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第一篇：魯迅讀后感

這篇文章主要是通過(guò)介紹早字的來(lái)歷使我們了解魯迅先生嚴(yán)于律己、勤奮好學(xué)的精神。

我對(duì)文章感觸最深的就是魯迅先生在三味書(shū)屋讀書(shū)的時(shí)候，一邊為父親抓那些稀奇古怪的藥，一邊還要堅(jiān)持上學(xué)不遲到。因?yàn)榧彝サ淖児?，小小年紀(jì)就要挑起生活的重?fù)?dān)。我想：“在那些艱苦的日子的日子里，每當(dāng)先生氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑到私塾，看到課桌上的‘早’字，他都會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)橄壬忠淮螒?zhàn)勝了困難，又一次實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，做一個(gè)信守承諾的人?！?/p>

而我，是爸爸媽媽的寶貝，生活的無(wú)憂無(wú)慮，就像溫室中的花朵，經(jīng)不起風(fēng)雨。不要說(shuō)為爸爸媽媽分擔(dān)憂愁了，就是自己還要媽媽把飯做好，我才磨磨蹭蹭地起床……想起這些，我真是慚愧得無(wú)地自容??！

以后，這個(gè)早字不僅僅“刻”在了魯迅先生的心里，也“刻”在了我的心里。我要以魯迅先生為榜樣，從小就把堅(jiān)定的信念刻在自己的心中，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

第二篇：《藥》讀后感

暑假里，媽媽給我買(mǎi)了羅爾德?達(dá)爾爺爺寫(xiě)的《了不起的狐貍爸爸》系列叢書(shū)。我最喜歡看這樣的童話故事了，一拿到書(shū)，我就如春筍遇到了甘甜的雨露，不肯放下。上廁所拿著，外出車上帶著，旅游去了也不忘塞幾本到行李箱中。尤其是《小喬治的神奇魔藥》，深深地吸引了我的眼球。

那本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著：敬告小讀者你們?cè)诩?，千萬(wàn)不要試著做小喬治的那種魔藥，太危險(xiǎn)了！是什么魔藥呢？好奇的我馬上捧起來(lái)，迫不及待地往下看，如果可能，我還想試著去做做呢。不過(guò)千萬(wàn)別讓媽媽看見(jiàn)了，要不然她又要鋁恕Ｎ乙部寂宸薅隆ご鋃餉蔥矗頤切∨笥芽隙ǜ肟戳?；舒@穡課揖醯盟媸歉雋瞬黃鸕摹昂暌保

書(shū)中的小喬治是個(gè)8歲的小男孩，活潑乖巧，還會(huì)照顧人，每天都要伺候姥姥吃藥。但是他的姥姥卻是個(gè)坐在輪椅上的自私自利、脾氣壞透了的老太太，不僅不喜歡他，還總是趁他父母不在家，罵他，嚇?biāo)?，讓他感到害怕，覺(jué)得姥姥是個(gè)巫婆！不得已，小喬治決定治治姥姥的壞毛病。他用了浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的家庭用品，廚房的調(diào)味品，動(dòng)物的藥品，車庫(kù)的用品，再經(jīng)過(guò)高溫?zé)跛帲衿嫠幩鰻t了！結(jié)果，姥姥變高了，穿透了屋頂，會(huì)走路了，姥姥欣喜地感謝他。家里的雞變大了，生的雞蛋可以供50個(gè)人吃，牛、羊、馬都成了龐然大物，爸爸樂(lè)得直夸他。

看到這兒，我覺(jué)得小喬治真是太了不起了，發(fā)明了這么神奇的魔藥?？粗粗乙查_(kāi)始幻想，希望自己能發(fā)明一種美容藥水。因?yàn)閶寢尮ぷ骱苄量啵久利惖哪樕祥L(zhǎng)出了很多的雀斑，還經(jīng)常上火冒出痘痘。媽媽用了很多化妝品，也不知喝了多少苦澀的中藥，可是臉上的雀斑還是外甥打燈籠――照舊！如果我能發(fā)明一種藥水，涂在媽媽的臉上，一覺(jué)醒來(lái)，臉上的痘痘不見(jiàn)了，雀斑也消失了，媽媽該有多開(kāi)心哪！

