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第一篇：魯迅藥讀后感

《藥》寫于1919年4月，作品通過(guò)對(duì)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動(dòng)派殺害為暗線，兩線交織，結(jié)構(gòu)故事。

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。

第二篇：魯迅讀后感

魯迅先生的作品每一篇、每一個(gè)章節(jié)都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，都化作一只只鋒利的匕首與投槍，但又把犀利的言辭變成了優(yōu)美的文字，在憤怒之余還有享受的機(jī)會(huì)，使我越來(lái)越想靠近這位影響了中國(guó)近代文學(xué)史的巨匠大師。他的文章優(yōu)美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。

我讀魯迅先生對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在閱讀過(guò)程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個(gè)毫無(wú)用處的人。我想或許這就是作者當(dāng)時(shí)自身所處的境地吧。作者空有一身抱負(fù)，要救國(guó)于危難，但是報(bào)國(guó)無(wú)門。我想應(yīng)該是這種悲哀與無(wú)奈吧，雖是英雄，也不得不為現(xiàn)實(shí)而折腰。當(dāng)時(shí)正處在革命時(shí)期，生活雖拮據(jù)有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著作者絕不甘于消極退縮。作品當(dāng)時(shí)也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰(zhàn)斗的情懷?，F(xiàn)實(shí)中的不如意，可能只有在文學(xué)中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者自己靈魂深處的一個(gè)縮影。只有在文章中發(fā)泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發(fā)泄自己，才能有新的戰(zhàn)斗力量投入新的戰(zhàn)斗。

第三篇：魯迅讀后感

魯迅先生的《雪》，沒(méi)有繁瑣的語(yǔ)句，華麗的詞藻，只有簡(jiǎn)潔的文段，純美的語(yǔ)言，讀完之后勤部，一股真實(shí)感彌漫心頭。

江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤(rùn)美艷;朔方的雪，是包藏火焰的大霧，冰冷堅(jiān)硬。江南的雪，蘊(yùn)含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴(yán)寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運(yùn)。

魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運(yùn)的真實(shí)寫照吧! “雪旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍?！边@是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動(dòng)感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎?

雪孤獨(dú)但卻堅(jiān)強(qiáng)，這不正是先生處身孤獨(dú)而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，積極向上的精神。

朔方的雪，是孤獨(dú)的雪，是死去的雨，是雨的精魂!這是先生對(duì)雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨(dú)白，抒發(fā)了先生對(duì)光明的向往，對(duì)黑暗的憎恨，深化了主題。

朔方之雪，雨之精魂。

第四篇：回憶魯迅先生讀后感_

《回憶魯迅先生》讀后感_300字

這篇回憶性文章，記敘了魯迅生活中的一些瑣事，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)，富有人情味的魯迅的形象，抒發(fā)了作者對(duì)魯迅先生的懷念之情。

作者以第三人稱的角度描寫魯迅先生，在文章的第二十三段中寫道：一邊對(duì)潦草的書信深惡痛絕，一邊仍展讀每封來(lái)信，表現(xiàn)出魯迅先生嚴(yán)格要求青年人，也非常關(guān)心青年人的成長(zhǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)出他寬以待人，和藹可親的性格。

文章第四十一段，寫了魯迅先生陪客人，連用幾個(gè)“陪”字寫出了魯迅先生陪客人的時(shí)間之長(zhǎng)，表現(xiàn)出魯迅花大把時(shí)間陪伴客人，也表現(xiàn)出他對(duì)客人的尊重。

本文主要寫魯迅先生的品質(zhì)，第二十三段和第四十一段表現(xiàn)魯迅先生“嚴(yán)以律己，寬以待人”和尊重客人的品質(zhì)，同時(shí)也告訴我們向魯迅先生學(xué)習(xí)。

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第五篇：魯迅藥讀后感

這篇文章在開(kāi)篇的幾處場(chǎng)景描繪中就奠定了一個(gè)陰森的基調(diào)；‘除了夜游的東西，什么都睡著。'’街上黑沉沉的一無(wú)所有只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的雙腳 ，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫?！斑@種基調(diào)從開(kāi)始到結(jié)尾一絲也沒(méi)有改變，甚至是向越來(lái)越陰冷的發(fā)展。

這篇文章通過(guò)寫老栓為了給孩子治病，不惜花重金從儈子手那里買來(lái)不可能治病的人血饅頭，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)民眾的愚昧。也體現(xiàn)出了清政府的腐敗無(wú)能。清朝的官吏們的無(wú)能，貪婪，使民眾過(guò)著民不聊生的日子，就連一個(gè)小小的牢頭，也想盡一切辦法想榨取犯人的錢財(cái)。他們利用當(dāng)時(shí)民眾愚昧的思想，利用自己的職位，制作人血饅頭，騙取人們的血汗錢，這種人真應(yīng)該拉出去，斬了。通過(guò)這些更加的體現(xiàn)了清政府的昏庸無(wú)能。

如果說(shuō)魯迅的小說(shuō)總是帶有一種魯迅式的絕望，那么這一篇似乎是最為絕的了。魯迅說(shuō)過(guò)這樣的話；‘新主義宣傳者是放火人么，也須別人有精神的燃料，才會(huì)著火。是彈琴人么，別人的心上也須有弦索，才會(huì)出聲。是發(fā)生器么，別人也須是發(fā)生器，才回共鳴，中國(guó)人都有些不很像，所以不會(huì)相干?！虼耍谶@種心態(tài)下，魯迅寫出這樣一篇寓意深刻的小說(shuō)。

這篇小說(shuō)充分體現(xiàn)了魯迅先生這位大文豪對(duì)腐敗的請(qǐng)政府不留余地的批判和他的一片愛(ài)國(guó)之心。

第六篇：魯迅《藥》讀后感

魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個(gè)悲劇，一個(gè)是華小栓之死，另一個(gè)是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時(shí)采用了雙線結(jié)構(gòu)，以兩條線索來(lái)展開(kāi)。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽(tīng)信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來(lái)為小栓治病，但服后無(wú)效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治，為了解救苦難的百姓，最終獻(xiàn)出了自己的生命。

我們可以看到文章中最諷刺地方莫過(guò)于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無(wú)數(shù)人的未來(lái)和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實(shí)。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當(dāng)他身陷牢獄時(shí)，并沒(méi)有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無(wú)畏精神。在小說(shuō)中夏瑜的形象是正面的，魯迅對(duì)他的精神進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無(wú)聊的看客們只認(rèn)為夏瑜的行為是在“作秀”，對(duì)他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)夏瑜要被殺時(shí)，又有多少人想他快點(diǎn)死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)殘酷的事實(shí)，革命者和被拯救者之間存在很嚴(yán)重的隔膜。對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說(shuō)這是極其具有悲劇性的。

華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當(dāng)了“吃人”者，華老栓聽(tīng)信迷信。買人血饅頭來(lái)治兒子的病，病不但沒(méi)治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當(dāng)了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。

夏瑜的死并沒(méi)有在群眾中引起強(qiáng)的反響，也沒(méi)有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個(gè)悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當(dāng)群眾能解除他們的奴性思想自覺(jué)的.支持革命時(shí)，革命才可能取得勝利。