時(shí)候他用巧妙的計(jì)謀，借用芭蕉扇，為取經(jīng)開(kāi)通道路。正因如此所以孫悟空才是我崇拜的對(duì)象。
師徒四人不怕困難，知難而進(jìn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，我要學(xué)習(xí)唐僧的善，孫悟空的勇，八戒和沙僧的忠。之前我每次遇到困難都不敢做，有時(shí)候還半途而廢，不知道堅(jiān)持，自從讀了這本書(shū)之后，我向自己保證要勇敢堅(jiān)持、要忠誠(chéng)還要善良。
第五篇：《西游記》讀后感
《西游記》除了這幾個(gè)主要形象之外，還用大筆勾勒出一個(gè)井然有序的天上世界，一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治者的某些特點(diǎn)：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。
對(duì)西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對(duì)佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場(chǎng)面，把神圣不可侵犯的佛祖寫(xiě)成一個(gè)創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財(cái)主。在一個(gè)宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫(huà)，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險(xiǎn)狡猾、九頭蟲(chóng)的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤(pán)踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。