帶著美好的憧憬，我繼續(xù)往下看。小喬治的爸爸要求他繼續(xù)配藥，給他們帶來(lái)更大的利益?？墒切讨我呀?jīng)不記得配料了。第一次調(diào)藥，母雞吃了后長(zhǎng)出了兩條15英尺長(zhǎng)的細(xì)腿；第二次調(diào)藥，母雞長(zhǎng)出了一條超長(zhǎng)的脖子；第三次調(diào)藥，母雞縮小了，只有藥丸大小。看到這兒，我突然感到害怕！這個(gè)母雞實(shí)驗(yàn)讓我想到我愛(ài)吃的雞翅。媽媽曾經(jīng)給我看過(guò)關(guān)于肯德基的新聞，那些雞都打了激素，會(huì)長(zhǎng)出好多翅膀，吃了會(huì)致病。害得我好長(zhǎng)一段時(shí)間不敢吃雞翅。

讀著，讀著，我開(kāi)始憂慮起來(lái)。在我們的食物中會(huì)不會(huì)也添加了很多東西呢？我可不希望我們吃的食物里加了像小說(shuō)中的“魔藥”呀！

第三篇：魯迅作品讀后感

從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》這一篇小說(shuō)給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心――提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”――酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。

魯迅先生的小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。

第四篇：魯迅讀后感

郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)，要想通過(guò)閱讀來(lái)了解中國(guó)，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國(guó)的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。

《希望》寫(xiě)于1925年1月1日，魯迅在《（野草）英文譯本序》里說(shuō)：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》。”魯迅一貫鐘愛(ài)青年，他把民族振興的希望和光明的未來(lái)寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。

魯迅說(shuō)：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物?！濒斞冈趯?xiě)《希望》時(shí)，正是段祺瑞把持中華民國(guó)政權(quán)，北京又處于中國(guó)近代史上的又一個(gè)黑暗時(shí)期。于是魯迅在無(wú)聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的.青年。

魯迅的散文詩(shī)，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。

第五篇：魯迅文章讀后感

關(guān)于魯迅文章讀后感

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。

新學(xué)期伊始，語(yǔ)文教材收錄了哪些文章再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。網(wǎng)帖列舉了20多篇“被踢出去”的課文，其中涉及魯迅的作品多篇，被稱為“魯迅大撤退”。魯迅的文章大家都認(rèn)為是經(jīng)典，但這次在不同版本的教材里，魯迅文章的選擇都發(fā)生了一定的調(diào)整。爭(zhēng)議不是第一次發(fā)生了，語(yǔ)文教材但凡變動(dòng)，類似唇槍舌劍就免不了上演，質(zhì)疑也好，力挺也好，各人有各人看法也屬正常。

魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)軍人物，也是我崇敬的作家之一。關(guān)于魯迅的文章去與留，我想，若以這樣的題目作為辯論，定然是爭(zhēng)議頗多！在這場(chǎng)爭(zhēng)的議背后，真正的問(wèn)題其實(shí)不在于某篇文章應(yīng)否上教材，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這樣爭(zhēng)下去語(yǔ)文教材根本沒(méi)法編；那么，真正的問(wèn)題在什么呢？之所以語(yǔ)文教材篇目變動(dòng)會(huì)引起如此爭(zhēng)議，根本原因就是：很多人一輩子絕大多數(shù)的經(jīng)典閱讀，幾乎僅限于語(yǔ)文教材。我想在不同的時(shí)代編著語(yǔ)文課本會(huì)有不同的版本，即使在同樣的時(shí)代，不同的人也會(huì)做出不同的選擇！其實(shí)魯迅作品可選性非常寬泛，可選擇余地很大，這樣一位偉大作家那么多經(jīng)典作品，卻要一代人兩代人一直看那么幾篇作品？適當(dāng)換換口味不會(huì)損失他的地位。

