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第一篇:魯迅讀后感
“希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!?/p>
《吶喊》這本書的作者是魯迅寫的。是魯迅小說的代表作之一,魯迅的小說數(shù)量不多,但意義非凡。他多從社會最底層的民眾生活取材,犀利地描繪大眾疾苦,冷酷地揭露舊社會的種種病態(tài)。對于權(quán)勢者和偽君子,魯迅深惡痛絕,毫不留情;對于可憐而愚昧的貧苦百姓,魯迅“哀其不幸,恕其不爭?!濒斞傅淖髌飞瞄L描述人物,刻畫心理,并以其手術(shù)刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無遺,使人讀來妙趣橫生,又發(fā)人深省。
《吶喊》收入了魯迅從1918至1922年所創(chuàng)作的14篇短篇小說。其中《阿Q正傳》、《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等都已成為中國現(xiàn)代文學(xué)名篇,藝術(shù)價值極高。這部短篇集誕生于“五四運(yùn)動”及“新文化運(yùn)動”的大背景之下。
在《吶喊》中,有瘋狂而有清醒,大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的創(chuàng)始者,國民“劣根性”的代表人物阿Q;會“回”字的四種寫法的偷書賊,窮酸迂腐而又可憐的書生孔乙己;愚昧麻木,用自己的血汗錢買人血饅頭的華老栓;小時生氣勃勃的玩伴,長大后備受生活摧殘的閏土……魯迅用犀利冷峻的筆觸,一一揭開這些窮苦之人的“傷疤”,讓我們清晰地看到在那“吃人的社會”下,社會底層民眾所受到的肉體凌虐和精神摧殘。
“哀其不幸,怒其不爭。”在辛辣的諷刺背后,正是魯迅對于喚醒國民乃至國家的熱切希望。
第二篇:魯迅《藥》的讀后感
讀魯迅藥這篇文章,我們可以由幾個不同層面欣賞:
在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時,在這個城市的另一邊―古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運(yùn)動而被斬首。在凄涼的墳場上,只剩兩個失去愛子的母親,無限的傷痛……
魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵,不在於暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個對比的方法,一面寫原始的愚昧,吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操,革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行,讀者不由得會不斷自問:"藥!" "藥?"――"原來這就是藥?" "這竟然是藥!" "這究竟是藥嗎?"……這三層意思,一層比一層深入,一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥,指的就是"人血饅頭";在封建的社會中,科學(xué)思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達(dá),民間傳說它可以醫(yī)治癆?。ㄔ诋?dāng)時中國紹興地區(qū),的確有這種說法),華父相信了,因而有了求藥的故事,結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥,指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負(fù)的健康青年,不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人,右邊是窮人的叢冢","那墳與小栓的墳一字兒排開,中間只隔一條小路",這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的,夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂,"再往上一瞧卻不覺也吃一驚;――分明有一圈紅白的花,圍著那尖圓的墳頂"――死有輕如鴻毛、重於泰山,這又是一個多N重要的對比,這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱,其實正是魯迅拿來醫(yī)治整個中華民族的良藥,「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對比,象徵手法,描寫人物簡潔有利,題材的選擇與當(dāng)時社會生活緊密結(jié)合,它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵,對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現(xiàn)。在文章的排列上,前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事,情節(jié)描述得十分緊湊,一點(diǎn)也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫,著重在人物的刻畫和故事重心―買藥的過程,由此可看出魯迅對於題材的選擇,功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始,"街上黑沉沉的一無所有"、"有時也遇到幾只狗,可是一只也沒叫"(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程,整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面,但"彷佛許多鴨,被無形的手捏住了,向上一提"(比喻、諷刺);"眼光正像兩把刀,刺得老栓縮小了一半"(比喻、象徵);"一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴"(隱喻),由這些描寫中,讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於"要將這包里的新生命,移植到他家里… "太陽也出來了…在他面前顯出一條大道…后面也照見丁字街頭破匾上…這四個黯淡的金字。 "(象徵、對比、諷刺),魯迅在這個情節(jié)刻意著墨較多,應(yīng)是一種對無知社會強(qiáng)烈無奈的感受和警世的用意;至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心,則簡略描述,但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時病入膏肓的中國社會(象徵);接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热耍匀魺o人的聊及小栓的癆?。ㄏ筢鐭o知的中國百姓)、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述――夏三爺告密,用別人的鮮血來換取自身的性命(中國人較自私的心態(tài))、"…他說,這大清的天下是我們大家的。 "(革命民主精神的宣揚(yáng))。
第三篇:魯迅讀后感
在星期二的上午,姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
從魯迅的筆中,在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時農(nóng)村生活的鏡子,讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強(qiáng)烈反差:一個是開朗、樂觀、健康的孩子,但是二十多年過去,卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來,臉上也變得灰黃有
皺紋,不在有兒時的開朗。這究竟是為什么?我不禁要這樣問。
是他多子、饑荒、苛稅?還是賓、匪、官苦得他?他確實被苦得像一個木偶人。是當(dāng)時腐朽的封建社會制度還有他內(nèi)心的階級差別。社會的冷漠無情讓人的內(nèi)心都被冰冷的枷鎖封閉了,使得人與人之間不再那么親熱,而
產(chǎn)生了太多的阻礙,太多的階級差別,這差別,遙遠(yuǎn)的讓人拒之千里。人心真的不可變,就像閏土與魯迅之間,從前,他們一起捉角雞,一起看跳魚兒,一起拾貝殼……而現(xiàn)在,一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”,使
他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”,也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住,變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。
第四篇:魯迅讀后感
魯迅的筆是鋒利的,可以說是力透紙背,他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。
《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀,《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?
他們一直存在著,如果沒有全民教育的普及,他們將一直存在著。
今天城市中有越來越多的進(jìn)城打工的人,而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng),但國家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。
只有讓他們接受教育,才能提高整體的國民素質(zhì)。
多在山區(qū)建幾所學(xué)校,讓他們學(xué)習(xí)文化知識,至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵,創(chuàng)造出多高的GDP,而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘I钪械奈拿髁?xí)慣,談吐舉止及文化修養(yǎng)。
正如魯迅先生用筆,用心吶喊的那樣,我們總有一天會改變,會理解魯迅先生筆下的深意,會走向文明的時代。
第五篇:魯迅讀后感
在魯迅的《故鄉(xiāng)》中,魯迅先生寫道:“非常難。第六個孩子也會幫忙了,卻總是吃不夠。又不太平。什么地方都要錢,沒有規(guī)…收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛。掉…母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他可以在運(yùn)灰的時候,一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自己很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具,木盤上面有著柵欄,內(nèi)盛食料,雞可以伸進(jìn)頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高底的小腳,竟跑得這樣快?!?/p>
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最后,魯迅先生說:“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!必毟F愚昧無知,這都是當(dāng)時黑暗社會的封建思想所導(dǎo)致。魯迅先生敢于剖露出現(xiàn)實世界,實在不容易。通過《故鄉(xiāng)》,我深刻體會到舊社會的黑暗與封建,同時也為生活在這個幸福的新時代感到慶幸!