其實(shí)，在我的內(nèi)心深處何嘗沒(méi)有這樣的爭(zhēng)議呢？從感情上說(shuō)，魯迅的文章從中學(xué)到高中，從《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》，到《阿Q正傳》、《藥》、《拿來(lái)主義》等等，可以說(shuō)是伴著我們成長(zhǎng)！在所有學(xué)過(guò)的課本里，魯迅的文章無(wú)疑是印象最深刻的，他的精神畜養(yǎng)在文字永恒的塔里，而我們又從他的文字里汲取了營(yíng)養(yǎng)和精神能量！可以說(shuō)無(wú)人替代！他就是一座巍峨的山峰，高大而雋永！我們從他那辛辣的筆調(diào)里，讀取了一個(gè)靈魂的自由！也可以領(lǐng)悟到一個(gè)人用獨(dú)立的眼神看待世界，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層次理解和抗?fàn)帲∥覀儽Ａ粲泻軓?qiáng)的懷舊意識(shí)和文化心理，這也是可以理解的。

從理智上講，魯迅的文章從原有的.課本里刪去一部分，也是社會(huì)發(fā)展的必然！從建國(guó)初期到時(shí)值今日，我們的國(guó)家已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，我們的精神狀態(tài)也發(fā)生了巨大變化！可以用滄海桑田來(lái)形容！那么，如何讓我們永遠(yuǎn)守著過(guò)去的文章不放呢？有詩(shī)句“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！濒斞傅奈恼略俸茫膊豢赡茉谟邢薜恼n本里永遠(yuǎn)占據(jù)位置！對(duì)魯迅文章的調(diào)整并不是說(shuō)魯迅的地位降低了，并不是要拋棄?mèng)斞?，不是從思想性上否定，我想魯迅先生的?ài)國(guó)精神和光輝思想永遠(yuǎn)是有價(jià)值的。拿掉就被認(rèn)為是一種精神取舍嗎？我想，即使魯迅先生泉下有知，以他的胸懷也是可以理解的。

在這里我想說(shuō)，除去我們對(duì)于魯迅文化思想的認(rèn)知，以及從那文字里得到的感情，我們的孩子，我們的下一代怎樣看待呢？據(jù)說(shuō)校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人?！边@說(shuō)明了什么？不要說(shuō)孩子懼怕，就是我上學(xué)的時(shí)候，也是懼怕文言文的。這難道僅僅是因?yàn)楹⒆娱喿x能力的下降，以及孩子的膚淺嗎？這當(dāng)然不是魯迅的錯(cuò)，魯迅的文章依然是經(jīng)典，但孩子的生活空間不是我們生活過(guò)的那個(gè)年代了！我們當(dāng)年的生活條件，與現(xiàn)在孩的生活條件無(wú)法比擬，小時(shí)候吃一塊糖果都過(guò)年似的，與之比較起來(lái)，現(xiàn)在孩子哪天不是過(guò)年呢？可事實(shí)上是這樣嗎？精神世界的食糧也是這樣，小時(shí)候能接觸到的書(shū)本極少，連得到一本小人書(shū)都如獲至寶，現(xiàn)在到圖書(shū)館看看，孩子閱讀的書(shū)目可以用豐富多彩來(lái)形容！如果時(shí)光再往后倒流，腳步再往后退，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)環(huán)境之下，主權(quán)和尊嚴(yán)遭受外敵的蹂躪，以及內(nèi)在的軍閥混戰(zhàn)和廝殺，人民深陷于水深火熱之中，魯迅的文章亦是那么的富有感染力和凝聚力，不僅讀得懂，而且是非常的好懂！我們能讓孩子感知到這些嗎？不可能了！

所以要重新去考慮什么樣的文章，在這么一個(gè)新的時(shí)代下才能開(kāi)啟孩子的心靈，從中也可以看出社會(huì)的文化變遷，以及民族的精神走向。海子的新詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》入選高中課本，我想這個(gè)例子也說(shuō)明，有舍必然有取，有取也就必須有舍，要把新時(shí)代的一些優(yōu)秀精神元素加入到新課本，必然要為它們騰出空出來(lái)。在孩子能接受的課本空間里，就是要逐漸融入社會(huì)的新的精神元素，也可以是多種元素的。一本語(yǔ)文教材永遠(yuǎn)不可能囊括所有學(xué)生應(yīng)該去閱讀的好作品；另一方面，如果完全依靠入選語(yǔ)文課本的方式來(lái)被動(dòng)閱讀經(jīng)典，本身就是語(yǔ)文教育的極大悲哀。

我想魯迅，作為一個(gè)時(shí)代的先鋒，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，不是一個(gè)神，而是一個(gè)人。我們對(duì)他懷有崇敬之心，并不是說(shuō)在課本里刪除就是對(duì)他的貶低，或者地位的下降，我個(gè)人認(rèn)為并無(wú)損于他的光輝！而有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是我們應(yīng)該怎樣教育理解孩子，給與孩子怎樣的好文章汲取知識(shí)和養(yǎng)分？新增加的文章是否具有經(jīng)典的意義？課本選文要有經(jīng)典品質(zhì)，首先在人文的內(nèi)涵上應(yīng)該是豐富的，對(duì)青少年有良性引導(dǎo)。其次應(yīng)該在修辭和敘事，體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)內(nèi)在韻致上有獨(dú)到之處。同時(shí)，還應(yīng)該是比較個(gè)性的，同時(shí)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的，不只是哪個(gè)時(shí)代認(rèn)定為經(jīng)典的文章，應(yīng)該是較長(zhǎng)時(shí)間后仍被認(rèn)定為經(jīng)典的文章。

如果，換上的文章的確有時(shí)代性和閱讀性，那么為什么不可以進(jìn)行嘗試嗎？難道我們就一定讓孩子閱讀我們認(rèn)為經(jīng)典或者具有不可撼動(dòng)地位的文學(xué)作品嗎？即使是這樣，孩子也可以選擇逃避，或者在課后閱讀自己喜歡的書(shū)籍！我記得在上學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生喜歡閱讀武俠小說(shuō)，常常老師在臺(tái)上講之乎者也，孩子在下面讀武俠小說(shuō)，為什么就不能嘗試把經(jīng)典的武俠小說(shuō)作為課本光明正大地講授呢？而且，我想，并不是武俠小說(shuō)毀了孩子，反而我看到一些當(dāng)年讀武俠小說(shuō)的孩子，對(duì)文學(xué)具有深度的熱愛(ài)。

把魯迅的文章部分“撤退”下來(lái)，會(huì)不會(huì)影響學(xué)生對(duì)與魯迅的認(rèn)知？我想不會(huì)，如果對(duì)魯迅的文章具有足夠的自信，我想孩子會(huì)在課余更多的空間里閱讀魯迅，認(rèn)識(shí)魯迅，一個(gè)全面的魯迅也會(huì)呈現(xiàn)在孩子面前，而并非一定在課本有限的空間里。我想對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有自主選擇閱讀的課外空間，要培養(yǎng)孩子的讀書(shū)的興趣，以及提高孩子的閱讀能力，讀課外書(shū)是汲取知識(shí)的重要來(lái)源！在如今這樣的年代，某篇作品未能入選教材，絲毫不會(huì)影響到學(xué)生對(duì)它的閱讀涉獵。

我并非說(shuō)魯迅的文章部分“撤退”是好事，是要說(shuō)明未嘗不是件好事！在我的內(nèi)心深處，并非要和眾多魯迅的擁護(hù)者爭(zhēng)辯什么，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)魯迅的擁護(hù)者！在我自己的內(nèi)心深處也存在這樣的爭(zhēng)論，自己和自己爭(zhēng)論，但我要說(shuō)服自己，從我個(gè)人感情的角度來(lái)看是難以取舍的，但是從理智和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視，具有不可抗逆的現(xiàn)實(shí)性和必然性！